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萧统(1)


  统字德施,小字维摩,武帝长子。天监元年十一月,立为皇太子。中大通三年四月死,年三十一。谥曰昭明。宣帝建号,追尊为昭明皇帝,庙号高宗。有《正序》十卷,《文章英华》二十卷,《文选》三十卷,《集》二十卷。

  ◇殿赋

  观华綷之美者,莫若高殿之丽也。高殿博敞,华色照朗。内备集藻,外发珍象。延ㄕ观之,欣然俯仰。阑槛参差,栋宇齐。玄黄既具,鲜丽亦发。椽并散节,若山若谷。或象翔鸟,或拟森竹。藻税鲜华而粲色,山节珍形而曜目。旅视形则委累嵯峨。雕丹文於檐际,镂华形以列罗。若乃日照珠帘,彪炳灼烁,轻风吹幌,乍扬乍薄。接长栋之耿耿,檐垂溜於四隅。建厢廊於左右,造金墀於前庑。卷高帷於玉楹,且散志於琴书。(□□□□□□□□)

  ◇铜博山香炉赋

  禀至精之纯质,产灵岳之幽深;经班垂之妙旨,(《御览》作“指”。)运公输之巧心。有薰带而岩隐,亦霓裳而升仙。写嵩山之だ,象邓林之芊眠。方夏眠之环异,类山经之诡。制一器而备众质,谅兹物之为侈。于时青女司寒,红光翳景。吐圆舒於东岳,匿丹曦於西岭。翠帷已低,兰膏未屏。畔松柏之火,焚兰麝之芳。荧荧(《艺文类聚》作“炎荧”。)内曜,芬芬外扬。似庆云之呈色,如景星之舒光。齐姬合欢而流盼,燕女巧笑而蛾扬。超公闻之见锡,粤文若之留香。信名嘉而器美,永服玩於华堂。(《艺文类聚》七十,《初学记》二十五,《御览》七百三。)

  ◇扇赋

  匠人之巧制,女工之妙织。九折翠竹之枝,直截飞禽之翼。虽复草木焦枯,金沙销铄,火山炽,寒泉涸,能使凄兮似秋,隆暑斯却。(《艺文类聚》六十九)

  ◇芙蓉赋

  色兼列彩,体繁众号。初荣夏芬,晚花秋曜。兴泽陂之徽章,结江南之流调。(《艺文类聚》八十二)

  ◇鹦鹉赋

  有能言之奇鸟,每知来而发声。乍青质而翠映,或体白而雪明。喙前钩而趋步,翼高舞而翩翩。足若丹而三布,目如金而双圆。(《艺文类聚》九十一)

  ◇蝉赋

  兹虫清洁,惟露是餐。(《初学记》三十)

  ◇议东宫礼绝傍亲令

  普通三年十一月,始兴王憺死。旧事,以东宫礼绝傍亲,书翰并依常仪。太子意以为疑,命仆射刘孝绰议其事。孝绰议曰:“案张镜撰《东宫仪记》,称三朝发哀者,逾月不举乐;鼓吹寝奏,服限亦然。寻傍绝之义,义在去服,服虽可夺,情岂无悲,铙歌辍奏,良亦为此。既有悲情,宜称兼慕,卒哭之后,依常举乐,称悲竟,此理例相符。谓犹应称兼慕,至卒哭。”仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。太子令曰:张镜《仪记》云:“依《士礼》,终服月称慕悼。”又云:“凡三朝发哀者,逾月不举乐。”刘仆射议,云傍绝之义,义在去服,服虽可夺,情岂无悲,卒哭之后,依常举乐,称悲竟,此理例相符。”寻情悲之说,非止卒哭之后,缘情为论,此自难一也。用张镜之举乐,弃张镜之称悲,一镜之言,取舍有异,此自难二也。陆家令止云“多历年所”;恐非事证,虽复累稔所用,意常未安。近亦常经以此问外,由来立意,谓犹应有慕悼之言。张岂不知举乐为大,称悲事小;所以用小而忽大,良亦有以。至如元正六佾,事为国章;虽情或未安,而礼不可废。铙吹军乐,比之亦然,书疏方之,事则成小,差可缘心。声乐自外,书疏自内,乐自他,书自己。刘仆射之议,即情未安。可令诸贤更共详衷。”司农卿明山宾、步兵校尉朱异议,称“慕悼之解,宜终服月。”於是令付典书遵用,以为永准。(《梁书·昭明太子传》)

  ◇与晋安王纲令

  明北衮、到长史遂相系凋落,伤怛悲惋,不能已已。去岁陆太常殂殁,今兹二贤长谢。陆生资忠履贞,冰清玉洁,文该四始,学遍九流,高情胜气,贞然直上。明公儒学稽古,淳厚笃诚,立身行道,始终如一,傥值夫子,必升孔堂。到子风神开爽,文义可观,当官莅事,介然无私。皆海内之俊义,东序之秘宝。此之嗟惜,更复何论。但游处周旋,并淹岁序,造膝忠规,岂可胜说,幸免祗悔,实二三子之力也。谈对如昨,音言在耳,零落相仍,皆成异物,每一念至,何时可言。天下之宝,理当恻怆。近张新安又致故,其人文笔(《张率传》作“才笔”。)弘雅,亦足嗟惜,随弟府朝,东西日久,尤当伤怀也。比人物零落,特可伤惋。(《张率传》作“潜惋”。)属有今信,乃复及之。(《梁书·到洽传》,又见《张率传》,又《释藏》轻五,《广弘明集》二十,又略见《罗愿新安志》九。)

  ◇与明山宾令

  明祭酒虽出抚大藩,拥旄推毂,珥金拖紫,而恒事屡空。闻构宇未成,今送薄助。并贻诗。(《梁书·明山宾传》)

