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刘劭(1)


  劭字孔才,广平邯郸人。建安中为太子舍人,迁秘书郎。黄初中为尚书郎散骑侍郎。太和中出为陈留太守,征拜骑都尉,迁散骑常侍。正始中封关内侯,卒赠光禄勋。有《人物志》三卷,《法论》十卷,集二卷。

  △赵都赋

  且敝邑者,固灵州之敝宇,而天下之雄国。其南也,则有洪川巨渎,黄水浊河,发源积石,径拂太华,洒为九流,入于玄波;其东则有天浪水府,百川是钟,包络坤维,连薄太蒙;北则有陶林玄坛,增冰Ё寒;西则有灵丘平囿,邪接昆仑;其近则有天井句注,飞壶太行。璀错磊硌,属阜连罔。龙首嵯峨以弗郁,羊坂轮国以厷唐。清漳发源,浊滏汨越。汤泉涫沸,洪波漂厉。尔乃都城万雉,百里周回。九冲交错,三门旁开。层楼竦阁,连栋结阶。峙华爵以表甍,若翔凤之将飞。正殿俨其造天,朱棂赫以舒光。盘虬螭之蜿蜒,承雄虹之飞梁。结云阁于南宇,立丛台于少阳。及至暮秋涉冬,则风烈□寒。猛豺鸷攫,鹰准奋翰。国乃讲武,狩于清源。驾骛冥之骏驳,抗冲天之旌旃。北连昭馀,南属呼沲。西眄太陵,东结缭河。然後奚子放机,戈矛乱发,班,破文。当手毙僵,应弦倒越。尔乃进夫中山名倡,襄国妖女;狄妙音,邯郸才舞。六八骈罗,递奏迭事举。体凌浮云,声哀激楚。姿绝伦之逸态,实倬然而寡偶。其珍玩服物,则昆山美玉,玄珠曲环;轻绡綮缯,织纩绨纨。其器用良马,则六弓四驽,缘沈黄间;堂奚鱼肠,丁令角端。飞兔斯,常骊紫燕。丰в确颅,龙身鹄颈。目如黄金,兰筋参精。迅蹑飞浮,轶响追声。若乃至季春元巳,辰火炽光,挺新赠往,礻攵于水阳。朱幕蔽野,彩帷连罔。妖冶呈饰,颜如春英。(《艺文类聚》六十一。又略见《文选·海赋》注,《赭白马赋》注,《初学记》六,又十五、二十二,《御览》三百四十七)

  巨鳌冠山,陵鱼吞舟,吸潦吐皮,气成云雾。(《文选·海赋》注又《演连珠》注。)

  煦气成虹霓,挥袖起风云。(《文选·七启》注)

  神钲发声。(《文选·魏都赋》刘渊林注)

  置酒乎黄华之馆。(《御览》一百九十四)

  其谋谟之士,则思通神睿,权略无形,沈灶生蛙,转败为成。(《书钞》一百九十四)

  辩论之士,则智凌徂丘,材过东里,分ゼ滞义,割擗纤理,论折坚白,辩臧三耳。(《御览》四百六十四)

  游侠之徒,晞风拟类,贵交尚信,轻命重气,义激毫毛,节成感慨。(《御览》四百七十三)

  爰及富人郭侯之伦,赀衍陶卫,溢无垠,金碧其舆,朱丹其轮,会遇燕好,其从如云。(《御览》四百七十二)

  △许都赋

  △洛都赋

  (案此二赋同见《魏志·本传》,文俱佚。)

  △嘉瑞赋

  乾坤交泰,嘉瑞降灵。皓雉呈其洁质,素威效其人形。白兔扬其翰耀,黄龙耀其神精。章光列之享耀,显休徵之有成。昔圣王之降瑞,或卓尔而弗经。犹著美于篇籍,贻来业而垂名。实明德之所坠,宜允纳而是丁。信无思而不服,又何远之不宁。方将收麒麟于玄圃,栖凤皇于轩棂。舞鸾鸟于中唐,聆之和鸣。弄蒲之华芳,玩朱草之丹荣。承灵祚而建基,垂遐福于亿龄。超三五而无俦,与泰初乎齐声。(《艺文类聚》九十八)

  △龙瑞赋

  太和七年春,龙见摩陂。行自许昌,亲往临观。形状瑰丽,光色烛耀。侍卫左右,咸与睹焉。自载籍所纪,瑞应之致,或翔集于邦国卓荦于要荒,未有若斯之著明也。

  惟殷ぽ之旧式,乃展义而省方。皇舆发于洛邑,遂巡幸于许昌。宪宸极之天居,建正殿以当阳。岁在析木,时惟仲春。灵威统方,句芒司辰。阳升九四,或跃于渊。有蜿之龙,来游郊甸。应节合义,象德效仁。纡体萦,ゼ藻布文。青耀章采,雕琢玢。焕若罗星,蔚若翠云。光舄奕以外照,水清景而内分。圣上观之无射,左右察之既精。聊假物以拟身,忽神化而无形。泉含物而下澹,固保险而常宁。昔太昊之初化,首帝德以表名,暨明后之隆盛,又降见以扬声。惟珍兽之玄真,实殊异于四灵。信应龙之道扬,将天飞于泰清。(《艺文类聚》九十八、《初学记》三十)

  △上都官考课疏

  百官考课,王政之大较,然而历代弗务,是以治典阙而未补,能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略,愍王纲之弛颓,神虑内鉴,明诏外发。臣奉恩旷然,得以启蒙,辄作都官考课七十二条,又作《说略》一篇。臣学寡识浅,诚不足以宣畅圣旨,著定典制。(《魏志·刘劭传》。)

  △祀六宗议

  万物负阴而抱阳,冲气以为和。六宗者,太极冲和之气,为六气之宗者也。虞书谓之六宗,《周书》谓之天宗。(《晋书·礼志上》,景初二年,大议其神,朝士纷纭,各有所执,惟散骑常侍刘劭以为云云。)

  △元会日蚀议

  梓慎裨灶,古之良史,犹占水火,错失天时。《礼》,诸侯见天子,入门不得终礼者四,日蚀在一。然则圣人垂制,不为变异先废朝礼,或灾消异伏,或推术谬误。(《通典》七十八。建安中将元会,而太史上言,正朝当日蚀,朝臣议应会不。博平计吏刘劭建言云云,时尚书令荀彧及众人咸善而从之。遂朝如旧,日亦不蚀。劭由此著名。)

  △皇后铭旌议

  主生称魏不称姓。据汉律使节称汉,今魏使节亦称魏,及二千石诸竹使符者皆称魏。以类推之,其义宜同,今太后之旌宜称魏。(《通典》八十四)


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