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袁昂


  昂字千里,陈郡阳夏人,宋雍州刺史凯子。齐初为冠军安成王行参军,迁征虏主簿、太子舍人、镇军王俭功曹史,进秘书丞、黄门侍郎,出为安南鄱阳王长史寻阳公相,还为太孙中庶子、卫军武陵王长史、右军邵陵王长史,迁御史中丞,出为豫章内史,历建武将军、吴兴太守。入梁为后军临川王参军,除给事黄门郎,迁侍中,出为寻阳太守,行江州事,徵为左民尚书兼右仆射,除国子祭酒,领豫州大中正,复为仁威将军、吴郡太守,进五兵尚书,领起部尚书,加侍中,进尚书令宣惠将军,普通中为中书监、丹阳尹,进号中卫将军,复为尚书令,领国子祭酒。大通初进号中抚军大将军,迁司空,加特进左光禄大夫,大同六年卒,年八十,谥曰穆正公。

  ◇谢后军临川王参军事启

  恩降绝望之辰,庆集冥心之日,焰灰非喻,荑枯未拟,抠衣聚足,颠狈不胜。臣遍历三坟,备详六典,巡校赏罚之科,洞检生死之律,莫不严五辟於明君之朝,峻三章於圣人之世,是以途山始会,致防风之诛,酆邑方构,有崇侯之伐,未有缓宪於斫戮之人,赊刑於耐罪之族,出万死入一生如臣者也。推恩及罪,在臣实大,披心沥血,敢乞言之。臣东国贱人,学行何取,既殊鸣雁直木,故无结绶弹冠,徒藉羽仪,易农就仁,往年滥职,守秩东隅,仰属龚行,风驱电掩。当其时也,负鼎图者日至,执玉帛者相望,独在愚臣,顿昏大义,殉鸿毛之轻,忘同德之重。但三吴险薄,五湖交通,屡起田儋之变,每惧殷通之祸,空慕君鱼保境,遂失师涓抱器,后至者斩,臣甘斯戮,明刑殉众,谁曰不然。幸约法之弘,承解网之宥,犹当降等薪粲,遂乃顿释钳赭,敛骨吹魂,还编黔庶,濯疵荡秽,入楚游陈,天波既洗,云汕遽沐。古人有言,非死之难。处死之难,臣之所荷,旷古不书。臣之死所,未知何地。(《梁书·袁昂传》,天监二年,以为后军临川王参军事,昂奉启谢。)

  ◇答武帝书

  都史至,辱诲,承藉以众论,谓仆有勤王之举,兼蒙诮责,独无送款,循复严旨,若临万仞。三吴内地,非用兵之所,况以偏隅一郡,何能为役?近奉敕以此境多虞,见使安慰,自承麾旆届止,莫不膝袒军门;惟仆一人,敢后至者,政以内揆庸素,文武无施,直是陈国贱男子耳。虽欲献心,不增大师之勇,置其愚默,宁沮众军之威。幸藉将军含弘之大,可得从容以礼。窃以一餐微施,尚复投殒,况食人之禄,而顿忘一旦,非唯物议不可,亦恐明公鄙之,所以踌躇,末遑荐璧,遂以轻微,爰降重命,震灼於心,忘其所厝,诚推理鉴,犹惧威临。(《梁书·袁昂传》,昂为吴兴太守,永元末,义师至京师,州牧郡守皆望风降款,昂独拒境不受命,高祖手书喻云云,昂答。又见《南史》二十六。)

  ◇答服问书

  窃闻礼由恩断,服以情申,故小功他邦,加制一等,同爨有缌,明之典籍。孤子夙以不天,幼倾乾荫,资敬未奉,过庭莫承,藐藐冲年,未达朱紫。从兄提养训教,示以义方,每假其谈价,虚其声誉,得及人次,实亦有由,兼开拓房宇,处以华旷,同财共有,恣其取足,尔来三十馀年,怜爱之至。无异於己。(《南吏》作怜爱之至,言无异色。)姊妹孤侄,成就一时,笃念之深,在终弥固,此恩此爱,毕坏不追,既情若同生,而服为诸从,言心即事,实未忍安。昔马棱与弟毅同居,毅亡,棱为心服三年,由也之不除丧,亦缘情而致制,虽识不及古,诚怀感慕。常愿千秋之后,从服期齐,不图门衰祸集,一旦草土残息,复罹今酷,寻惟恸绝,弥剧弥深,今以馀喘,欲遂素志,庶寄其罔慕之痛,少申无已之情,虽礼无明据,乃事有先例,率迷而至,必欲行之。君问理所归,谨以谘白,临纸号哽,言不识次。(《梁书·袁昂传》,昂从兄彖卒,昂幼孤,为彖所养,乃制期服,人有怪而问之者,昂致书以喻之。)

  ◇答释法云书难范缜神灭论

  辱告,并伏见敕答臣下审神灭论。奉读循环,顿醒昏缚。夫识神冥漠,其理难穷,粤在庸愚,岂能探索?近取诸骸内,尚日用不知,况乎幽昧,理归惑解?仰寻圣典,既显言不无,但应宗教,归依其有,就有谈有,犹未能尽性,遂於不无论无,斯可远矣。自非神解独脱,机鉴绝伦,何能妙测不断之言,深悟相续之旨?兼引喻二证,方见神在皓然,求之三世,不灭之理弥著,可谓钻之弥坚,仰之弥高者也。方使众惑尘开,群迷反路,伏诵无斁,舞蹈不胜。弟子袁昂和南。(《宏明集》十。)

