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无名氏(5)


  ◇奏请详太子昏礼

  案晋江左以来,太子昏,纳征,礼用玉一,虎皮二,未详何所准况。或者虎取其威猛有彬炳,玉以象德而有温润。寻珪璋既玉之美者,豹皮义兼炳蔚,熊罴亦昏礼吉征,以类取象,亦宜并用,未详何以遗文。晋氏江左,礼物多阙,后代因袭,未遑研考。今法章徽仪,方将大备。宜宪范经籍,稽诸旧典,今皇太子昏,纳征,礼合用珪璋豹皮熊罴皮与不?下礼官详依经记更正。若应用者,为各用一?为应用两?(《宋书·礼志》一,明帝泰始五年十一月,有司奏,又见《通典》五十八。)

  ◇奏始安王休仁罪状

  臣闻明罚无亲,情屈於司纲,国典有经,威申於义灭。是以梁、赵之诛,跣出称过,来言之罚,克入致动。谨案刘休仁苞蓄祸迹,事蔽於天明,窜匿沉奸,情宣於民听。自以属居戚近,早延恩睦,异礼殊义,望越常均。往岁授钺南讨,本非才命,启行浓湖,特以亲摄,仰遵庙略,俯藉众效,属承泰运,窃附成勋,而亟叨天功,多自臧伐。既圣明御宇,躬览万机,百司有纪,官方无越,而休仁矜勋怙贵,自谓应总朝权,遂妄生疑难,深自猜外。故司空晋平刺王休祐,少无令业,长滋贪暴,莅任陕荆,毒流西夏,编户嗟散,列邑雕虚,圣泽含弘,未明正宪。亟与休仁论其愆迹,辞意既密,不宜传广,遂饰容旨,反相劝激。休祐以休仁位居朝右,任遇优崇,必能为己力援,故深相党结。休祐於是轮金荐宝,承颜接意,造膝之间,必论朝政,遂无日不俱行,无时不同宿,声酣聚集,密语清闲。休仁含奸扇惑,善於计数,说休祐使外托专慎之法,密行贪诈之心,谓朝廷不觉,人莫之悟。休)祐遂乃外积怨惧,内协祸心,既得赞激,凶慝转炽,与休仁共为奸谋,潜伺机隙,图造衅变,规肆凶狡。休祐致殒仓卒,实维天诛,而晋平国太妃妾邢不能追惭子恶,上感曲恩,更怀不逞,巫蛊咒诅。休仁因圣躬不和,猥谋奸逆,灭道反常,莫斯为甚,殛肆朝市,庶申国刑,而法网未加,自引厥命。天慈矜厚,减法崇恩,赐全二息,及其爵封,斯诚弘风旷德,贯绝通古,然非所以弃恶流衅,惩惧乱臣者也。臣等参议,谓宜追降休仁为庶人,绝其属籍,见息悉徙远郡。休祐愆谋始露,亦宜裁黜,徙削之科,一同旧准。收邢付狱,依法穷治。(《宋书·始安王休仁传》,泰始七年五月,有司奏上,有诏邢狂愚不足与计,休仁降封,听子袭爵。)

  ◇奏谅暗不亲奉吉祭

  七月尝祠,至尊谅暗之内,为亲奉与不?使下民通议。伏寻三年之制,自天子达。汉文愍秦馀之弊,於是制为权典。魏晋以来,卒哭而则就吉。案《礼记·王制》,“三年不祭,唯祭天地社稷,为越绋而行事。”郑玄云:“唯不敢以卑废尊也。”范宣难杜预、段畅,所以阙宗庙祭者,皆人理所奉,哀戚之情,同於生者。谯周《祭志》称:“礼,身有丧,则不为吉祭。缌庇之丧,於祖考有服者,则亦不祭,为神不飨也。”寻宫中有故,虽在无服,亦废祭三月,有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者,则应禘序昭穆。而今必须免丧,然后禘袷,故知未祭之意,当似可思。《起居注》晋武有二丧,两期之中,并不自祠。亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文,情深明发,公服虽释,纯哀内缠。推访典例,则未应亲奉。有司祗应,祭不为旷。仰思从敬,窃谓为允。臣等参议,甚有明证,宜如所上。(《宋书·礼志》四,泰豫元年七月,有司奏,诏可。)

  ◇奏上陈太妃尊号

  臣闻河龙启圣,理浃民神,郊电基皇,庆烁天地。故资敬之道,粹古铭风;沿贵之谊,眇代凝则。伏惟贵妃,含和日晷,表淑星枢,徽音峻古,柔光照世,声华帝掖,轨秀天嫔,景发皇明,祚昌睿命。而备物之章,未换彝策。远酌前王,允陟鸿典。臣等参议,谨上尊号曰皇太妃。舆服一如晋孝武帝太后故事,置家令一人,改诸国太妃曰太妃,宫曰弘化。(《宋书·明帝陈贵妃传》,贵妃生废帝,废帝践阼,有司奏。)

  ◇蒋恭兄弟罪议

  礼让者以义为先,自厚者以利为上,末世俗薄,靡不自私。伏膺圣教,犹或不逮。况在野夫,末达诰训,而能互发天伦之忧,甘受莫测之罪。若斯情义,实为殊特,蔑尔恭协,而能行之。兹乃终古之所希,盛世之嘉事。二子乘舟,无以过此。岂宜总执宪文,加以罪戮。且晞张封筒远行,他界为劫,造衅自外,赃不还家,所寓村伍,容有不知。不合加罪,勒县遣之,还复民伍。《宋书·蒋恭传》,元嘉中,晋陵蒋崇平为劫见禽,云与恭妻弟吴晞张为侣,晞张先行,不在本村,遇水。妻息五口避水,移寄恭家,讨录晞张不获,收恭及兄协付狱治罪。恭协并款舍住晞张家口,而不知劫情。兄弟争求受罪,郡县不能判。依事上详州议,乃除恭义成令,协义怡令。)


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