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何承天(5)


  ◇安边论(并上表)

  伏见北藩上事,虏犯青兖。天慈降钅监,矜此黎元,博逮群策,经纶戎政,臣以愚陋,预闻访及。窃寻猃狁告难,爰自上古,有周之盛,南仲出车,汉氏方隆,卫、霍宣力。虽饮马瀚海,扬ユ祁连,事难役繁,天下骚动,委输负海,赀及舟车。凶狡倔强,未肯受弱,得失报复,裁不相补。宣帝末年,值其乖乱,推亡固存,始获稽服。自晋丧中原,戎狄侵扰,百馀年间,未暇以北虏为念。大宋启阼,两翟灵武,而怀德畏威,用自款纳。陛下临御以来,羁縻遵养,十馀年中,贡译不绝。去岁三王出镇,思振远图,兽心易骇,遂生猜惧,背违信约,深构携隙。贪祸恣毒,无因自反,恐烽燧之警,必自此始。臣素庸懦,才不经武,率其管窥,谨撰《安边论》。意及浅末,惧无可采。若得询之朝列,辨核同异,庶或开引群虑,研尽众谋,短长毕陈,当否可见,其论曰:

  汉世言备匈奴之策,不过二科,武夫尽征伐之谋,儒生讲和亲之约,课其所言,互有远志。加塞漠之外,胡敌掣肘,必未能摧锋引日,规自开张。当由往年冀土之民,附化者众,二州临境,三王出藩,经略既张,宏图将举,士女延望,华、夷慕义。故昧於小利,且自矜侈,外示馀力,内坚伪众。今若务存遵养,许其自新,虽未可羁致北阙,犹足镇静边境。然和亲事重,当尽庙算,诚非愚短,所能究言。若追踪卫、霍瀚海之志,时事不等,致功亦殊。寇虽习战来久,又全据燕、赵,跨带秦魏,山河之险,终古如一。自非大田淮、泗,内实青徐,使民有赢储,野有积谷,然后分命方、召,总率虎旅,精卒十万,使一举荡夷,则不足稍勤王师,以劳天下。何以言之?今遗黎习乱,志在偷安,非皆耻为左衽,远慕冠冕,徒以残害剥辱,视息无寄,故纟强负归国,先后相寻。虏既不能校胜循理,攻城略地,而轻兵掩袭,急在驱残,是其所以速怨召祸,灭亡之日。今若追军追讨,报其侵暴,大翦幽冀,屠城破邑,则圣朝爱育黎元,方济之以道。若但欲抚其归附,伐罪吊民,则骏马奔走,不肯来征,徒兴巨费,无损於彼。复奇兵深入,杀敌破军,苟陵患未尽,则困兽思斗,报复之役,将遂无已。斯秦汉之末策,轮台之所悔也。

  安边固守,於计为长。臣以安边之计,备在史策,李牧言其端,严尤申其要,大略举矣。曹、孙之霸,才均智敌,江淮之间,不居各(《通典》作“者”。)数百里,魏舍合肥,退保新城,吴城江陵,移民南,濡须之戍,家停羡溪。及夷陵(《通典》作“襄阳之屯”,)民夷散杂。(《通典》作“民居星散”。)晋宣王以为宜徙沔南,以实水北,曹爽不许,果亡且中,此皆前代之殷鉴也。何者?斥侯之郊,非畜牧之所,转战之地,非耕桑之邑。故坚壁清野,以俟其来,整甲缮兵,以乘其敝。虽时有通否,而势有强弱,保民全境,不出此途。要而归之有四:(《通典》作“约而言之大段有四”。)一曰移远就近,二曰浚复城隍,三曰纂偶车牛,四曰计丁课仗。良守疆其土田,骁帅振其风略。蒐猎宣其号令,俎豆训其廉耻。县爵以縻之,设禁以威之。徭税有程,宽猛相济。比及十载,民知义方。然后简将授奇,扬旌云朔,风卷河冀,电埽嵩恒,燕弧折却,代马摧足,秦首斩其右臂,吴蹄绝其左肩,铭功於燕然之阿,飨徒於金微之曲。

  寇虽乱亡有征,昧弱易取,若天时人事,或未尽符,抑锐俟机,宜审其算。若边戍未增,星居布野,勤惰异教,贫富殊资,疆场之民,多怀彼此,虏在去就,不根本业,难可驱率,易在振荡。又狡虏之性,食肉衣皮,以驰骋为仪容,以游猎为南亩,非有车舆之安,宫室之卫,栉风沐雨,不以为劳,露宿草寝,维其常性,(《通典》作“露宿莽寝,实惟其性”。)胜则竞利,败不羞走,彼来或骤,而此巳奔疲。且今春逾济,既获其利,乘胜忸忧,未虞天诛,比及秋末,容更送死。骑蚁聚,轻兵鸟集,并践禾稼。(《通典》作“践蹂禾稼”。)焚闾井,虽边将多略,未审何以御之。若盛师连屯,废农必众,驰车奔ㄞ,起役必迟。(二语《通典》作“奔驰起役,赴机必迟”。)散金行赏,损费必大,换土客戍,怨旷必繁。孰若因民所居,并脩农战,无动众之劳,有捍卫之实,其为利害,优劣相悬也。

