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卷八(2)


  ◎秦王俊

  俊字阿祗,文帝第三子。开皇元年,封秦王。寻拜上柱国、河南道行台尚书令、雒州刺史。加右武卫大将军,迁秦州总管,又迁山南道行台尚书令。伐陈之役,为行军元帅,屯汉口。寻授扬州总管,镇广陵,转并州总管。徵还京师,免官。复拜上柱国。薨,谥曰孝王。

  △伐陈檄萧摩诃等文(《文苑英华》此题为侯莫、陈悦檄萧摩诃等文。原校云:悦,西魏永熙三年卒。隋伐陈,以侯莫、陈颖为行军总管,悦当作颖。梅鼎祚云:《隋书》颖本传,颖从秦王俊出鲁山道伐陈。又《秦王俊传》:俊为山南道行军元帅,督三十总管屯汉口,为上流节度。则此檄称寡人乃秦王俊,如晋王广檄陈江总等称寡人也。今以属秦王,然不晓何人笔耳。)

  夫文轨未同,江湖致阻,风云密迩,良用依然。肇岁犹寒,想如宜也。经始戎务,念以劳怀。寡人肃禀天策,爰征不庭,悬旌秣马,今次枫岸。夫时有盛衰,运有兴灭。积德必庆延後嗣,长恶则祚不及远。陈氏往因际会,窃有金陵,蒨顼承立,遽相屠害。叔宝嗣伪,弥复忍虐。沈酗日增,内荒愈甚。雕墙峻宇,加锦绣于土木;严刑酷法,陷人物于涂炭。谏士丧身,元良箝口。无道之极,自古罕闻。有一于此,何可不灭?斯皆公等所悉,素匪寓言。我皇诞膺灵命,光临大宝,再辟乾坤,重悬日月。历代逋诛之寇,旷古不羁之民,感我仁风,咸沐至道。唯彼吴越,犹未革心。主上义存字小,含以宽大,冀能抚肓彼民,守其封域。而穷凶极暴,日就月将,士庶无聊,人神共愤。乞师继轨,献款相寻,愍彼黎元,实兴我役。已有别诏,止废伪主之身;此外士民,咸从荡涤。西自巫峡,东达沧海,巨舰覆波涛,楼船出云雾。瓜步、六合,当腹心之冲,渚宫、汉口,据上游之势,曲江镇扬,据其要津,铁马介夫,千群万队,攘袂扼腕,唯所用之。彼国兵士,多少备见,以寡御众,理在非敌,救首救尾,将何以及?况复士无斗心,人怀二志,身虽擐甲,情在倒戈。假使穰苴更生,孙武犹在,亦不能施其智略,况异昔日者乎?往者吕梁之师,一举歼灭;淮南之地,二旬悉平。彼之将帅,皆奔走之馀,何可用也!世公早涉戎旅,备经征行,安危之势,如近目前,得丧之机,若观掌内。以国家今日之盛,伪主若犹可全,为其展效,容复可尔?江东难立,有识同知,陈氏必亡,贤愚共见。天之所废,谁能兴之?既无所成,徒自倾覆。夫毒蛇螫手,壮士断腕,岂不惜其肌骨?所存者大也。公若转祸为福,因机立功,翻然奋飞,共弘大业,则江东士众,免于锋刃之苦,天下生民,欣然太平之世。公当位极台鼎,福延子孙,爰及宗族,咸加荣宠。岂与夫不识天命,拒我王师,举死扶伤,履涉膏血,同年共日而语哉!斯皆肝膈至言,成败大理。幸非可惑,宜早图之。(《文苑英华》)

  △与释智顗书

  冬暮寒切,道体何如?法务勤辛,有以劳悆。安州方等寺奉为皇帝修立,屈法师向彼行道,甚不可言。已令所司,发遣供给。愿以熏修为怀,不惮利涉也。道深敬德,遣白不具。弟子杨俊和南。十二月十七日。(《释藏》起二,《国清百录》二)

  △第二书

  倾仰每深,甚热,禅师道体何如?修习不乃劳心也。夫由有展,企结良深,愿珍德遣白不具。弟子杨俊和南,五月十九日,奉施沈香等如别,至愿捡领。沈香十斤,笺香十斤,熏陆少许,右牒薄申供养。(同上)

  ◎蜀王秀

  秀,文帝第四子。开皇元年,封越王。寻徙封蜀王,拜柱国、益州刺史,进上柱国、西南道行台尚书令。罢还,为内史令、右领军大将军。寻复镇蜀。仁寿二年,徵还,废为庶人,幽内侍省。炀帝即位,禁锢如初。宇文化及行弑,并遇害。

