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萧纶


  邵陵王纶

  纶字世调,武帝第六子,小字六真。天监十三年封邵陵王,为宁远将军,琅邪、彭城二郡太守。迁轻车将军、会稽太守,征为信威将军。普通初,领石头戍事,寻为江州刺史。以西中郎将行南兖州刺史,坐事免。寻为侍中。大通初,加信威将军。中大通初,为丹阳尹,迁宣威将军、扬州刺史。大同中,为侍中、云麾将军,历平西将军、郢州刺史、安东将军、南徐州刺史。太清中,进中卫将军,拜司空。大宝中,假黄钺、都督中外诸军事。兵败,为西魏所杀。元帝追谥曰携王。有《集》六卷。

  ◇赠言赋

  张云麾问望之美,作牧南蕃,维舟江汉,留连饮饯。发迈有期,会面无日。依依别袂,恨恨江干。古人赠别以言,聊为《赠言赋》曰:

  昔人有感於知己,深情投分,如斯已矣。相知势利之闲,实君子之所鄙;静言神交之际,亦难得而具美。岂直鲜其令终,曾自闻其善始。日逾久而益敬,盖惟一人者尔。语同志而好合,谅今古之皆然。苟托御而自说,徐因刍而请前。况英声与茂实,乃绝后而光先。似临潭而对镜,若披雾而睹天。钦爱顾之罔巳,良佩服之在旃。资淑美之上才,超群雄而独峻。德既深於万顷,墙有高乎数仞。思若神而泉涌,文如华而玉振。伊薄躯之固陋,谬摄官於夏。知美锦之难裁,处棼丝而易结。幸中途而遘止,仰旌旆之踟蹰。似德星之东迈,类祥云之西徂。亟留连於河渚,或终宴於城隅。赏既延於宾友,灌亦洽於仆夫。嗟灰官之易逝,慨离袂之云促。惜日车之不驻,恨流影之难续。观善诱而不倦,餐好音而未足。伫浮云之可寄,愿无比乎金玉。(《艺文类聚》三十一)

  ◇设无碍福会教

  僚纪:大士广济,义非为己;道弘群生,种种方便。所以虚己乐静,表之内经,确乎难拔,著自外典,又加独往,斯意足论。隐不隔真,乃为菩萨。庐山东林寺禅房智表法师,德称僧杰,实号人龙,怀道守素,多历年所,不为事屈,不为时伸,上下无常,一相无相。遂能舍彼耆暗,来游垢浊;兴言一面,定交杵臼。余以薄德,谬临大邦,教义未闻,贵贤总至。昔绮、季之出汉年,巢、许之兴唐日;兹乃圣主流慈,天泽滂被,异人闲出。复在此辰,不胜舞蹈帝之恩普也,克今月十日,於栖贤寺,设无碍会,并致敬开士,躬谘圣福,下筵餐道。凡厥民隶,爰及庶士,罔不率从,咸皆请业,上答乾慈,永同彼岸,外依事宣行。(《广弘明集》二十八上)

  ◇让丹阳尹初表

  臣进非民誉,退异宗英,尸居戎号,已紊彝典。况京兆五守,西汉难追;河南二尹,东京罕继。审己循涯,自知莫可;街谈恭议,尤见不胜。(《艺文类聚》五十,《御览》二百五十二。)

  ◇遵敕舍老子受菩萨戒启

  臣纶启:臣闻如来端严相好,巍巍架于有顶。微妙色身,的的显乎无际。假金轮而启物,托银粟以应凡。砥波若之利镰,收涅槃之硕果。泛生死之苦海,济常乐於彼岸。故能降慈悲云,垂甘露雨。七处、八会,教化之义不穷;四谛、五时,利益之方无尽。并水清日盛,露豁云除,爝火翳光,尘热自静。可谓入俗化於朦底,出世冥此真如。使稠林、邪径之人,景法门而无倦;渴爱聋、瞽之士,慕探赜而知回。道树始乎迦维,德音盛於京洛。恒景不见,周鉴娠徵;满月圆姿,汉感宵梦。王法用传,万德方兆;华俗潜启,竞扇高风。资此三明,照迷途之失;凭兹七觉,拔长夜之苦。属值皇帝菩萨,应天御物,负衣临民,含光守宙,照清海表,垂无碍辨,以接黎庶,以本愿力,摄受众生,故能随根逗药,示权因显,崇一乘之旨,广十地之基。是以万邦回向,俱禀正识;幽显灵只,皆蒙诱济。人兴等觉之愿,物起菩提之心,莫不翘勤归宗之境,悦怿还源之趣,共保慈悲,俱修忍辱。所谓覆护饶益,桥梁津济者矣。道既光被,民亦化之。於是应真飞锡,腾虚接影;破邪外道,坚持正国。伽蓝、精舍,宝刹相望;讲道传经,德音盈耳。臣昔未达理源,禀承外道。如欲须甘果,翻种苦栽;欲除渴乏,反趣碱水。今启迷方,粗知归向。受菩萨大戒,戒节身心;舍老子之邪风,入法流之真教。伏愿天慈,曲垂矜许。谨启。天监三年四月十七日,侍中安前将军、丹阳尹、邵陵王臣萧纶启。(《释藏》陪八,又驾八。)

