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王洽


  洽字敬和,导第三子。康帝时为散骑中书郎。穆帝时为中军长史、司徒左长史、建武将军、吴郡内史,徵拜领军,寻加中书令,固让不拜。有集五卷。

  △临吴郡上表

  前民辞求相鬻卖,一则救命,二则供官。方今之要,当课功受业,又虫鼠为害,瓜麦荡尽,编户僵死,葬埋无主,阖门饿馁,烟火不举。(《北堂书钞》一百五十六,又《御览》三十五引《王洽集》。)

  △辞中书令表

  窃以中书职掌机管,有由来矣。汉武之世,始建此职,历代时宜,置废遂重,武帝朝荀勖张华,并为其任。中兴以来,宰相居也。(《北堂书钞》五十七引《王洽集》)

  △书

  洽白:辱告承问,洽故尔劣劣,冀以复叙还日(一作“白”。)不具,王洽再拜。

  洽顿首言:不孝祸深,备纷婴荼毒,荫恃亡兄仁爱之训,冀终百年,永有凭奉。何图慈兄,一旦背弃。悲号哀摧,肝心如抽,痛毒烦冤,不自堪忍,酷当奈何!痛当奈何!重告恻至,感增断绝,执笔哽涕,不知所言,洽顿首言。(《淳化阁帖》二)

  洽顿首言,兄子号毁,不可忍视,抚之摧心,发言哽恸,当复奈何奈何,洽顿首言。(《淳化阁帖》二)

  洽白:向感塞不成叙,得告承问,殊乏劣,白不具,王洽再拜。(《淳化阁帖》二)

  △与林法师书

  洽稽首和南:夫教之所由,必畅物之所未悟;物之所以通,亦得之於师资。虽元宗冲缅,妙旨幽深,然所以会之者,固亦简而易矣。是以致虽远,必假近言以明之;理虽昧,必借朗喻以徵之。故夫殆坠之旨,略可得之於千载;将绝之趣,可悟之於一朝。今本无之谈旨,略例坦然,每经明之,可谓众矣。然造精之言,诚难为允,理诣其极,通之未易;岂可以通之不易,因广同异之说,遂令空有之谈,纷然大殊?后学迟疑,莫知所拟。今道行指归,通叙色空,甚有清致,然未详经文为有明旨邪?或得之於象外,触类而长之乎?今众经甚多,或取譬不远,岂无一言,昭然易喻?古人有云:圣人之言可能,使人信之不可能。是以徵之於文,未知所释,今故谘其数事,思闻嘉诲,以启其疑。洽顿首和南。(《广宏明集》三十五)


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