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卷十三(2)


  ◎姚察

  察字伯审,吴兴武康人,吴太常信九世孙。梁大宝初,为南郡王国左常侍兼司文侍郎,除南郡王行参军,兼尚书驾部郎。避乱还乡。承圣初,除原乡令,入为著作佐郎。陈天嘉初,拜始兴王功曹参军,补嘉德殿学士。光大初,转始兴王中卫记室参军,仍领佐著作。大建初,补宣明殿学士,除散骑侍郎、左通直,补东宫学士,迁尚书祠部郎。拜宣惠宜都王中录事参军,历仁威淮南王、平南建安王二府谘议参军,除戎昭将军。後主即位,兼东宫通事舍人。至德初,除中书侍郎,转太子仆,授忠毅将军,给事黄门侍郎,领著作,进秘书监,拜散骑常侍、度支尚书,迁吏部尚书。陈亡入隋,授秘书丞。袭父僧坦爵北绛郡公。仁寿中,侍晋王昭读。炀帝即位,授太子内舍人。大业二年,卒于东都,年七十四。有《汉书训纂》三十卷,《汉书集解》一卷。

  △乞终丧表

  臣私门衅祸,并罹殃罚,偷生晷漏,冀申情礼,而尫疹相仍,苴蒿秽质,非复人流,将毕苫壤。岂期朝恩曲覃,被之缨绂,寻斯宠服,弥见惭靦。且宫闼秘奥,趋奏便繁,宁可以兹荒毁所宜叨预。伏愿至德孝治,矜其理夺,使残魂喘息,以遂馀生。(《陈书·姚察传》,察父僧坦凶问到,寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人察志在终丧,频有陈让,并抑而不许。又推表,其略云云。)

  △遗命

  吾家世素士,自有常法。吾意敛以法服,并宜用布,土周于身。又恐汝等不忍行此,必不尔,须松板薄棺,才可周身,土周于棺而已。葬日,止粗车,即送厝旧茔北。吾在梁世,当时年十四,就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒,自尔深悟苦空,颇知回向矣。尝得留连山寺,一去忘归。及仕陈代,诸名流遂许与声价,兼时主恩遇,官途遂至通显。自入朝来,又蒙恩渥。既牵缠人世,素志弗从耳。吾习蔬菲五十馀年,既历岁时,循而不失。暝目之後,不须立灵,置一小床,每日设清水,六斋日设斋食果菜,任家有无,不须别经营也。(《陈书·姚察传》)

  ◎蔡徵

  徵字希祥,初名览,济阳考城人,陈侍中中抚军景历子。梁承圣初,为南徐主簿,太学博士。陈天嘉中,迁始兴王府法曹行参军,历外兵参军,尚书主客郎。太建中,迁太子少傅丞,新安王府主簿,通直散骑侍郎,晋安王府功曹史,太子中舍人兼东宫领直。父忧服阕。袭封新丰县侯。授戎昭将军,镇右新安王谘议参军。至德中,迁廷尉卿。寻为吏部郎,迁太子中庶子、中书舍人。进左民尚书,迁吏部尚书、安右将军,徙中书令。祯明末,权知中领军。入隋,除太常丞。历尚书民部仪曹郎,转给事。卒年六十七。

  △与释智顗书

  自江东披破,弟子前预送京,不获虔礼,于兹五载。丹诚恳结,岂笔札所宣?山川永远,无因咨述。邃师奉命,爰到阙廷,天子降情,君主殊遇,新故崇待,南北倾心,可谓使乎使乎,仲尼是以兴叹。仰陈胜托,有慰延钦。天高气清,愿道体康愈。栖真千仞,寂虑四禅,梁穗烟云,餐悦法喜,固非世俗之徒所能称赞。徵年衰事迫,可以意求。弟侄儿孙,随时过日。抚尘击壤,用毕馀龄。既达于穷通之数,亦不常以贫贱自耻。但觐奉翛然,实增驰欷。伏愿珍重,继复下承。脱值行人,赐访存没。开皇十三年九月十七日,前陈侍中、安右将军、中书令、领军将军、南雍州大中正、新丰县开国侯、弟子济阳蔡徵稽首和南。(《释藏》起字四号,《国清百录》四)

  ◎萧大圜

  大圜字仁显,梁简文帝第二十子。大宝初,封乐梁郡王。承圣中,改封晋熙郡王,除宁远将军、琅邪彭城二郡太守。寻使魏请和,而江陵陷。至周保定中,封始宁县公,加车骑大将军、仪同三司。建德中,除滕王逌友。隋开皇初,拜内史侍郎,出为西河郡守。有《士丧仪注》五卷,《要决》二卷,《梁旧事》三十卷,《淮海乱离志》十卷,《寓记》三卷,《集》二十卷。

