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萧衍(9)


  ◇答刘之遴上春秋义诏

  省所撰《春秋》义,比事论书,辞微旨远,编年之教,言阐义繁。丘明传洙泗之风,公羊禀西河之学,铎椒之解不追,瑕丘之说无取,继踵胡毋,仲舒云盛,因循《谷梁》,千秋最笃,张苍之传《左氏》,贾谊之袭荀卿,源本分镳,指归殊致,详略纷然,其来旧矣。昔在弱年,久经研味,一从遗置,迄将五纪,兼晚冬晷促,机事罕暇,夜分求衣,未遑搜括,须待夏景,试取推寻,若温故可求,别酬所问也。(《梁书·刘之遴传》,又《南史》五十。)

  ◇南郊大赦诏(太清元年五月辛酉)

  天行弥纶,覆焘之功博,乾道变化,资始之德成。朕沐浴斋宫,虔恭上帝,祗事槱燎,高熛太一,大礼克遂,感庆兼怀,思与亿兆,同其福惠。可大赦天下,尤穷者无出即年租调,清议禁锢,并皆宥释,所讨逋叛,巧籍隐年,暗丁匿口,开恩百日,各令自首,不问往罪,流移他乡,听复宅业,蠲课五年。孝弟力田,赐爵一级,居局治事,赏劳二年,可班下远近,博采英异。或德茂州闾,道行乡邑。或独行特立,不求闻达,咸使言上,以时招聘。(《梁书·武帝纪》下)

  ◇分改二豫等州诏(七月甲子)

  二豫分置,其来久矣。今汝颍克定,可依前代故事,以悬瓠为豫州,寿春为南豫,改合肥为合州,北广陵为淮州,项城为殷州,合州为南合州。(《梁书·武帝纪》下)

  ◇赦缘边初附诸州诏(八月乙丑)

  今汝南新复,嵩颍载清,瞻言遗黎,有劳鉴寐,宜覃宽惠,与之更始。应是缘边初附诸州,部内百姓,先有负罪流亡,逃叛入北,一皆旷荡,不问往愆,并不得挟以私仇,而相报复,若有犯者,严加裁问。(《梁书·武帝纪》下)

  ◇赙陆云公手诏(元年)

  给事黄门侍郎掌著作陆云公,风尚优敏,后进之秀,奄然殂谢,良以恻然,可克日举哀,赙钱五万,布四十匹。(《梁书·陆云公传》)

  ◇求贤诏(二年五月癸丑)

  为国在於多士,宁下寄於得人。朕暗於行事,尤阙治道,孤立在上,如临深谷。凡尔在朝,咸思匡救,献替可否,用相启沃,班下方岳,傍求俊乂,穷其屠钓,书其岩穴,以时奏闻。(《梁书·武帝纪》下)

  ◇赠朱异诏(三年正月)

  故中领军异,器宇弘通,才力优赡,谘谋帷幄,多历年所,方赞朝经,永申寄任,奄先物化,恻悼兼怀。可赠侍中尚书右仆射,给秘器一具,凶事所须,随由资办。(《梁书·朱异传》)

  ◇手诏戏到溉(年月未详)

  得无贻厥之力乎?(《南史》)

  ◇以伏暅为豫章内史诏(年月未详)

  国子博士、领长水校尉伏暅,为政廉平,宜加将养,勿使恚望,致亏士凤,可豫章内史。(《梁书·伏暅传》)

  ◇手诏劳问梁秦二州刺史修(年月末详)

  犬牙不入,无以过也。(《南史·五十二鄱阳王恢附传》)

  ◇光宅寺金像诏(年月未详)

  铜初不送,何缘乃尔,岂不以真相应感,独表神奇乎?可镌著花趺,以为灵志。(《释藏》兵口《释道宣集·神州塔寺三宝感通录》)

  ◇诏答大士傅弘(年月未详)

  大士为度众生,欲来随意。(《续高僧传》)

  ◇敕答王珍国(中兴)