  ◇答皇太子示大法颂启

  兹锋郁壮,妙辩纵横;慧舍两雪,智包三藏。故五时之说既陈,七处之礼斯聚。析般若之妙源,显无生之真谛。心注入流,意含五忍。能使六地震动,四花普雨,折木盖鳞,开罗散翮。香鸟步花,驯游於云圃;瑞雀飞环,翔舞於风前。高门洞启,不因铜马之饰宝殿霞开,宁假凤皇之瑞。虽复长卿壮辞,曾何足数;子云妙句,比此蔑如。(《艺文类聚》七十七)

  ◇谢令马启

  连翩绝景,沃若追风。超渥水之形,逾大宛之状。荷传西蕃,将达宫阃。无任城之气勇,降东平之嘉锡。何以扬名沙漠,仰称隆慈?恋德铭心,瞩恩雨泪。(《艺文类聚》九十三)

  ◇与湘东王书

  伏以先朝圣德,孝治天下,九亲雍睦,四表无怨,诚为国政,实亦家风。唯余与尔,同奉神训,宜敦旨谕,共承无改。且道之斯美,以和为贵,况天时地利,不及人和,岂可手足肱支,自相屠害。日者闻誉专情先训,以幼陵长,湘、峡之内,遂至交锋。方等身遇乱兵,毙於行阵,殒於吴局,方此非冤。闻问号怛,惟增摧愤,念以兼悼,当何可称。吾在州所居遥隔,虽知其状,未喻所然。及届此藩,备加觌访,咸云誉应接多赞,兵粮闭壅;弟教亦不悛,故兴师以伐。誉未识大体,意断所行,虽存急难,岂知窃思。不能礼争,复以兵来。萧墙兴变,体亲成敌,一朝至此,能不鸣呼。既有书问,云雨传流,噂沓其闲,委悉无因详究。方今社稷危耻,创巨痛深,人非禽虫,在知君父。即日大敌犹强,天雠未雪,余尔昆季,在外三人,如不匡难,安用臣子。唯应剖心尝胆,泣血枕戈,感誓苍穹,凭灵宗祀,画谋夕计,共思康复。至於其馀小忿,或宜宽贷。诚复子憾须臾,将柰国冤未逞。正当轻重相推,小大易夺,遣无益之情,割下流之悼,弘豁以理,通识勉之。今已丧钟山,复诛犹子,将非扬汤止沸,吞冰疗寒。若以誉之无道,近远同疾,弟复效尤,攸非独罪。幸宽於众议,忍以事宁。如使外寇未除,家祸仍构,料今访古,未或弗亡。夫征战之理,义在克胜;至於骨肉之战,愈胜愈酷,捷则非功,败则有丧,劳兵损义,亏失多矣。侯景之军。所以未窥江外者,正为藩屏盘固,宗镇强密。若自相鱼肉,是代景行师,景便不劳兵力,坐致成效,丑徒闻此,何快如之。又庄铁小竖作乱,久挟观宁、怀安二侯,以为名号,当阳有事充掣,殊废备境,第闻征伐,复致分兵,便是自於瓜州,至於湘、雍,莫非战地,悉以劳师。侯景卒承虚藉衅,浮江豕突,岂不表里成虞,首尾难救?可为寒心,其事已切。弟若苦陷洞庭,兵戈不戢,雍川疑迫,何以自安,必引进魏军,以求形援。侯景事等内瘫,西秦外同瘤肿。直置关中,已为咽气,况复贪狼难测,势必侵吞。弟若不安,家国去矣。吾非有深鉴,独能弘理,正是采藉风谣,博参物论,咸以为疑,皆欲解体故耳。自我国五十许年,恩格玄穹,德弥赤县,虽有逆难,未乱邕熙。溥天率土,忠臣愤慨。比屋罹祸,忠义奋发,无不抱甲负戈,冲冠裂眦,咸欲事刂刃於侯景腹中,所须兵主唱耳。今人皆乐死,赴者如流。弟英略振远,雄伯当代,唯德唯艺,资文资武,拯溺济难,明野咸属,一匡九合,非弟而谁?岂得自违物望,致招群讟!其间患瘫,具如所陈。斯理皎然,无劳衣箸;验之以实,宁须确引。吾所以间关险道,出自东川,政谓上游诸藩,必连师狎至,庶以残命,预在行间;及到九江,安北。兄遂溯流更上,全由饩馈悬断,卒食半菽,阻以菜色,无因进取。侯景方延假息,复缓诛刑,信增号愤,启处无地。计潇湘谷粟,犹当红委,若阻弟严兵,唯事交切,至於运转,恐无暇发遣。即日万心慊望,唯在民天,若遂等西河,时事殆矣。必希令弟豁照兹途,解汨川之围,存社稷之计,使其运输粮储,应赡军旅,庶协力一举,指日宁泰。宗庙重安,天下清复,推弟之功,岂非幸甚。吾才懦兵寡,安能为役,所寄令弟,庶得申情,朝闻夕死,万殒何恨。聊陈闻见,幸无怪焉。临纸号迷,诸失次绪。(《梁书·邵陵王纶传》,又《艺文类聚》载此有删节,未可互补,今别载于后。)