  △幽废上表

  臣以多幸,联庆皇枝,蒙天慈鞠养,九岁荣贵,唯知富乐,未尝忧惧。轻恣愚心,陷兹刑网,负深山岳,甘心九泉。不谓天恩尚假馀漏,至如今者,方知愚心不可纵,国法不可犯,抚膺念咎,自新莫及。犹望分身竭命,少答慈造,但以灵祇不祐,福禄消尽,夫妇抱思,不相胜致。只恐长辞明世,永归泉壤,伏愿慈恩,赐垂矜愍,残息未尽之间,希与瓜子相见。请赐一穴,令骸骨有所。(《隋书·庶人秀传》,秀幽内侍省,乃上表。)

  ◎汉王谅

  谅字德章,一名杰,文帝第五子。开皇元年,封汉王。寻为雍州牧,加上柱国、右卫大将军。转左卫,出为并州总管。文帝崩,徵不赴,发兵反。为杨素所败。寻降除名为民,绝属籍,以幽死。

  △宣扬正法教

  寡人备是帝子民父,莅政此蕃,召请法师等,远来降趾。道不虚运,必藉人弘正。欲阐扬佛教,使慧日清朗,兆庶蒙赖,法之力也。宜铨举业长者,可于大兴国寺,宣扬正法。(《续高僧传》,谅镇晋阳,造内城寺,引释志念等居之。又令咨议参军王頍宣教。)

  △观王雄

  雄初名惠,文帝族子。仕周武帝,为太子司旅下大夫。进上仪同,封武阳县公,迁右司卫上大夫。大象中,进爵邗国公。出为雍州别驾,授柱国、雍州牧,领文帝相府虞候,进上柱国。隋受禅,除左卫将军,兼宗正卿。迁右卫大将军,封广平王,拜司空,寻改封清漳王。仁寿初,改封安德王。大业初,授太子太傅,检校郑州刺史事。寻授怀州刺史,徵拜京兆尹,改封观王,检校左翊卫大将军。薨,年七十一。赠司徒,谥曰德王。

  △答诏废太子勇

  至尊为百姓割骨肉之恩,废黜无德,实为大庆,天下幸甚!(《隋书·房陵王勇传》)

  △庆舍利感应表

  臣雄等言:臣闻大觉圆备,理照空有,至圣虚凝,义无生灭。故虽形分聚芥,尚贮金罂,体散吹尘,犹兴宝刹。自释提请灰之後,育王建塔已来,未有分布舍利,绍隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫,宿证菩提,降迹人王,护持世界。往者道消在运,仁祠废毁,慈灯灭影,智海绝流。皇祚既兴,法鼓方震,区宇之内,咸为净土,生灵之类,皆覆梵云。去夏六月,爰发诏旨,延请沙门,奉送舍利于三十州,以十月十五日同时起塔。而蒲州栖岩寺,规模置塔之所,于此山上,乃有钟鼓之声。舍利在讲堂内,其夜前浮图之上,发大光明,爰及堂里,流照满室。将置舍利于铜函,又有光若香炉,乘空而上。至浮图宝瓶,复起紫焰,或散或聚,皆成莲华。又有光明于浮图上,状如佛像,花趺宛具,停住久之,稍乃消隐。又有光明,绕浮图宝瓶。蒲州城内仁寿寺僧等,遥望山顶,光如楼阙,山峰涧谷,昭然显见,照州城东南一隅,良久不灭。其栖岩寺者,即是太祖武元皇帝之所建造。又华州置塔之处,于时云雾大雪,忽即开朗。正当塔上,有五色相轮,舍利下讫,还起云雾。皇帝、皇后,又得舍利,流辉散彩,或出或沉。自非至德精诚,道合灵圣,岂能神功妙相,致此奇特?臣等命偶昌年,既睹太平之世,生逢善业,方出尘劳之境,不胜忭跃。谨拜表陈贺以闻。(《广弘明集》十七,隋安德王雄等。)

  △让改封观王表

  臣早逢兴运,预班末属。有命有时,藉风云之会,无才无德,滥公卿之首。蒙先皇不次之赏,荷陛下非分之恩,久紊台槐,常虑盈满。岂可仍叨匪服,重窃鸿名?臣实面墙,敢缘往例。臣诚昧宠,交惧身责。昔刘贾封王,岂备三阶之任?曹洪上将,宁超五等之爵?况臣衮章逾于帝子,京尹亚于皇枝,锡土作藩,钮金开国,于臣何以自处,在物谓其乖分!是以露款执愚,祈恩固守。伏愿陛下曲留慈照,特鉴丹诚。频触宸严,伏增流汗。(《隋书·观德王雄传》)


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