  昔田子泰固辞绢縠,卿体国情深,良在可嘉。(《梁书·王珍国传》,案:《梁书·何胤传》有高祖手敕,《艺文类聚》以为沈约作,今编入《沈约集》。)

  ◇手敕答张率(天监初)

  省赋殊佳,相如工而不敏,枚皋速而不工,卿可谓兼二子於金马矣。(《梁书·张率传》,率为待诏赋奏之,甚见称赏,手敕答。)

  ◇手敕答刘孝绰

  美锦未可便制,簿领亦宜稍习。(《梁书·刘孝绰传》,孝绰迁太子舍人,俄以本官兼尚书水部郎,奉启陈谢,手敕答。又见《御览》二百十八。)

  ◇敕何胤

  顷者,学业沦废,儒术将尽,闾阎搢绅,鲜闻好事。吾每思弘奖,其风未移,当扆。兴言为叹。本欲屈卿暂出,开导后生,既属废业,此怀未遂,延伫之劳,载盈梦想,理舟虚席,须俟来秋,所望惠然,申其宿抱耳。卿门徒中,经明行修,厥数有几?且欲瞻彼堂堂,置此周行,便可具以名闻,副其劳望。(《梁书·何胤传》)

  比岁学者,殊为寡少,良由无复聚徒,故明经斯废,每一念此,为之慨然。卿居儒宗,加以德素,当敕后进有意向者,就卿受业,想深思诲诱,使斯文载兴。(同上)

  ◇敕答陆倕

  太子中舍人陆倕所制石阙铭,辞义典雅,足为佳作。昔虞丘辨物,邯郸献赋,赏以金帛,前史美谈。可赐绢三十匹。(《梁书·陆倕传》)

  ◇敕何点弟胤(天监三年)

  贤兄徵君,弱冠拂衣,华首一操,心游物表,不滞近迹,脱落形骸,寄之远理,性情胜致,遇兴弥高,文会酒德,抚际逾远。朕膺录受图,思长声教,朝多君子,既贵成雅俗,野有外臣,宜弘此难进,方赖清徽,式隆大业。昔在布衣然汾射,兹焉有托,一旦万古,良怀震悼。卿友于纯至,亲从凋亡,偕老之愿,致使反夺,缠绵永恨,伊何可任,永矣奈何。(《梁书·何点传》)

  ◇敕晋安王

  孔休源人伦仪表,汝年尚幼,当每事师之。(《梁书·孔休源传》)

  ◇敕徐勉

  卿寒士,而子与王志子同迎,偃王以来,未之有也。(《南史·六十徐勉传》,扬徐迎主簿,勉子崧充南徐选首,帝敕之。)

  ◇手敕答沈众

  卿文体翩翩,可谓无忝尔祖。(《陈书·沈众传》,武帝令众为竹赋,赋成奏,帝善之,手敕答,案众,约维孙。)

  ◇敕赐费昶

  才意新拔,有足嘉异。昔郎恽博物,卞兰巧辞,束帛之赐,实惟劝善,可赐绢十匹。(《南史·七十二何思澄传》,江夏费昶作鼓吹曲,武帝重之敕。)

  ◇敕舍道事佛(天监三年四月)

  门下,大经中说道有九十六种,唯佛一道,是於正道,其馀九十五种,皆是外道。朕舍外道,以事如来,若有公卿能入此誓者,各可发菩提心。老子周公孔子等,虽是如来弟子,而为化既邪,止是世间之善,不能革凡成圣。公卿百官,侯王宗室,宜反伪就真,舍邪入正。故经教成实论说云,若事外道心重,佛法心轻,即是邪见,若心一等,是无记,不当善恶,事佛心强,老子心弱者,乃是清信。言清信者,清是表里俱净,垢秽惑累皆尽,信是信正不邪,故言清信佛弟子,其馀诸信,皆是邪见,不得称清信也。门下速施行。(《释藏》陪八,又驾八。)

  ◇敕答邵陵王纶(四年四月)

  能改迷入正,可谓是宿植胜因,宜加勇猛也。(同上)


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