  ◇与殷芸令

  北兖信至,明常侍遂至殒逝,闻之伤怛。此贤儒术该通,志用稽古,温厚淳和,伦雅弘笃。授经以来,迄今二纪,若其上交不谄,造膝忠规,非显外迹,得之胸怀者,盖亦积矣。摄官连率,行当言归,不谓长往,眇成畴日。追忆谈绪,皆为悲端,往矣如何!昔经联事,理当酸怆也。(《梁书·明山宾传》)

  ◇与东宫官属令

  威明昨宵奄复殂化,甚可痛伤!其风韵遒上,神峰标英,千里绝迹,百尺无枝,文辩纵横,才学优赡,跌宕之情弥远,濠梁之气特多,实俊人也!一尔过隙,永归长夜。金刀掩芒,长淮绝涸。去岁冬中,已伤刘子;今兹寒孟,复悼王生。俱往之伤,信非虚说。

  ◇答玄圃园讲颂启令

  得书并所制讲颂,首尾可观,殊成佳作,辞典文艳,既温且雅。岂直斐然有意,可谓卓尔不群。览以回环,良同愈疾。至於双因八辩,弥有法席之致;银草金云,殊得物色之美。吾在原之意,甚用欣怿。迟回乃悉,此不尽言。统报。(《广弘明集》二十)

  ◇请停吴兴等三郡丁役疏(中大通三年)

  伏闻当发王弁(《南史》作“奕”。)等上东三郡民丁,开漕沟渠,导泄震泽,使吴兴一境,无复水灾,诚矜恤之至仁,经略之远旨。暂劳永逸,必获后利。未萌难睹,窃有愚怀。所闻吴兴累年失收,民颇流移。吴郡十城,亦不全熟。唯义兴去秋有稔,复非常役之民。即日东境谷稼犹贵,劫盗屡起,在所有司,不皆闻奏。今征戍未归,强丁疏少,此虽小举,窃恐难合,吏一呼门,动为民蠹。又出丁之处,远近不一,比得齐集,已妨蚕农。去年称为丰岁,公私未能足食,如复今兹失业,虑恐为弊更深。且草窃多伺候民问虚实,若善人从役,则抄盗弥增,吴兴未受其益,内地已罹其弊。不审可得权停此功,待优实以不?圣心垂矜黎庶,神量久已有在。臣意见庸浅,不识事宜,苟有愚心,愿得上启。(《梁书·昭明太子传》)

  ◇谢敕赉地图启

  汉氏兴地,形兹未拟;晋世方丈,比此非妙。匹之长乐,唯画古贤;俦之未央,止图将帅。未有洞该八薮,混观六合。域中天外,指掌可求;地角河源,户庭不出。岂问千秋,目识鸟桓之地;脱逢壮武,方著博物之书。(《艺文类聚》六,《初学记》五。)

  ◇谢敕赉水犀如意启

  臣统启:应敕左右伯佛掌奉宣敕旨,垂赉水犀如意一柄,式是道义所须。白玉照采,方斯非贵;珊瑚挺质,匹此未珍。雕剖既成,先被庸薄。如蒙汉帝之簪,似获赵尧之印。谨仰承威神,陈诸讲席。方使欢喜罗汉,怀弃钵之嗟;王式硕儒,忻骊驹之辨。熊饰宝刀,子桓恧其大赉;嫠牛轻拂,张敞惭其旧仪。殊恩特降,伏深荷跃。不任下情,谨启事以闻。谨启。(《广弘明集》二十一,《艺文类聚》七十,案张溥本有谢敕赉广州瓯等启,《谢敕赉造善觉寺塔露盘启》,《谢敕赉河南菜启》,《谢敕赉大菘启》,《谢敕赉魏国所献锦等启》,《谢敕赉边城橘启》,《艺文类聚》以为梁皇太子作,今据之编入《昭明集》。)

  ◇谢敕赉广州瓯等启

  淮南承月之杯,岂均符彩;西国浮云之宛,非谓环奇。臣南珍靡究,未读奏曹之表;方物罕逢,不识议郎之画。(《艺文类聚》七十三,《御览》七百五十九。案:此启梁皇太子作,张溥编入《简文帝集》,非。)

  ◇谢敕赉铜造善觉寺塔露盘启

  是称邢阳之珍,实亦昆吾之瑶。燥湿无变,九市见奇。寒暑是宜,六律成用。况复神龙负子,光斯妙塔;金鸟衔带,饰兹高表。函谷耻其咏歌,临淄恧其祥应。阳燧含影,还辟日轮;甘露入盘,足称天酒。辞林本阙,心辨又惭;徒戴重恩,终难陈谢。不任铭荷之至,谨奉启闻。(略见《艺文类聚》七十七,张溥编入《简文帝集》,非。案:张溥本有《东宫上堀得慈觉寺钟启》,今据《艺文类聚》编入《简文帝集》。)

  ◇谢敕赉河南菜启

  海水无波,来因九译;周原泽洽,味备百羞。尧韭未俦,姬蜀非喻。(《艺文类聚》八十二引梁皇太子作,张溥编入《简文集》,非。下同。)

  ◇谢敕赉大菘启

  吴愧千里之砖,蜀惭七菜之赋。是知泮宫采芹,空入鲁诗;流火烹葵,徒传幽曲。(《艺文类聚》八十二)

  ◇谢敕赉魏国所献锦等启

  山羊之毳,东燕之席尚传;登高之文,北邺之锦犹见。胡绫织大秦之草,戎布纺玄菟之花。(《艺文类聚》八十五引皇太子作,张溥误入《简文集》。)


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