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王淮之


  淮之字元曾。(《南史》作“元鲁”。)弘从子,晋御史中丞纳之孙,初为本国右常侍,行桓玄大将军参军。玄篡位,以为尚书祠部郎。义熙初为尚书中兵郎,迁武帝车骑中军参军、丹阳丞、太尉中军主簿,出为山阴令,与讨卢循,功封都亭侯。又为武帝镇西平北太尉参军尚书左丞本郡大中正。宋台建,除御史中丞,坐谢灵运杀人不举免官。武帝受禅,拜黄门侍郎,迁司徒左长史,出为始兴太守。文帝即位,迁江夏王义恭抚军长史历阳太守,入为侍中徙都官尚书。改领吏部,出为丹阳尹。元嘉十年卒,赠太常。(案,王淮之《宋书目录》作“准之”,《梁书》王僧儒祖准,宋司徒左长史,东海郯人,非即此。)

  ◇奏请三年之丧用郑义

  郑玄注《礼》,“三年之丧,二十七月而吉。”古今学者,多谓得礼之宜。晋初用王肃议,祥衤覃共月,故二十五月而除,遂以为制。江左以来,唯晋朝施用之。缙绅之士,犹多遵玄义。夫先王制礼,以大顺群心,丧也宁戚,著自前训。今大宋开泰,品物遂理,愚谓宜同即物情,以玄义为制,朝野一礼,则家无殊俗。(《宋书·王准之传》。永初二年奏,又《南史》二十四,又《通典》八十,永初元年黄门侍郎王准之奏。)

  ◇刑法议

  昔为山阴令,士人在伍,谓之押符,同伍有愆,得不及坐,士人有罪,符伍纠之。此非士庶殊制,实使即刑当罪耳。夫束脩之胄,与小人隔绝,防检无方,宜及不逞之士。事接群细,既同符伍,故使纠之。於时行此,非唯一处,左丞议奴客与邻伍相关,可得检察。符中有犯,使及刑坐,即事而求,有乖实理。有奴客者,类多使役,东西分散,住家者少。其有停者,左右驱驰,动止所须,出门甚寡,典计者在家,十无其一。奴客坐伍,滥刑必众,恐非立法,当罪本旨,右丞议士人犯偷,不及大辟者,宥补兵。虽欲弘士,惧无以惩邪。乘理则君子,违之则小人,制严於上,犹冒犯之,以其宥科,犯者或众,使畏法其心,乃所以大宥也,且士庶异制,意所不同。(《宋书·王弘传》,弘与八座丞郎疏。左丞江奥、右丞孔默之、尚书王淮之,殿中丞谢元、吏部尚书何尚之皆有议。)


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