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梁元帝萧绎(7)


  ◇郑众论

  汉世衔命匈奴,困而不辱者,二人而已。子卿手持汉节,卧伏冰霜;仲师固无下拜,隔绝水火。况复风生稽落,日隐龙堆;翰海飞沙,皋兰走雪。岂不酸鼻痛心,忆雒阳之宫陛;屑泣横悲,想长安之城阙。直以为臣之道,义不为生;事君之节,生为义尽。岂望拔幽泉,出重仞,经长乐,抵未央。及还望塞亭,来依候火;傍观上郡,侧眺云中。虽在己之愿自隆,而於时之报未尽。(《艺文类聚》五十三,《御览》七百七十九。)

  ◇全德志论

  物我俱忘,无贬廊庙之器;动寂同遣,何累经纶之才。虽坐三槐,不妨家有三径;接五侯,不妨门垂五柳。但使良园广宅,面水带山,饶甘果而足花卉,葆筠篁而玩鲁鸟。九月肃霜,时响田峻;三春捧兰,乍酬蚕妾。酌升酒而歌南山,烹羔豚而击西岳。或出或处,并以全身为贵;优之游之,咸以忘怀自逸。若此,众君子可谓得之矣。(《艺文类聚》二十一)

  ◇论诗

  诗多而能者沈约,文少而能者谢眺、何逊。(《梁书·何逊传》,《御览》五百九十九。)

  ◇职贡图序

  窃闻职方氏掌天下之图,四夷、八蛮,七闽、九貉,其所由来久矣。汉氏以来,南羌旅距,西域凭陵,创金城,开玉关,绝夜郎,讨日逐,睹犀甲则建朱崖,闻蒲陶则通大宛,以德怀远,异乎是哉!皇帝君临天下之四十载,垂衣裳而赖兆民,坐岩廊而彰万国,梯山航海,交臂屈膝,占云望日,重译至焉。自塞以西,万八千里;路之峡者,尺有六寸。高山寻云,深谷绝景,雪无冬夏,与白云而共色;冰无早晚,与素石而俱贞。逾空桑而历昆吾,度青邱而跨丹穴。炎风弱水,不革其心;身热头痛,不改其节。故以明珠、翠羽之珍,细而弗有;龙文、汗血之骥,却而不乘。尼丘乃圣,犹有图人之法;晋帝君临,实闻乐贤之象。甘泉写阙氏之形,后宫玩单于之图。臣以不佞,推毂上游。夷歌成章,胡人遥集,款开蹶角,沿沂荆门,赡其容貌,讯其风俗。如有来朝京辇,不涉汉南,别加访采,以广闻见。名为《职贡图》云尔。(《艺文类聚》五十五)

  ◇丹阳尹传序

  《传》曰:大夫受郡。《汉书》曰:尹者正也,及其用人,实难斯授。广汉和颜接下,子高自辅经术;孙宝行严霜之诛,袁安留冬日之爱。自二京版荡,五马南渡,固乃上烛天文,下应地理。尔其地势,可得而言。东以赤山为成、皋,南以长淮为伊、洛,北以钟山为芒、阜,西以大江为黄河。既变淮海为神州,亦即丹阳为京尹。虽得仁之盛,颇愧前贤;而眄遇之深,多用宰辅。皇上受图负衣,宝历惟新。制礼以告成功,作乐以彰治定。岂直四三皇,六五帝,孕夏陶周而已哉,若夫位以德叙,德以位成,每念忝莅京河,兹焉四载。以入安石之门,思勤王之政。坐真长之室,想清谈之风,求瘼馀晨,颇多夏景。今缀采英贤,为《丹阳尹传》。(《艺文类聚》五十)

  ◇怀旧志序

  吾自北守琅台,东探禹穴。观涛广陵,面金汤之设险;方舟宛委,眺玉笥之千霄。临水登山,命俦啸侣;中年承乏,摄牧神州。戚里英贤,南冠髦俊。荫真长之弱柳,观茂弘之舞鹤。清酒继进,甘果徐行。长安群公,为其延誉;扶风长者,刷其羽毛。於是驻伏熊,回结驷,命邹湛,召王祥。余顾而言曰:斯乐难常,诚有之矣。日月不居,零露相半;素车白马,往矣不追。春华秋实,怀哉何已!独轸魂交,情深宿草。故备书爵里,陈怀旧焉。(《艺文类聚》三十四)

  ◇全德志序

  老子言全德归厚,庄周云全德不刑,《吕览》称全德之人,故以全德创其名也。此志隆大夫为首,伊人有学有辩,不夭不贫,宝剑在前,鼓瑟从后。连环炙果,雍容卒岁;驷马高车,优游宴喜。既令公侯踞掌,复使要荒蹶角。入室生光,岂非盛矣!若乃河宗九策,事等神钩,阳雍双璧,理归玄感,南阳樊重,高阁连云,北海公沙,门人成市,咨此八龙,各传一艺。夹河两郡,家有万石;人生行乐,止足为先。但使樽酒不空,坐客恒满。宁与孟尝闻琴,承睫泪下;中山听息,悲不自禁,同年而语也。(《艺文类聚》二十一)

  ◇孝德传序

  夫天经地义,圣人不加;原始要终,莫逾孝道。能使甘泉自涌,邻火不焚,地出黄金,天降神女,感通之至,良有可称!(《艺文类聚》二十)