  先朝圣德治天下,九亲维睦,四表无怨。诚为国政,实亦家风。弟弘识远鉴,无俟傍说。重情切,不能默已。劳兵损义,亏失多矣。可谓吞冰疗寒,扬汤止沸。侯景所以未敢窥兵江外,正为蕃屏盘固,宗镇强密。若自相鱼肉,是为代景行师。昔廉、蔺二虎,且犹不斗;况弟与湘雍,方须叶力。唯亲、惟急,万倍於斯;同怨、同耻,尤甚昔事!岂得各恣目前,不思久远,安卧积薪,日待焚炽。狂夫尚犹阻之,智者反致其惑。所冀听识,一闻斯悟。(《艺文类聚》二十五)

  ◇扬州僧正智寂法师墓志铭

  缘城虚假,欲海漂深;三相难久,八风易侵。实惟上德,为龙为光。凝情内莹,被采外扬。微言折角,精义解颐。有同商生,譬彼名翳。妙法方永,慧水停滋。五通轸慕,四众增悲。(《艺文类聚》七十七)

  ◇隐居贞白先生陶君碑

  夫夜光结绿,非去箧之恒珍;逸羽翔鳞,岂园池之近玩。宁期心於远大?盖不知其所以然也。是以颖阳高蹈,洗耳於唐朝;汉阴贞栖,灭迹於周代。盛德风流,有自来矣。应期而曜质者,其在兹乎?先生名弘景,字通明,本冀州平阳人也。其先自帝尧陶唐氏之后胤,尧治冀州平阳,故因居止。龙马见五色之符,钦明表八彩之瑞。光宅於天下,允厘於庶职。洪源尤远,系绪绵长。汉兴,陶舍为高祖右司马。子青翟,位至丞相。后至汉末南渡,始居丹阳。七世祖睿,仕吴为镇南将军、荆州刺史。祖降,宋南中郎参军事。父贞宝,司徒建安王国侍郎。并立履清约,博涉文史。先生含元精之和气,蓄陵飙之雅姿,兼宣七善,总修九德,行仁蹈义,岳峙渊亭,墙仞无以睹,清浊不能测,道风与星汉同高,胜气与烟霞其远。六岁便解书,能属文。七岁读《孝经》、《毛诗》、《论语》数万言。曼倩幼习典坟,公干少诵诗赋,方之於古,彼有多惭。是以岐嶷流声,黄中著称。有乡人得葛洪《神仙传》,见淮南八公诸仙事,乃叹曰:读此书,便使人有凌云之气。於是寝兴讽诵,晨夜不辍。年二十七,为宜都王侍读,总知管记事。榜道求贤,焚林招士,朝难其选,是曰得人。阮瑀之书记,不足扶衡;孙楚之才辞,何以捧毂。齐代好治宫室,方修苑囿,青溪旧观,便就起筑。仍奏表上颂,辞事兼美,迈彼乐职之篇,逾乎景福之制。帝省览久之,益以为善,除奉朝请。恪居官次,夙夜惟寅。春朝秋请,是谓朴者也。先生本不希荣,常欲辞退。乃与亲友书曰:畴昔之意,不愿处人间,年登四十,志毕山薮。今三十六矣,时不我借,知几其神乎无为自苦。明年,遂拜表解职。抽簪东都之外,解组北山之阳。同稷丘之栖真,慕留侯之却粒。便具舟楫,永言东迈。朝廷锡问,时贤饯别,祖以二疏,招兹四皓,超然轻举,异世同符。尔乃杖策孤征,游践山岳。既而到于句容,登於茅岭,以此地神仙之宫府,灵异之栖托,往不能返,遂卜居焉。先生曰:夫子云:隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语,未见其人。我今义通无复其一,请同求志之业。故自称隐居,亦犹稚川之抱朴,士安之玄晏。倚岩栖隐,依林遁迹;交柯结宇,划径为门。悬崖对溜,悲吟灌木;深壑绝(《艺文类聚》作危。)峭,组织烟霞。枕石漱流,水禽无挠;采药耦耕,野兽不乱。逍遥闲旷,放浪陵山;嗒然若丧,确乎难拔。