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无名氏(2)


  ▼奏遗王莽王仁就国

  新都侯莽,前为大司马,贬抑尊号之议,亏损孝道,及平阿侯仁臧匿赵昭仪亲属,皆就国。(《汉书·元后传》:傅太后帝母丁姬皆称尊号,有司奏。案《哀纪》事在建平二年。)

  ▼劾奏王嘉

  嘉言事恣意,迷国罔上,不道。(《汉书·两龚传》:丞相王嘉上书,荐故廷尉梁相等,尚书劾奏。案,《哀纪》、《王嘉传》事在元寿元年。)

  ▼奏劾龚胜夏侯常

  胜吏二千石,常位大夫,皆幸得给事中,与论议,不崇礼义。而居公门下相非恨,疾言辨讼,惰慢亡状,皆不敬。(《汉书·两龚传》)

  ▼奏

  天阴雨,人之病为之先动,是阴相应而起也。天将阴雨,又使人睡卧者,阴气也。(《御览》十引《汉名臣奏》)

  ▼奏

  汉得阴山,匈奴长老过之,未尝不哭。(《艺文类聚》七、《御览》四百八十七引《汉名臣奏》。案《汉书·匈奴传》,元帝时郎中侯应亦有此语,而文不同。)

  ▼燕王定国罪议

  定国禽兽行,乱人伦,逆夭道,当诛。(《史记·荆燕世家》:元朔元年,肥如令郢人昆弟复上书,具言定国阴事,以此发觉,诏下公卿。皆议曰云云。上许之,定国自杀。又见《汉书·燕王刘泽传》)

  ▼江都王建罪议

  建失臣子道,积久辄蒙不忍,遂谋反逆。所行无道,虽桀纣恶不至於此。天诛所不赦,当以谋反法诛。(《汉书·景十三王传》:有司请捕诛建,制曰:与列侯吏二千石博士议,议者皆曰云云。案《武纪》事在元狩二年。)

  ▼尊宝鼎议(元鼎四年六月)

  闻昔泰帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系象也。黄帝作宝鼎三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。皆尝《鬲》享上帝鬼神。其空足曰鬲,以象三德,飨承天祜。夏德衰,鼎迁於殷;殷德衰,鼎迁於周;周德衰,鼎迁於秦;秦德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见。《周颂》曰:“自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及;不吴不敖,胡考之休。”今鼎至甘泉,以光润龙变,承休无疆。合兹中山,有黄白云降,盖若兽为符,路弓乘矢,集获坛下,报祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜视宗祢庙,臧於帝庭,以合明应。(《汉书·郊祀志》上:议尊宝鼎,有司皆言云云,制曰可。又见《史记·封禅书》,稍有删节。)

  ▼广川王去罪议

  去悖虐,听后昭信谗言,燔烧烹煮,生割剥人,距师之谏,杀其父子。凡杀无辜十六人,至一家母子三人,逆节绝理。其十五人在赦前,大恶仍重,当伏显戮以示众。(《汉书·景十三王传》:本始三年制曰:“与列侯、中二千石、二千石、博士议。”议者皆以为。)

  ▼韩昌张猛盟匈奴议

  单于保塞为藩,虽欲北去,犹不能为危害。昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟,令单于得以恶言上告於天,羞国家,伤威重,不可得行。宜遣使往告祠天,与解盟。昌、猛奉使无状,罪至不道。(《汉书·匈奴传》下,元帝即位,明年汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于侍子,即与为盟,约昌猛还奏事,公卿议者以为。)

  ▼诸寝园祀议

  《清庙》之诗,言交神之礼,无不清静。今衣冠出游,有车骑之众,风雨之气,非所谓清静也。“祭不欲数,数则渎,渎则不敬。”宜复古礼,四时祭於庙,诸寝园日月间祀,皆可勿复修。(《汉书·韦玄成传》:永光四年,议者又以为云云,上亦不改也。)

  ▼昌陵议

  昌陵因卑为高,积土为山,度便房犹在平地上,客土之中不保幽冥之灵,浅外不固,卒徒工庸以钜万数,至然脂火夜作,取土东山,且与谷同贾。作治数年,天下遍被其劳,国家罢敝,府臧空虚,下至众庶,熬熬苦之。故陵因天性,据真土,处势高敞,旁近祖考,前又已有十年功绪,宜还复故陵,勿徙民。(《汉书·陈汤传》。案《成纪》,事在永始初。)

  ▼罢三公官议

  古今异制,汉自天子之号,下至佐史,皆不同於古,而独改三公,职事难分明,无益於治乱。(《汉书·朱博传》:成帝时,何武建言宜建三公官,於是以何武为大司空,封列侯,增奉如丞相。议者多以为云云。案《成纪》,在绥和元年。)

  ▼薛况罪议

  律曰“斗以刃伤人,完为城旦,其贼加罪一等,与谋者同罪。”诏书无以诋欺成罪。传曰:“遇人不以义而见《疒只》者,与人之罪钧,恶不直也。”咸厚善修,而数称宣恶,流闻不谊,不可谓直。况以故伤咸,计谋已定,后闻置司隶,因前谋而趣明,非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变,虽於掖门外伤咸道中,与凡民争斗无以异。杀人者死,伤人者刑,古今之通道,三代所不易也。孔子曰:“必也正名。”名不正,则至於刑罚不中;刑罚不中,而民无所错手足。今已况为首恶,明手伤为大不敬,公私无差。《春秋》之义,原心定罪。原况以父见谤发忿怒,无它大恶。检懂欺,辑小过,成大辟,陷死刑,违明诏,恐非法意,不可施行。圣王不以怒增刑。明当以贼伤人不直,况与谋者皆爵减,完为城旦。(《汉书·薛宣传》:哀帝初即位,博士申咸给事中,毁宣。宣子况为右曹侍郎,赇客杨明,遮斫咸宫门外,断鼻唇,身八创。御史中丞众等奏明及况皆弃市,廷尉直以为云云。况竟得减死一等,徙敦煌。)