  ◇忠臣传序

  夫天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,因生所以尽孝,因位所以立忠。事君事父,资敬之理宁异;为臣为子,率由之道斯一。忠为令德,窃所景行。且孝子、烈女、逸民,咸有别传;至於忠臣,曾无述制。今将发箧陈书,备加论讨。(《艺文类聚》二十,《初学记》十七。)

  ◇忠臣传死节篇序

  自非识君臣之大体,鉴生死之弘分,何以能灭七尺之躯,殉一顾之感。然平路康衢,从容之道进;危涂险径,忠贞之节兴。登平路者易为功,涉险涂者难为力。从容之用,世不乏人;忠贞之概,时难屡有。(《艺文类聚》二十)

  ◇忠臣传谏争篇序

  富贵宠荣,人所不能忘也;刑戮流放,人所不能甘也。而士有冒雷霆,犯颜色,吐一言,终知自投鼎镬,取离刀锯,而曾不避者,其故何也?盖伤茫茫禹迹,毁於一朝;赫赫宗周,灭成禾黍。何者?百世之后,王化渐颓,钦若之信既尽,解网之仁已泯,徒以继体所及,守器攸归。出则清警传路,处则凭玉负衣,事无暂舛,意有必从。所谓生於深宫之中,长於妇人之手,未尝知忧,未尝知惧。况惑裒人之巧笑,迷阳阿之妙舞,重之以刳散,用之以逋逃。亦有倾天灭地,泛宫、潴社之罪;拔本塞源,裂冠、毁冕之畔。於是策名委质,守死不二之臣,以刚肠疾恶之心,确乎贞一之性。不忍见霜露麋鹿,栖於宫寝;麦穗黍离,被於宗庙。故沥血抽诚,披胸见款,赴焦烂於危年,甘灭亡於昔日。冀桐宫有返道之明,望夷无不言之恨。而九重悬远,百雉严绝;丹心莫亮,白刃先指。见之者掩目,闻之者伤心。然后鸣条有不收之魂,商郊致白旗之戮。(《艺文类聚》二十四)

  ◇金楼子序

  行生曰:余於天下,为不贱焉。窃念臧文仲既殁,其言立於世。曹子桓云:立德著书,可以不朽。杜元凯言,德者非所企及,立言或可庶几。故户牖悬刀笔,而有述作之志矣。常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人。由是年在志学,躬自探纂,以为一家之言。粤以凡庸,早赐茅社;祚土潇湘,搴帷陕服。早摄神州,晚居外相;文案盈前,书幌未辍。俾夜作昼,勤亦至矣。其间屡事玄言,亟登讲肆。外陈玉铉之文,内宏金叠之典。从乎华阴之市,废乎昌言之说。其事一也。六戒多务,千乘纠纷,夕望汤池,观仰月之势,朝瞻美气,眺非烟之色,替於笔削,其事二也,复有西园秋月,岸帻举丕;左海春朝,连章离翰。虽有欣乎寸锦,而久弃於尺璧。其事三也。而体多羸病,心气频动。卧治终日,睢阳得善政之声;足不跨鞍,聊城有却兵之术。吾不解一也。常贵无为,每嗤有待。间斋寂莫,对林泉而握谈柄;虚宇辽旷,玩鱼鸟而拂丛著。爱静之心,彰乎此矣。而侯骑交驰,仍麾白羽之扇;兵车未息,还控苍兕之军。此吾不解二也。有三废学,二不解,而著书不息,何哉?若非隐沦之愚谷,是谓高阳之狂生者也。窃重管夷吾之雅谈,诸葛孔明之宏论,足以言人世,足以陈政术,窃有慕焉。老生有言:知我者希。则我者贵矣。有是哉!有是哉!裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪,余之知己也。伯牙之琴,嗟绿绮之长废;巨卿之骥,驱白马其安归。昔为俎豆之人,今成介胄之士,智小谋大,功名其安在哉?盖以《金楼子》为文也。气不遂文,文常使气;材不值运,必欲师心。霞闾得语,莫非抚臆;松石能言,必解其趣。风云元感,傥获见知。今纂开辟已来,至乎耳目所接,即以先生为号,名曰《金楼子》。盖王安之玄晏,稚川之抱朴者焉。(《金楼子》,《永乐大典》本。)

  ◇洞林序

  盖闻元枵之野,鬼方难测;朱鸟之舍,神道莫知。而缇幔晓披,即辩黄钟之气;灵台夕望,便知玉井之色。复以变乎天者,虽绝名言之外;存乎我者,还居称谓之中。余幼学星文,多历岁稔,海中之书,略皆寻究,巫咸之说,偏得研求。虽紫微迢递,如观掌握;青龙显晦,易乎窥览。羡门五将,亟经玩习;韩终六王,常所宝爱。至如周王白雉之筮,殷人飞燕之卜。蓍名聚雪,非关地极之山;卦有密云,能拥西郊之气。爻通七圣,世经三古。山阳王氏,直解谈元;河东郭生,才能射覆。并而雨之,窃自许矣。(《艺文类聚》七十五)

  ◇追思张缵诗序

  简宪之为人也,不事王侯,负才任气,见余则申旦达夕不能已已。怀夫人之德,何日忘之。(《梁书·张缵传》)


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