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释静葛


  静蔼(《大唐内典录》作“𩇕蔼”)俗姓郑,荥阳人,出家止瓦官寺,后入关,宣政元年,舍身太一山之别岩。

  ◇列偈题石

  (题云,初欲血书本意,不谓变为白色,即是魔业不遂,所以墨书。)

  诸有缘者,在家出家,若男若女,皆悉好住,千佛法中,莫生退转,若退转者,即失善利。吾以三因缘,舍此身命,一见身多过,二不能护法,三欲速见佛辄同古圣,列偈叙之。

  无益之身,恶烦人功,解形穷石,散体岩松。天人修罗,山神树神,有求道者,观我舍身。愿令众生,见我骸骨,烦恼大船,皆为覆没。愿令众生,闻我舍命,天耳成就,菩提究竟。愿令众生,忆念我时,具足念力,多闻总持。此报一罢,四大凋零,泉林径绝,岩室无声,普施禽兽,乃至昆虫,食肉饮血,善根内充。愿我未来,速成善逝,身心自在,要相拔济。此身不净,底下屎囊,力孔常流,如漏堤塘。此身可恶,不可瞻观,薄皮裹血,垢汗涂漫。此身臭秽,犹如死狗,六六合成,不从化有。观此自身,无常所办,进退无免,会遭蚁蝼。此身难保,有命必输,狐狼所啖,终成虫蛆。天人男女,好丑贵贱,死火所烧,暂见如电。死法亲人,怨中之怨,吾以为仇,誓断根源。此身无乐,毒蛇之箧,四大围绕,百病交涉,有名苦聚,老病死薮,身心热恼,多诸过咎。此身无我,以不自在,无实横计,凡夫所宰。久远迷惑,妄到所使,丧失善根,畜生同死。弃舍百千,血乳成海,骨积太山,当来兼倍。示曾为利,虚受勤苦,众生无益,于法无补。忍痛舍施,功用无边,誓不退转,出离四渊。舍此秽形,愿生净土,一念花开,弥陀佛所。速见十方,诸佛贤圣,长辞三途,正道决定。报得五通,自在飞行,宝树餐法,证大无生。法身自在,不断三有,殄除魔道,护法为首。十地满足,神化无方,德备四胜,号称法王。愿舍此身己,早令身自在,法身自在己,在在诸趣中。随有利益处,护法救众生,又复业应尽,有为法皆然。三界皆无常,时来不自在,他杀及自死,终归如是处。智者所不乐,应当如是思,众缘既运凑,业尽于今时。(《续高僧传》。案:此颂四言,至《法王》后并五言,《法苑珠林》后作四言云:愿舍此身砷令得通,法身自在,在诸趣中。随有利处,护法救缘,后业应尽,有为皆然。三界无常,来不由己,他杀及死,终归如是。智者不乐,应当是思,众缘既凑,业尽今时。)


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