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傅亮(3)


  ◇为尚书八座奏封诸皇弟皇子

  臣闻懿亲广树,圣主所先,明德并建,古之休典,所以维城皇代,盘石帝基,内卫畿服,外绥四海者也,第某皇弟皇子等,神姿颖哲,大成俱茂,地均鲁卫,德兼庸贤,显进徽号,启建疆宇,弘道作屏,光翰邦家,并可封郡王。(《艺文类聚》五十一。)

  ◇与蔡廓书

  扬州自应著刺史服耳。然谓坐起班次,应在朝堂诸官上,不应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云:“王姬下嫁於诸侯,衣服礼秩,不系其夫,下皇后一等。”推王姬下王后一等,则皇子居然在王公之上。陆士衡《起居注》,式乾殿集,诸皇子悉在三司上。今钞疏如别。又海西即位赦文,太宰武陵王第一,抚军会稽王第二,大司马第三。大司马位既量高,又都督中外,而次在二王之下,岂非下皇子邪?此文今具在也。永和中,蔡公为司徒,简文为抚军开府,对录朝政。蔡为正司,不应反在仪同之下,而於时位次,相王在前,蔡公次之耳。诸例甚多,不能复具疏。扬州反乃居卿君之下,恐此失礼,宜改之邪。(《宋书·蔡廓传》。)

  ◇与沈林子书

  班爵酬勋,历代常典,封赏之发,简自帝心,主上委寄之怀,实参休咎,诚心所期,同国荣戚。政复是卿诸人共弘建内外尔。足下虽存挹退,岂得独为君子邪。(宋书自序。)

  ◇与谢晦书

  薄代河朔,事犹未已,朝野之虑,忧惧者多。(《宋书·谢晦传》。)

  朝士多谏北征,上当遣外监万幼宗往相询谘访。(同上。)

  ◇辛有赞

  ◇穆生赞

  董仲道赞(并见《宋书·傅亮传》,亡)

  ◇文殊师利菩萨赞

  在昔龙中,今也童真。乘化游方,罔识厥津。高会维那,研微尽神。发挥幽赜,道达天人。(《初学记》二十三。)

  ◇弥勒菩萨赞

  时无并后,道不二司。龙潜兜率,按辔候时。翳翳长夜,怀而慕思。思乐朗旦,属想灵期。(《初学记》二十三。)

  ◇演慎论

  大道有言,慎终如始,则无败事矣。《易》曰:“括囊无咎”,慎不害也。又曰:“籍之用茅,何咎之有”。慎之至也。文王小心,《大雅》咏其多福;仲由好勇,冯河贻其苦箴。《虞书》箸慎身之誉,周庙铭陛坐之侧。因斯以谈,所以保身全德,其莫尚於慎乎。

  夫四道好谦,三材忌满,祥萃虚室,鬼瞰高屋,丰屋有家之灾,鼎食无百季之贵。然而徇欲厚生者,忽而不戒;知进忘退者,曾莫之惩。前车已摧,后銮不息,乘危以庶安,行险而徼幸,於是有颠坠覆亡之祸,残生夭命之衅。其故何哉?流溺忘反,而以身轻於物也。

  故昔之君子,同名爵於香饵,故倾危不及;思忧患而豫防,则针石无用。洪流壅於涓涓,合拱挫於纤蘖,介焉是式,色斯而举,悟高鸟以风逝,钅鉴醴酒而投绂。夫岂敝著而后谋通,患结而后思复云尔而已哉。故《诗》曰:“慎尔侯度,用戒不虞。”言防萌也。

  夫单以营内丧表,张以治外失中,齐、秦有守一之败,偏恃无兼济之功,冰炭涤於心胸,岩墙绝於四体。夫然,故形神偕全,表里宁一,营魄内澄,百骸外固,邪气不能袭,忧患不能及,然可以语至而言极矣。

  夫以嵇子之抗心希古,绝羁独放,五难之要根既拔,立生之道生累,人患殆乎尽矣。徒以忽防於钟、吕,肆言於禹、汤,祸机发於豪端,逸翩铩於垂举。观夫贻书良友,则匹厚味於甘鸩。(阙八字)其惧患也,若无辔而乘奔,其慎祸也,犹履冰而临谷。或振褐高栖,揭竿独往,或保约违丰,安于卑位。故漆园外楚,忌在龟牺,商洛遐遁,畏此驷马。平仲辞邑,殷鉴於崔、庆,张临挹满,灼戒乎桑霍。若君子览兹二途,则贤鄙之分既明,全丧之实又显。非知之难,慎之惟艰,慎也者,言行之枢管乎。

  夫据图挥刃,愚夫弗为,临渊登峭,莫不惴栗。何则?害交故虑笃,患切而惧深。故《诗》曰:“不敢暴虎,不敢冯河。”慎微之谓也。故庖子涉族,怵然为戒,差之一毫,弊犹如此。况乎触害犯机,自投死地。祸福之具,内充外斥,陵九折於邛僰,泛冲波於吕梁,倾侧成於俄顷,性命哀而莫救。呜呼呜呼!故语有之曰:诚能慎之,福之根也,曰是何伤,祸之门尔,言慎而已矣。(《宋书·傅亮传》。)

  ◇司徒刘穆之碑

  公讳穆之,字道和,彭城人也。公膺陶钧之秀范,该生民之上操,三变肇於弱容,九德充於初迪。文明在中,柔顺畅於事业;敬以直内,义让洽於州党。时元凶窜遁,拥据荆沔;乘舆播幸,越蹈九江。公率先群后,电发川湄,奖怀本之众,励思奋之士。柏谦籍累叶之资,徐覆忸骤胜之锋。习乱之徒,若毛而起,内怀根本之虞,外通首尾之势。公灵武独运,奇谟内湛,鞠旅陈众,视险若夷。飞云西溯,则水截鲸鲵;乘辕东指,则陆殪长蛇。迥累期之危,成维山之固。丰功茂勋,大造於王室,淳风懿化,永结於荆南。铭曰:

  二仪发挥,川岳协灵。外恢温雅,内镜文明。怀仁履顺,蕴义居贞。煌煌兖衣,礼亦隆止。翼翼素心,亮终如始。夷情升降,一色愠喜。训俭於物,复礼於己。(《艺文类聚》四十七。)

  ◇侍中王公碑

  体亚黄中,道及微管。元勋盛德,光于晋载。于时运距无妄,陵夷有渐。至於兵缠象魏,垒结四郊。公以民望晋朝,居疑间之际,怀方履顺,处艰以贞。颠沛不能回其操,强御无以荡其守。铄矣公侯,乘和挺生。识深冬潭,文艳春荣。爰初素履,好是冲默。亦既端委,振风育德。(《艺文类聚》四十八。)

  ◇故安成太守傅府君铭(案,亮父瑗为安成太守)

  爰自汉季,以及晋朝,高明远德,系轨于时,贞风亮节,流声累叶。君承世德之芳流,荡二象之淑灵,含章蕴粹,佩兰蕙,韦带饭蔬,朝不及夕,不以栖迟改其间,不以隐约回其操,杨生所为,久幽而不改随和之德者,其斯之谓欤。栖心古烈,拟踵前修。淹留孔老,宛然内求。于言中伦,庸行归周。神之听之,匪明匪幽。(《艺文类聚》五十。)


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