属齐末道消,天命既否;水斗谷洛,地震由辰。先生静思冥数,预识微兆,於是近远书问,悉皆杜绝。昔乃闻之夏甫,今则见之先生。我大梁休运应期,受天明命,三辰开朗,四海宁宣。先生奉表称庆,於是信问复通。天监以来,常有敕旨,供给药饵,不乏岁时。渥泽湛恩,莫之与比。先生七年暂游南岳。兹山也,譬风之地轴,若昆陵之天镇,八桂傍临,九纯闲设,树有琅玕,草生车骑,遗世独往,是用忘归。一十年,有敕遣左右司徒惠明徵还先生茅山,别给廨宇。轩后之降精天老,汉帝之致礼河宗,况於兹日,弗能尚也!养志山阿,多历年所。摄生既善,冥祥亦降。猛兽不据,魑魅莫逢。庭无荆棘,远同阙里;阶吐神泉,迳动疏勒。於是羽人徘徊,仙客上下,鸾凤游集,芝英丰润,大造佛像,爰及写经,起塔招僧,备诸供养。自誓道场,受菩萨法,梦登七地,又得嘉名。具以启间,蒙敕许可。葛玄之梦见开士,朱鸾之远望尊仪,何以拟兹通感,匹此徵应?以大同三年岁次景辰三月壬寅朔十二日癸丑告别年化,春秋八十有一。天子嗟惜,储皇轸悼。有诏称誉,追赠中散大夫,谥曰贞白先生。礼也。以其月十四日窆于丹阳郡句容县雷平山。若轩辕之葬衣冠,如王乔之藏舄,化於兹日,可得偶焉。先生器宇凝深,思识精赡,含章贞吉,不修廉隅,年将中寿,匪逾於矩,眉目疏朗,仪貌鲜洁,实亡劝沮,多行德惠,恪惜光景,爱好坟、籍,笃志励节,白首弥至。若乃淮南鸿宝之诀,陇西地动之仪,太一、遁甲之书,、九章历象之术,幼女、银钩之敏,允南、风角之妙,太仓、素问之方,中散琴操之法,咸悉搜求,莫不精诣。爰及卞射荀基,苏卜、管筮,一见便晓,皆不用心。张华之博物,马钧之巧思,刘向之知微,葛洪之养性,兼此数贤,一人而已。门人恒法等,慕遥风於缑氏,绘遗像於桥阳,勒玄碑而相质,腾绛霄之流芳。乃为铭曰:

  留舄表化,弃剑凝神。徘徊紫气,照耀丹鳞。厥迹犹在,馀风可遵。谁其嗣此,渊哉淑人!高行迈种,盛德日新。朗犹悬镜,郁似贞筠。身以弘道,行不违仁。昔游缨绶,颉颃晋绅。厌乎匡救,劳彼问津。亦既解组,乃袭山巾。远寻丘壑,高蹈风尘。情无缅世,隐不隔真。结宇依岩,贞栖茂草。水玉留年,华精却老。乃有令问,兼斯寿考。泉过危庭,峰临窈洞。露凝兰阶,云生桂栋。日斜栏席,花落窗瓮。尚平未反,王孙不施。海桑交易,陵谷贸迁。丰碑有树,遗烈无骞。(《文苑英华》八百七十三,又略见《艺文类聚》三十七。)

  ◇祀鲁山神文

  敬奠鲁君之灵。窃以首山郁律,表二叔之清风;赵国隐沦,擅三公之灵迹。北坂祠城,流光夜起;东岭丛室,甘雨昼零。故能徵应不褰,介福无爽。金坛玉宇,是众妙之游遨;丹崖翠幄,信灵人之响免。霓裳孔盖,转日车而竞前。驾象垂豹,载灵旗而总集。江妃、汉女,含睇来趋;湘娥洛嫔,宜言在侧。鸣珍抚剑,侠席徘徊;绛节陈竿,满堂繁会。奠椒怀糈之欢,传卮代舞之乐。桂醑溢於羽樽,蕙肴盈於兰藉。既醉既饱,景福攸同。不震不腾,神保是格。い胾之荐己毕,庆报之泽攸先。愿化昌而俗阜,俾多祐之在旃。同匪石之无转,欣滞穗之有年。惟东皇兮戾止,等南山而不骞。(《艺文类聚》七十九)


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