  一曰移远就近,以实内地。今青兖旧民,及冀州新附在界首者,二三万家,此寇之资也。今悉可内徙,青州民移东莱、平昌、北海诸郡,兖州、冀州移太山以南,南至下邳,左沭右沂,田良野沃,西阻兰陵,北扼大岘,四塞之内,其号险固。(《通典》作“其险是固”。)民性重迁,暗於图始,无虏之时,喜生咨怨。今新被钞掠,馀惧未息,若晓示安危,居以乐土,宜其歌忭就路,视迁如归。

  二曰浚复城隍,以增阻防。旧秋冬收敛,民人入保,所以警备暴客,使防卫有素也。古之城池,处处皆有,今虽颓毁,犹可脩治。粗计户数,量其所容,新徙之家,悉著城内,假其经用,为之闾伍,纳稼筑场,还在一处。妇子守家,长吏为帅,丁夫匹妇,春夏佃牧,秋冬入保。寇至之时,一城千室,堪战之士,不下二千,其馀羸弱,犹能登陴鼓噪。十则围之,兵家旧说,战士二千,足抗群虏三万矣。

  三曰纂偶车牛,以饬戎械。计千家之资,不下五百耦牛,为车五百两。参合钩连,以卫其众。设使城不可固,平行趋险,贼所不能干。既以族居,易可检括。号令先明,民知夙戒,有急征发,信宿可聚。

  四曰计丁课仗,勿使有阙。千家之邑,战士二千,随其便能,各自有仗,素所服习,铭刻由己,还保(《通典》作“利由己还葆”。)输之於库。(《通典》作“武库”。)出行请以自卫。弓利铁,民不得辨者,官以渐充之,数年之内,军用粗备矣。

  臣闻军国异容,施於封畿之内,兵农并脩,在於疆场之表。攻守之宜,皆因其习,任(《通典》作“习俗钅金)”。其怯勇。山陵川陆之形。(《通典》作“利”。)寒暑温凉之气,各由本性,易则害生。是故戍申作刺,怨起及瓜,今若以荆吴锐(已上十一字从《通典》“补”。)师远屯清济,功费既重,詹怨(《通典》作嗟苦。)亦深。以臣料之,未若即用彼众之易也。管子治齐,寄令在民,商君为秦,设以耕战。终能申威定霸,行其志业,非苟任强,实由有数。梁用走卒,其邦自灭,齐用技击,厥众亦离。汉、魏以来,兹制渐绝。(《通典》作“弛”。)蒐田非复先王之礼,治兵徒逞耳目之欲,有急之日,民不知战,至乃广延赏募,奉以厚秩,发遽奔救,天下骚然。方伯刺史,拱手坐听,自无经略,唯望朝廷遣军,此皆忘战之害。(《通典》作“咎”。)不教之失也。今移民实内,浚治城隍,族居聚处,村里比次,课其骑射,通其风俗,长吏简试,差品能不,甲科上第,渐就优别,明其勋才。(《通典》作“捷”。)表言州郡。如此,则屯部有常,不迁其业,内护老弱,外通宦途,朋曹素定,同忧等乐,情由习亲,因事著,昼战见貌,足以相识,夜战闻声,足以相救,斯教战之一隅,先哲之遗术也。论者必以古城荒毁,难可脩复。今不谓顿便加功,整丽如旧,但欲先定民居,营其闾术,墉壑存者,因而即之。(《通典》作“增之”。)其有毁缺,权时栅断。(《通典》作“补断”。)足以御彼轻兵,防遏游骑,假以方将,渐就完立,车牛之赋,课仗之宜,攻守所资,军国之要,今因民所利,导而率之。耕农之器,为府库之宝,田蚕之氓,兼捍城之用,千家之宰,总倍旅之兵,万户之都,具全军之众,兵强而敌不戒,国富而民不劳,比於优复队伍,坐食廪粮者,不可同年而校矣。

  今承平未久,边令弛纵,弓利铁,既不都断,往岁弃甲,垂二十年,课其所住,理应消坏。谓宜申明旧科,严加禁塞,诸商贾往来,幢队挟藏者,皆以军法治之。又界上严立关侯,杜废间蹊,城保之境,诸所课仗,并加雕镌,别造程式。若有遗镞亡刃,及私为窃盗者,皆可立验,於事为长。又钜野湖泽广大,南通洙泗,北连青齐,有旧县城,正在泽内。宜立式脩复旧堵,利其埭遏,给轻舰百艘。寇若入境,引舰出战,左右随宜应接,据其师津,毁其航漕。此以利制车,运我所长,亦微彻敌(《通典》作“此亦御敌”。)之要也。(《宋书·何承天传》,又见《通典》一百九十六。)

  论魏文帝以洛京宗庙未成祠武帝於建始殿

  案《礼》,将营宫室,宗庙为先,庶人无庙,故祭於寝。帝者行之,非礼甚矣。(《宋书·礼志》三。)

  ◇论蜀习隆向允请立诸葛庙于沔阳

  《周礼》:“凡有功者,祭於大烝。”故后代遵之,以元勋配飨。允等曾不是式,禅又从之,并非礼也。(《宋书·礼志》四。)

  ◇论旄头

  战国立争,师旅数出,悬乌之设,务察风祲,宜是秦矣。(《宋书·礼志》五。)

  ◇论吴朝设乐

  世咸传吴朝无雅乐。(《宋书·乐志》一。案:张溥本,此下有案“孙皓云云”,乃沈约语也,不录。)

  或云今之神,孙氏以为宗庙登哥也。(同上。)


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