  △竹花赋

  嗟春色之澄明,映阳流之澈清。花绕树而竞笑,鸟偏野而俱鸣。残陂萍合,斜蹊草萦。暄条絮满,暖路丝横。游蜂集而衔蕊,戏蝶飞而带英。鹎欲啼而茞歇,雁始去而芦生。别有葳蕤绣荡,㛹娟绿筒。缥枝承露,缃箬来风。汉律依节,月桂临丛。乍影翻于乐沼,时名留于瑞宫。学应龙于葛水,宿鶠凤于方桐。洛下七贤,湘滨二女。倾翠盖之踟蹰,泛莲舟之容与。倜傥傲人,便嬛笑语。拊嫩笋以含啼,顾贞筠而命醑。(《初学记》二十八)

  △闲放之言

  拂衣褰裳,无吞舟之漏网,挂冠悬节,虑我志之未从。傥获展禽之免,有美慈明之进。如蒙北叟之放,实胜济南之徵。其故何哉?夫闾阎者有优游之美,朝廷者有簪佩之累,盖由来久矣。留侯追踪于松子,陶朱成术于辛文,良有以焉。况乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。岂如知足知止,萧然无累。北山之北,弃绝人间,南山之南,超逾世网。面修原而带流水,倚郊甸而枕平皋,筑蜗舍于丛林,构环堵于幽薄。近瞻烟雾,远睇风云。藉纤草以荫长松,结幽兰而援芳桂。仰翔禽于百仞,俯泳鳞于千寻。果园在後,开窗以临花卉,蔬圃居前,坐檐而看灌甽,二顷以供饘粥,十亩以给丝麻。侍儿五三,可充纴织;家僮数四,足代耕耘。沽酪牧羊,协潘生之志;畜鸡种黍,应庄叟之言。获菽寻汜氏之书,露葵徵尹君之录。烹羔豚而介春酒,迎伏腊而候岁时。披良书,探至赜,歌纂纂,唱乌乌,可以娱神,可以散虑。有朋自远,扬搉古今。田畯相过,剧谈稼穑。斯亦足矣,乐不可支。永保性命,何畏忧责。岂欲蹙足入绊,申ㄕ就羁,游帝王之门,趋宰衡之势。不知飘尘之少选,宁觉年祀之斯须。万物营营,靡存其意,天道昧昧,安可问哉。嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。执烛夜游,警其迅迈。百年何几,擎跽曲拳,四时如流,俯眉蹑足。出处无成,语默奚当。非直丘明所耻,抑亦宣尼耻之。(《周书·萧大圜传》)

  ◎萧圆肃

  圆肃字明恭,梁武陵王纪子。纪称尊号,封宜都郡王,除侍中、宁远将军。纪东下,副萧撝守成都,兵败,与撝俱降于魏。授侍中、骠骑大将军、开府仪同三司,封安化县公。入周,至明帝初,进封棘城郡公。保定中,除畿伯中大夫,拜咸阳郡守。建德中,授太子少傅,出为丰州刺史,加上开府仪同大将军。宣政初,入为司宗中大夫,授洛州刺史。大象末,进位大将军。隋受禅,授贝州刺史。开皇四年卒。有《广堪》十卷,《淮海乱离志》四卷,《文海》四十卷,《集》十卷。

  △少傅箴

  惟王建国,辨方正位。左史记言,右史记事,莫不援立太子,为皇之贰。是以《易》称明两,《礼》云上嗣。东序养德,震方主器。束发就学,《宵雅》更肄。朝读百篇,乙夜乃寐。爱日惜力,寸阴无弃。视膳再饭,寝门三至。小心翼翼,大孝蒸蒸。谋谟计虑,问对疑丞。安乐必敬,无忘战兢。夫天道益谦,人道恶盈。汉嗣不绝乎驰道,魏储回环于邺城。前史攸载,後世扬名。三善俱备,万国以贞。姬周长久,实赖贤良。嬴秦短祚,诚由少阳。虽卜年七百,有德过历而昌,数世万一,无德不及而亡。敬之敬之,天惟显思。光副皇极,永固洪基。观德审谕,授告职司。(《周书·萧圆肃传》,《玉海》)

  ◎萧吉

  吉字文休,南兰陵人,梁武帝兄长沙王懿之孙。江陵陷,入周,为仪同三司,拜太常卿。隋受禅,进上仪同,封城阳郡公。炀帝即位,拜太府少卿,加位开府,迁卫尉少卿。有《乐论》一卷,《乐谱集》二十卷,《五行记》五卷,《相经要录》二卷,《五姓宅经》二十卷,《葬经》二卷。

  △献皇后吉葬表

  去月十六日,皇后山陵西北,鸡未鸣前,有黑云方圆五六百步,从地属天。东南又有旌旗车马帐幕,布满七八里,并有人往来检校,部伍甚整,日出乃灭,同见者十馀人。谨案《葬书》云:“气王与姓相生,大吉。”今黑气当冬王,与姓相生,是大吉利,子孙无疆之候也。(《隋书·萧吉传》)

