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萧子云


  子云字景乔,子范第九第。建武四年,封新浦县侯。梁受禅,例降爵为子。历秘书郎、太子舍人、北中郎外兵参军、晋安王文学、司徒主簿、丹阳尹丞、北中郎庐陵王谘议、参军兼尚书左丞,除黄门郎。迁轻车将军兼司徒左长史,入为吏部长兼伺中。出为贞威将军、临川内史,还除散骑常侍,复为侍中国子祭酒,领南徐州大中正,出为仁威将军东阳太守,还除宗正卿。台城陷,东奔晋陵,饿死。有《晋书》一百十二卷,《东宫新记》二十卷,《集》十九卷。

  ◇岁暮直庐赋

  日躔女度,岁华云暮。衡轻炭燥,权重泉涸。藏玄武於太阴,蛰ㄩ虫也於高雾。日临圭而易落,晷中弋而南素。凝寒气於广庭,洞层阴於端库。(《初学记》作“庑”。)风餮切而晚作,云沧浪而晦景。霰的烁於彤庭,英葳蕤於丹屏。韬罘缺之飞栋,没屠苏之高影。始飘舞於圆池,终停华於方井。(《艺文类聚》三,《初学记》三。)

  ◇玄圃园讲赋

  曰天监之十七。属储德之方宣,惟玉帛之光盛,信昌符之在焉。於是上照天,下漏泉,轮之气吐烟,日月之景扬员。乃圣武之龙飞,载为家於天下,思承规於景数,遂长发而明社。若重光於有周,似二英於皇夏;方前星而列曜,播洪钟於胤雅。去兹永福,来即东朝。文物是纪,声明是昭。发玄章於粉缋,靡青於翠翘;銮纳那而垂藻,笳和鸣以承箫。载锡其光,令闻令望。察情幄帐,护齿虞庠。性与天道,言为圭璋,《诗》、《史》遥集,《礼》、《易》翱翔。义华洛水,文丽清漳。昔七觉之吐华,高人天而为长。道西被乎日用,法东流而未朗。故授神别於文昌,寄宝船於明两。异昔谈而同世,亦千年而影响。闻填填之法雷,见慧云之初爽。真如之轨既接,发挥之功已蹑。开金泥,剖玉牒,削蒸栗之简,采罗树之叶。石室灵篇,南宫神箧,所以一音不已,而待规重矩叠者矣。惟至人之讲道,必山林之间旷。彼柰园与杏坛,深净名与素王。模清游之浩养,拟乐贤之隆壮。睿情杳然,是焉供帐。乃高谈玄圃之苑,张乐宣猷之上。观夫灵圃要妙,总禁林之叫{穴条}。禀辇道之三星,躔离宫之六曜。写溟浚沼,方华作峭。其山则{山列}{山施}《豸卑》豸,困曾屈诡,坂墀截薛,夏含霜雪。下则溪壑泓澄,虹く降升;上则青霄丹气,云霞郁蒸。金华琳碧,银烛軷石;藻玉摛白,丹瑕流赤。周以玉树灌丛,紫桂香枫,含人,桃枝育虫。妙草的烁,灵果垂{艹};长卿寒翠,简子秋红。崖戴云而吐雨,木鸣条而起风。中有兰渚华池,渌流鼎泞,激水推移,弥望杳溟。倒飞阁之嵯峨,漾钓台而浮回。张翠帐於鸿船,泛羽旒於雀。是杉鸡绣质,木容锦章,戴胜吐绶,ケ鸥香。璧龟紫鳖,氵ㄨ[A10D]碧砂;离徙比目,累绮红虾。漂青纶之蓑折,荡碧组之{髟沙}。铜龟受水而独涌,石鲸吐浪而戴华。所以藉园御之壮观,将仿像於毗耶。於是清宫广癖,宿设宵张,华灯熠曜,火树散芒,敛闪六尺,笼丛九光。颖若流金之出沙屿,粲若列宿之动天潢。朝党朗而戒旦,云依霏而卷簇。轻辇西园,齐宫北郁;文卫济济,僧徒肃肃。法鼓朗而震音,众香《香必》而流馥。亦有百兽,文々[A15H]々,云车九层,芝驾四鹿。吴姬楚艳,胡笳燕筑;常从名倡,戏马蹋鞠。巡少阳,渡紫复,绕崇贤,啖承禄。扬散华之飘,响清梵於林木。灯王归而赠筵,香积来而献熟。似众圣之乘空,若能仁之在目。既而俄轩有,肆筵授几,高殿肃而神严,微言欣而奏理。焕嘉语於丹青,得亲承於音旨。智周物而为心,情研几而尽谛。言超超而出象,理而逾系。类炙两娱心之谈未足云,晋储真假之理岂能逮。史臣乃载笔撰功,请事其职,赋金相玉式。世既闻甘露之言,民已登仁寿之域矣。将奉瑶宫之犬,陪云楼之轼。福穰穰,委如山,长莫长,永无极。(《广弘明集》三十九上)

  ◇请改郊庙乐辞启

  伏惟圣敬率由,尊严郊庙,得西邻之心,知周、孔之迹,载革牢俎,德通神明,黍稷频藻,竭诚严配,经国制度,方悬日月,垂训百王,於是乎在。臣比兼职齐官,见伶人所歌,犹用未革牲前曲。圜丘氐燎,尚言“式备牲”;北郊诚雅,亦奏“牲云孔备”;清庙登歌,而称“我牲以洁”;三朝食举,犹咏“朱尾碧鳞”。声被鼓钟,未符盛制。臣职司儒训,意以为疑,未审应改定乐辞以不?(《梁书·萧子云传》)

  ◇答敕改撰郊庙乐辞

  殷荐朝飨,乐以雅名,理应正采《五经》,圣人成教。而汉来此制,不全用经典;约之所撰,弥复浅杂。臣前所易约十曲,惟知牲既革,宜改歌辞,而犹承例,不嫌流俗乖体。既奉令旨,始得发蒙。臣夙本庸滞,昭然忽朗,谨依成旨,悉改约制。惟用《五经》为本,其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》,即是经诰之流,愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书,殷《颂》周《雅》,称美是一,而复各述时事。大梁革服,偃武修文,制礼作乐,义高三正;而约撰歌辞,惟浸称圣德之美,了不序皇朝制作事,《雅》、《颂》前例,於体为违。伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微,命世一出,方悬日月,不刊之典,礼乐之教,致治所成。谨一二采缀,各随事显义,以明制作之美。覃思累日,今始克就,谨以上呈。(《梁书·萧子云传》)

  ◇答敕论书

  臣昔不能拔赏,随世所贵,规摹子敬,多历年所。年二十六,著《晋史》,至《二王列传》,欲作论草隶法,言不尽意,遂不能成,略指论飞白一势而已。十许年来,始见敕旨《论书》一卷,商略笔势,洞澈字体;又以逸少之不及元常,犹子敬之不及逸少。自此研思,方悟隶式,始变子敬,全范元常。逮尔以来,自觉功进。(《梁书·萧子云传》)


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