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挚虞(4)


  △驳潘岳古今尺议

  昔圣人有以见天下之赜而拟其形容,象物制器,以存时用。故参天两地,以正算数之纪;依律计分,以定长短之度。其作之也有则,故用之也有徵。考步两仪,则天地无所隐其情;准正三辰,则悬象无所容其谬;施之金石,则音韵和谐;措之规矩,则器用合宜。一本不差而万物皆正,及其差也,事皆反是。今尺长于古尺几于半寸,乐府用之,律吕不合;史官用之,历象失占;医署用之,孔穴乖错。此三者,度量之所由生,得失之所取徵,皆纟圭阂而不得通,故宜改今而从古也。唐虞之制,同律度量衡,仲尼之训,谨权审度。今两尺并用,不可谓之同;知失而行,不可谓之谨。不同不谨,是谓谬法,非所以轨物垂则,示人之极。凡物有多而易改,亦有少而难变,亦有改而致烦,有变而之简。度量是人所常用,而长短非人所恋惜,是多而易改者也。正失于得,反邪于正,一时之变,永世无二,是变而之简者也。宪章成式,不失旧物,季末苟合之制,异端杂乱之用,当以时厘改,贞夫一者也。臣以为宜如所奏。(《晋书·挚虞传》。将作大匠陈勰掘地得古尺,尚书奏“今尺长于古尺,宜以古为正’。潘岳以为习用已久,不宜复改,虞驳。)

  △驳裴頠答问天子冠礼

  )天子即位之日即为成君,冕服以备,不宜有加。诸侯即位,为成岂不定?诸侯成君不拘盛典而可以冠。天子成君,独有火龙黼衣,便不可乎,意为宜冠有加。(《通典》五十六)

  △驳司隶奏鲁夔违法事

  河内太守鲁夔使民二百家共立一学,未成而司隶奏以违法,尚书郎中骑都尉臣挚虞驳:夔为近畿大都,朝所委任,亲临民物,足识事宜,累表仍上,求二百家立一学,是其留心学校,必欲有成也。(□□□□□□□□)

  △三日曲水对

  汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡,一村以为怪;乃相携之水滨盥洗,因水以泛觞。曲水之义,起于此也。(《御览》三十引《续齐谐记》)

  △致齐王冏笺

  间于张华没后入中书省,得华先帝时答诏本草。先帝问华可以辅政持重付以后事者,华答:“明德至亲,莫如先王,宜留以为社稷之镇。”其忠良之谋,嶷诚之言,信于幽冥,没而后彰,与苟且随时者不可同世而论也。议者有责华以愍怀太子之事不抗节廷争。当此之时,谏者必得违命之死。先圣之教,死而无益者,不以责人。故晏婴,齐之正卿,不死崔杼之难;季札,吴之宗臣,不争逆顺之理。理尽而无所施者,因圣教之所不责也。(《晋书·张华传》)

  △答杜预书

  唐称遏密,殷云谅暗,各举事以为名,非即葬有殊降周室以来,谓之丧服。丧服者,以服表丧。今帝者一日万机,太子监抚之重,以宜夺礼,葬讫除服,变制通理,垂典将来。何必附之于古,使老儒致争哉!(《晋书·挚虞传》,《通典》八十二。)

  △太康颂

  於休上古,人之资始。四隩咸宅,万国同轨。有汉不竞,丧乱靡纪。畿服外叛,侯卫内圮。天难既降,时惟鞠凶。龙战兽争,分裂遐邦。备僭岷蜀,度逆海东。权乃缘间,割据三江。明明上帝,临下有赫。乃宣皇威,致天之辟。奋武辽隧,罪人斯获。抚定朝鲜,奄征韩貊。文既应期,席卷梁益。元憝委命,九夷重译。邛、冉、哀牢,是焉底绩。

  我皇之登,二国既平。靡适不怀,以育群生。吴乃负固,放命南冥。声教未暨,弗及王灵。皇震其威,赫如雷霆。截彼江沔,荆舒以清。邈矣圣皇,参乾两离。陶化以正,取乱以奇。耀武六旬,舆徒不疲。饮至数实,干旄无亏。洋洋四海,率礼和乐。穆穆宫庙,歌雍咏铄。光天之下,莫匪帝略。穷发反景,承正受朔。龙马癸癸,风于华阳。弓矢囊服,干戈戢藏。严严南金,业业馀皇。雄剑班朝,造舟为梁。圣明有造,实代天工。天地不违,黎元时邕。三务斯协,用底厥庸。既远其迹,将明其踪。乔山惟岳,望帝之封。猗欤圣帝,胡不封哉!(《晋书·挚虞传》)

  △释奠颂

  如彼泉流,不盈不运。讲业既终,礼师释奠。升觞折俎,上下惟宴。邕邕其来,肃肃其见。(《初学记》十四,《御览》五百三十五。)

  △连理颂

  东宫正德之内,承华之外。槐树二枝,连理而生。二干一心,以蕃本根。(《艺文类聚》八十八,《初学记》二十八。)

  △庖牺赞

  昔在上古,惟德居位。庖牺作王,世尚醇懿。设卦分象,开物纪类。施罟设网,人用不匮。(《初学记》九)

  △神农赞

  神农居世,通变该极。民众兽鲜,乃教稼穑。聚货交市,草木播植。务济其本,不道其饰。(《初学记》九)

  △黄帝赞

  黄帝在位,实号轩辕。车以行陆,舟以济川。弧矢之利,弭难消患。垂衣而治,万国乂安。(《初学记》九)

  △帝尧赞

  唐帝放勋,钦明文思。惟天为大,惟尧则之。巍巍荡荡,万邦雍熙。(《初学记》九)

  △夏禹赞

  决堤疏河,刊山敷土。四隩既宅,彝伦攸叙。卑宫菲食,以宁区宇。(《初学记》九)

  △殷汤赞

  浚也惟商,实惟成汤。三五迭兴,舍帝称王。(《初学记》九)

  △周文王赞

  周文翼翼,仪形体教。上帝是临,神明是劳。东邻之昏,西邻之曜。九有既集,以圣易暴。(《初学记》九)

  △周武王赞

  於皇武王,天命是钟。七德既耀,莫不率从。奄清宇宙,荡商之踪。(《初学记》九)

  △周宣王赞

  宣王承衰,邦家多阻。惩难思理,官人以叙。山甫补阙,方叔御侮。是用中兴,恢复周宇。(《初学记》九)

  △汉高祖赞

  汉祖明达,兼咨权武。总御群雄,翦翕强楚。奄正华夏,经略区宇。遂登天位,缵尧之绪。(《初学记》九)

  △汉文帝赞

  汉之光大,实惟孝文。体仁尚俭,克己为君。按辔细柳,抑尊成军。营兆南原,陵不崇坟。(《初学记》九)

  △孔子赞

  仲尼大圣,遭时昏荒。河图沈翳,凤鸟幽藏。爰整礼乐,以综三纲。因史立法,是谓素王。(《初学记》十七)

  △颜子赞

  颜子亹亹,仁心不违。行无贰过,知章知微。(《初学记》十七)

  △左丘明赞

  丘明作史,时惟衰周。错综坟籍,思弘徽猷。阐明王典,光演春秋。诞宣圣旨,旷代弥休。(《初学记》十七)


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