  ◇临终敕诸子

  不得言上行状及立志铭,凡有所须,悉皆停省。

  吾释褐从仁,不期富贵,但官序不失等伦,衣食粗知荥辱,以此阖棺,无惭乡里。往忝吴兴,属在昏明之际,既暗於前觉,无识於圣朝,不知天命,甘贻显戮,幸遇殊恩,遂得全门户。自念负罪私门,阶荣望绝,保存性命,以为幸甚,不谓叨窃宠灵,一至於此。常欲竭诚酬报,申吾乃心,所以朝廷每兴师北伐,吾辄启求行,誓之丹款,实非矫言,既庸懦无施,皆不蒙许,虽欲罄命,其议莫从。今日冥目,毕恨泉坏,若魂而有知,方期结草。圣朝遵古,知吾名品,或有追远之恩,虽是经国恒典,在吾无应致此,脱有赠官,慎勿祇奉。(《梁书·袁昂传》,《南史》二十六。)

  ◇古今书评

  王右军书,如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。王子敬书,如河洛间少年,虽皆荒悦,而举体蹉跎,殊不可耐。羊欣书,如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。徐淮南书,如南江士大夫,徒好尚风轨,终不免寒气。阮研书,如贵胄失品次,不能复排突英贤。王仪同书,如晋安帝非不处尊位,而都无神思。吴兴书,如新亭唱父,一往见扬州人共语,音态便出。陶隐居书,如吴兴少儿,形虽未成长,而骨体甚骏快。殷钧书,如高丽使人,抗浪甚有意气,滋韵终不精味。袁山松树书,如深山道士,见人便欲退缩。萧子云书,如春初望山林花,带处不发,如经论道人,无绝不言。崔子玉书,如危峰阻日,孤松一被,有绝望之意。师宜官书,如雕羽未息,嗣自逝。韦诞书,如虎威彪振,敛拔弩张。蔡邕书,骨气风远,爽爽为神。钟司徒书,字十二种,意外殊妙,少实多奇。邯郸淳书,应规入矩,方圆乃成。张伯英书,如汉武帝爱道,凭虚欲仙。索靖书,如飘风忽举,鸷鸟不飞。皇象书,如歌声绕梁,琴人舍挥。卫常书,如插花美人,舞笑镜台。孟光录书,如崩山绝崔,人见可畏。张芝笃奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世,四英其颓,洪芳不灭。羊真孙草,萧行范篆,各一时妙绝。钟繇书,若飞鸿戏海,舞鹤游天,行间希密,实亦难过。萧思话书,走墨连字势屈强,若龙跳渊门,虎卧凤阙。薄绍之书,字势蹉跎,如舞妓低腰,仙人啸树。(《御览》七百四十八。)

  ◇评书

  从汉末至梁,有卅四人。王僧虔书,犹如扬州王谢家子弟,纵复不端正,奕奕皆有一种风气。王子敬书,如河朔少年皆充悦,举体沓拖,而不可耐。羊欣书,似婢作夫人,不堪位置,而举止羞涩,终不似真。阮研书,如贵胄失品次,不复排突英贤,王仪同书,如晋安帝非不处尊位,而都无神明。殷均书,如高丽人抗浪,乃不有意气,而姿颜自足精味。徐淮南书,如南冈士大夫,徒尚风轨,然不□寒乞,陶隐居书,如吴兴小儿,形状未成长,而骨体甚峭快。吴拖书,如新亭伧父,一往似杨州人共语,语便态出。柳产书,如深山道士,见人便欲退缩。曹喜书,如经纶道士,言不可强。王右军书,字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝之,永以为训。蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。程旷平书,如鸿鹄弄翅,颉颃布置,初云之见白日。萧思话书,如舞女低腰,仙人啸树。李镇东书,如芙蓉之出水,文彩如镂金。桓玄书,如快马入阵,随人屈曲,岂须文谱。范怀均(庆历草作约。)真书有分,草书无功,故知简牍非易。皇象书如韵音绕梁,孤飞独舞。孔琳之书,如散花空中,流徽自得。李岩(一作严。)之书,如镂金素月,屈玉自照。薄绍之书,如龙游在霄,缱绻可爱。秦狱吏程邈,善大篆,得罪始皇云阳狱,增减篆体,志其名,名其书自(大观帖作目。)隶也,扶风曹喜,后汉人,不知其官,善篆及隶篆等,少异李斯,见重一时耶。钟司徒书字有十二种,意外巧妙,绝伦多奇。崔子玉书,如危峰阻日,孤松单枝。邯郸淳书,应规入矩,方圆乃成。师宜官书,如鹏翔未息,翩翩而自逝。梁鹄书如龙威虎震,剑拔弩张。张伯英书,如武帝爱道,凭虚欲仙。卫恒书,如插花舞女,援镜舂索靖书,如飘风忽举,鸷鸟乍飞。钟繇书,如云鹤游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过耶。(《淳化阁帖》五。)


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