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姬旦


  鲁周公

  公名旦,文王子。食采於太王所居之周邑,因号周公。武王克商,封鲁侯,不就国。成王嗣位,以太傅冢宰摄行天子事。遇谮东征,三年迎归。薨,谥曰文公。元子鲁公,先就国,传三十四世。次子留相王室,世世号周公。余子受封有凡、蒋、邢、茅、胙、祭六国。(案《周书·成开》至《王会》十二篇,皆周公书,见存不录。)

  △周礼

  则以观德,德以处事,事以度功,功以食民。(《左传》文十八年)

  △誓命

  毁则为贼,掩贼为藏。窃贿为盗,盗器为奸。主藏之名,赖奸之用。为大凶德,有常无赦,在九刑不忘。(《左传》文十八年,注:“《誓命》以下,皆《九刑之书》。”《九刑之书》今亡)

  △卜居曲阜命龟

  作邑乎山之阳,贤则茂昌,不贤则速亡。(《说苑·至公》)

  △对武王问

  周武王问于王子旦曰:“敢问治有必成,而战有必胜乎?攻有必得,而守有必存乎?”王子旦对曰:“有。《政》曰:诸侯政平於内,而威於外矣。君子行修於身,而信於舆人矣。治民民治,而荣於名矣。故诸侯凡有治心者,必修之以道,而与之以敬,然后能以成也。凡有战心者必修之以政,而兴之以义,然后能以胜也。凡有攻心者,必结之以约,而谕之以信,然后能有得也。凡有守心者,必固之以和,而谕之以爱,然后能有存也。”周武王曰:“受命矣。”(贾谊《新书·修政语》下)

  △四内盟

  加富三等,就官一列。(《吕氏春秋·诚廉》:“武王使叔旦就胶鬲于次四内,而与之盟。”注:“四内,地名。”)

  △祷书

  王少未有识,奸神命者,乃旦也。(《史记·鲁周公世家》:“初,成王病,周公乃自揃其蚤,沈之河,以祝于神云云。亦藏其策於府。及周公奔楚,成王发府,见祷书,乃泣,反周公。”)

  王未有识,是旦执事。有罪殃,旦受其不祥。(《史记·蒙恬传》:“公旦自揃其爪,以沈于河云云。乃书而藏之记府。成王观于记府,得周公旦沈书。”案即《书·金滕》事。《书》谓代武王,《史》谓代成王,为异。)


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