  ▼通褒斜道行船漕对

  抵蜀从故道,故道多阪,回远。今穿褒斜道,少阪,近四百里,而褒水通沔,斜水通渭,皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒,褒之绝水至斜间百馀里,以车转从斜下下渭。如此,汉中之谷可致,山东从沔无限,便於砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶,拟於巴蜀。(《史记·河渠书》:人有上书欲通褒斜道及漕事,下御史大夫张汤,汤问其事,因言。又见《汉书·沟洫志》。)

  ▼初置五经博士举状(武帝建元五年)

  生事爱敬,丧没如礼,通《易》、《尚书》、《孝经》,《论语》,兼综载籍,穷微阐奥,隐居乐道,不求闻达,身无金痍痼疾,世六属不与妖恶交通。王侯赏赐,行应四科,经任博士。下言某官某甲保举。(《后汉·朱浮传》注引《汉官仪》)

  ▼与韦玄成书

  古之辞让,必有文义可观,故能垂荣於后。今子独坏容貌,蒙耻辱,为狂痴,光曜ㄙ而不宣。微哉!子之所托名也。仆素愚陋,过为宰相执事,愿少闻风声。不然,恐子伤高而仆为小人也。(《汉书·韦贤附传》:贤薨,家丞上书,以玄成为后,玄成阳为病狂,士大夫多疑其欲让爵辟兄者。案:事丞相史乃与玄成书。)

  ▼札书

  黄帝得宝鼎宛朐,问於鬼臾区,鬼臾区对曰:“黄帝得宝鼎神策,是岁已酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。”於是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推三百八十年,黄帝仙登於天。(《史记·封禅书》:齐人公孙卿有札书云云,因嬖人奏之。上大说。又见《汉书·郊祀志》上,“宛朐”作“冕候”)。

  ▼食鼎铭

  五熟是滋,君王膳之。(虞荔《鼎录》,汉景帝铸一鼎,名曰食鼎,高二尺,铜金银杂为之,形若瓦甑,无足,中元六年造,小篆书。案此铭不知谁作,当入阙名。)

  ▼金革带钩文

  锡尔金钩,既公且侯。(《梁书·夏侯详传》:荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池,得金革带钩,隐起雕镂,甚精巧,篆文。)

  ▼刚印文

  正月刚卯既央,(《续汉·舆服志》下、《通典》六十三作“决”。)灵殳四方。赤青白黄,四色是当。帝令视融,以教夔龙。庶疫刚瘅,莫我敢当。

  疾日刚卯,(《续汉志》作“严卯”)帝令夔龙。(《续汉志》作“夔化”)顺尔固伏,(《续汉志》作“慎尔周伏”)化兹灵殳。既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。(《汉书·王莽传》中注,晋灼曰:刚卯长,一寸,广五分。四方,当中央从穿作孔,以采丝茸底,如冠缨,头蕤,刻其上面,作两行书文云云,其一铭云云。又见《续汉·舆服志》下,长寸二分,方六分。乘舆:诸侯王公列侯以白玉,中二千石以下至四百石皆以黑犀,二百石以至私学弟子皆以象牙,上合丝各如其印质,刻书文云云。凡六十六字。又见《通典》六十三。)

  ▼宝剑铭

  直百金,寿万岁。(《西京杂记》上)

  ▼琴铭

  之乐。(同上)

  ▼玉管铭

  昭华之管。(同上)

  ▼湓城井铭

  颍阴侯所开,三百年当塞。不满百年,为当运者所开。(《御览》一百八十九引《浔阳记》:湓城,汉灌婴所筑。孙权经此,自立标井上,掘得井铭。权忻以为瑞井。江中风浪,井水辄动。)

  ▼孝昭帝冠辞

  陛下离显先帝之光耀,以承皇天嘉禄。钦顺仲春之吉日,遵并大道或。(卢辩云:“当为芬”。)秉集万福之休灵,始加昭明之元服。推远稚免之幼志,崇积文武之宠德。肃勤高祖清庙,六合之内靡不息。陛下永永,与天无极。(《大戴礼·公符篇》)

  陛下ゼ显先帝之光耀,以承皇天之嘉禄,钦奉仲春之吉辰,普尊大道之郊域。秉率百福之休灵,始加昭明之元服。推远冲孺之幼志,蕴积文武之就德。肃勤高祖之清庙,六合之内,靡不蒙福。永永与天无极。(《续汉·礼仪志》上注引《博物记》,与《大戴礼》小异。)

  ▼祭天辞

  皇皇上天,昭临下土。集地之灵,隆甘风雨。庶物群生,各得其所。靡今靡古,维予一人某,敬拜皇天之祜。(《大戴礼·公冠篇》)

  ▼祭地辞

  薄薄之士,承天之神。兴甘风雨,庶卉百谷。莫不茂者,既安且宁。维予一人某,敬拜下土之灵。(《大戴礼·公冠篇》)


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