  △上书言徵祥

  今年岁在甲寅,十一月朔旦,以辛酉为冬至。来年乙卯,正月朔旦,以庚申为元日,冬至之日,即在朔旦。《乐汁图徵》云:“天元十一月朔旦冬至,圣王受享祚。”今圣主在位,居天元之首,而朔旦冬至,此庆一也。辛酉之日,即是至尊本命,辛德在景,此十一月建景子。酉德在寅,正月建寅为本命,与月德合,而居元朔之首,此庆二也。庚申之日,即是行年,乙德在庚,卯德在申,来年乙卯,是行年与岁合德,而在元旦之朝,此庆三也。《阴阳书》云:“年命与岁月合德者,必有福庆。”《洪范传》云:“岁之朝,月之朝,日之朝,主王者。”经书并谓三长应之者,延年福吉。况乃甲寅蔀首,十一月阳之始,朔旦冬至,是圣王上元。正月是正阳之月,岁之首,月之先。朔旦是岁之元,月之朝,日之先,嘉辰之会。而本命为九元之先,行年为三长之首,并与岁月合德。所以《灵宝经》云:“角音龙精,其祚日强。”来岁年命纳音俱角,历之与经,如合符契。又甲寅、乙卯,天地合也,甲寅之年,以辛酉冬至,来年乙卯,以甲子夏至。冬至阳始,郊天之日,即是至尊本命,此庆四也。夏至阴始,祀地之辰,即是皇后本命,此庆五也。至尊德并乾之覆育,皇后仁同地之载养,所以二仪元气,并会本辰。(《隋书·萧吉传》)

  △奏止临献皇后发殡

  至尊本命辛酉,今岁斗魁及天罡,临卯酉,谨案《阴阳书》,不得临丧。(《隋书·萧吉传》)

  △五行大义序

  夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始,万品禀其变易,百灵因其感通,本乎阴阳,散乎精像,周竟天地,布极幽明,子午卯酉为经纬,八风六律为纲纪。故天有五度以垂象,地有五材以资用,人有五常以表德。万有森罗,以五为度。过其五者,数则变焉。实资五气,均和四序。孕育百品,陶铸万物。善则五德顺行,三灵炳曜;恶则九功不革,六沴互兴。原始要终,靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象,立象以显事。事既悬有,可以象知。象则有滋,滋故生数。数则可纪,象则可形。可形可纪,故其理可假而知。可假而知,则龟筮是也。龟则为象,故以日为五行之元。筮则为数,故以辰为五行之主。若夫参辰伏见,日月盈亏,雷动虹出,云行雨施,此天之象也。二十八舍,内外诸官,七曜三光,星分岁次,此天之数也。山川水陆,高下平污,岳镇河通,风回露蒸,此地之象也。八极四海,三江五湖,九州百郡,千里万顷,此地之数也。礼以节事,乐以和心,爵表章旗,刑用革善,此人之象也。百官以治,万人以立,四教修文,七德阅武,此人之数也。因夫象数,故识五行之始末;藉斯龟筮,乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知,物从数立。吉每寻阅坟索,研穷经典,自羲农以来,迄于周汉,莫不以五行为政治之本,以蓍龟为善恶之先。所以《传》云:“天生五材,废一不可。”《尚书》曰:“商王受命,狎侮五常。”殄弃三政,故知得之者昌,失之者灭。昔中原丧乱,晋氏南迁,根本之书不足,枝条之学斯盛。虚谈巧笔,竞功于一时;硕学经邦,弃之于万古。末代踵习,风轨遂成。虽复占候之术尚行,皆从左道之说;卜筮之法恒在,爻象之理莫分。月令靡依,时制必爽。失之毫发,千里必差。水旱兴而不辨其由,妖祥作而莫知其趣。非因形像,罕徵穷者。观其谬惑,叹其学人,皆信其末而忘本,并举其粗而漏细。古人有云:“登山始见天高,临壑方觉地厚。”不闻先圣之道,无以知学者之大。况乃五行幽邃,安可斐然?今故博采经纬,搜穷简牒,略谈大义,凡二十四段。别而分之,合四十段。二十四者,节数之气总;四十者,五行之成数。始自释名,终于虫鸟。凡配五行,皆在兹义。庶几使斯道不坠,知其始焉。若能治心静志,研其微者,岂直怡神养性,保德全身?亦可弼谐庶政,利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经,吉今因事述义,异时而作,共轨殊途。叹味道之不齐,求利物之一致。倚焉来哲,补其阙焉。上仪同三司、城阳郡开国公萧吉撰。(日本国佚存丛书本《五行大义》)

  ◎萧悫

  悫字仁祖,梁武帝弟始兴王憺之孙,上黄侯晔之子。梁末奔齐。武平中,为太子洗马。历周入隋,为记室参军。有《集》九卷。(案邢劭有《萧仁祖集序》)

  △春赋

  落花无限数,飞鸟排花度。禁苑至饶风,吹花春满路。岩前片石迥如楼,水里连沙聚作洲。二月莺声才欲断,三月春风已复流。分流绕小渡,堑水还相注。山头望水云,水底看山树。舞馀香尚在,歌尽声犹住。麦垄一惊翚,菱潭两飞鹭。(《初学记》三)


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