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王政君(1)


  元王皇后

  后名政君,魏郡元城人。宣帝时,东平王聘为姬,未入而王薨。五凤中,入掖廷为家人子。甘露中,元帝为太子,纳为妃,生成帝。元帝即位,以为婕妤,寻立为皇后。成帝即位,尊为皇太后,居长信宫。哀帝即位,为太皇太后。平帝即位,临朝,委政於莽。平帝崩,立刘婴为孺子,以莽为摄皇帝。莽篡位,废为新室文母太皇太后。建国五年崩,年八十四。

  ▼诏有司复甘泉泰畤等祠(永始三年十月)

  盖闻王者承事天地,交接泰一,尊莫著於祭祀孝武皇帝大圣通明,始建上下之祀,营泰畤於甘泉,定后土於汾阴,而神祇安之,飨国长久,子孙蕃滋,累世遵业,福流於今。今皇帝宽仁孝顺,奉循圣绪,靡有大愆,而久无继嗣。思其咎职,殆在徙南北郊,违先帝之制,改神祇旧位,失天地之心,以妨继嗣之福。春秋六十,未见皇孙,食不甘味,寝不安席,朕甚悼焉。《春秋》大复古,善顺祀。其复甘泉泰畤,汾阴后土如故,及雍五、畤陈宝祠在陈仓者。(《汉书·郊祀志》下)

  ▼治问成帝发病状诏(绥和二年三月)

  皇帝暴崩,群众ん哗讠华怪之。掖庭令辅等在后庭左右,侍燕迫近,杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。(《汉书·外戚传》下,成帝崩,民间归罪赵昭仪,皇太后诏大司马莽、丞相大司空云云,赵昭仪自杀。)

  ▼诏有司复长安南北郊(绥和二年三月)

  皇帝即位,思顺天心,遵经义,定郊礼,天下说喜,惧未有皇孙,故复甘泉泰畤,汾阴后土,庶几获福。皇帝恨难之,卒未得其佑。其复南北郊长安如故,以顺皇帝之意也。(《汉书·郊祀志》下:成帝崩,皇太后召有司。)

  ▼诏有司复甘泉泰畤汾阴后土祠(建平三年十一月)

  皇帝孝顺,奉承圣业,靡有解怠,而久疾未瘳。夙夜惟思,殆继体之君不宜改作。春秋大复古,其复甘泉泰畤汾阴后土祠如故。(《汉书·郊祀志》下,明年复令太皇太后诏有司。)

  ▼贬徙赵太后诏(元寿二年七月)

  前皇太后与昭仪俱侍帷幄,姊弟专宠锢寝。执贼乱之谋,残灭继嗣,以危宗庙,讠悖天犯祖,无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后,徙居北宫。(《汉书·外戚·孝成赵皇后传》:哀帝崩,王莽白太后,诏有司。)

  ▼令傅皇后退居桂宫诏(元寿二年七月)

  定陶共王太后与孔乡侯晏同心合谋,背恩忘本,专恣不轨,与至尊同称号,终没,至乃配食於左坐,悖逆无道。今令孝哀皇后退就桂宫。(《汉书·外戚·孝哀傅皇后传》:哀帝崩,王莽白太皇太后下诏。)

  ▼废赵皇后诏(元寿二年八月)

  皇后自知罪恶深大,朝请希阔,失妇道,无共养之礼,而有狼虎之毒,宗室所怨,海内之雠也,而尚在小君之位,诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋,恩之所不能已者义之所割也,今废皇后为庶人,就其园。(《汉书·外戚传》)

  ▼禁举赦前事诏(元寿二年九月)

  夫赦令者,将与天下更始,诚欲令百姓改行洁己,全其性命也。往者有司多举奏赦前事,累增罪过,诛陷亡辜,殆非重信慎刑,洒心自新之意也。及选举者,其历职更事有名之士,则以为难保,废而弗举,甚谬於赦小过举贤材之义。诸有臧及内恶未发而荐举者,皆勿案验,令士厉精乡进,不以小疵妨大材。自今以来,有司无得陈赦前事置奏上。有不如诏书为亏恩,以不道论。定著令,布告天下,使明知之。(《汉书·平纪》)

  ▼令王莽勿辞安汉公诏(元始元年正月)

  “无偏无党,王道荡荡。”属有亲者,义不得阿。君有安宗庙之功,不可以骨肉故蔽隐不扬,君其勿辞。(《汉书·王莽传》上)

  君以选故而辞以疾,君任重,不可阙,以时亟起。(《汉书·王莽传》上)

  ▼益封孔光等四辅诏(元始元年正月)

  太傅博山侯光宿卫四世,世为傅相,忠孝仁笃,行义显著,建议定策,益封万户,以光为太师,与四辅之政。车骑将军安阳侯舜,积累仁孝,使迎中山王,折冲万里,功德茂著,益封万户,以舜为太保。左将军光禄勋丰宿卫三世,忠信仁笃,使迎中山王,辅导共养,以安宗庙,封丰为广阳侯,食邑五千户,以丰为少傅。皆授四辅之职,畴其爵邑,各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿卫勤劳,建议定策,封邯为承阳侯,食邑二千四百户。(《汉书·王莽传》上)

  ▼以王莽为太傅诏(元始元年正月)

  大司马新都侯莽三世为三公,典周公之职,建万世策,功德为忠臣宗,化流海内,远人慕义,越裳氏重译献白雉。其以召陵、新息二县户二万八千益封莽,复其后嗣,畴其爵邑,封功如萧相国,以莽为太傅,干四辅之事,号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第,定著於令,传之无穷。(《汉书·王莽传》上)

  ▼听王莽让益封诏(元始元年正月)

  公自期百姓家给,是以听之。其令公奉、舍人、赏赐皆倍故。百姓家给人足,大司徒、大司空以闻。(《汉书·王莽传》上)

  ▼拜平帝母卫姬为中山孝王后诏(元始元年六月)

  中山孝王后深分明为人后之义,条陈故定陶傅太后、丁姬悖天逆理,上僭位号,徙定陶王於信都,为共王立庙於京师,如天子制,不畏天命,侮圣人言,坏乱法度,居非其制,称非其号。是以皇天震怒,火烧其殿,六年之间大命不遂,祸殃仍重,竟令孝哀帝受其馀灾,大失天心,夭命暴崩,又令共王祭祀绝废,精魂无所依归。朕惟孝王后深说经义,明镜圣法,惧古人之祸败,近事之咎殃,畏天命,奉圣言,是乃久保一国,长获天禄,而令孝王永享无疆之祀,福祥之大者也。朕甚嘉之。夫褒义赏善,圣王之制,其以中山故安户七千益中山后汤沐邑,加赐及中山王黄金各百斤,增傅相以下秩。(《汉书·外戚·中山卫姬传》)

  ▼封王坚固为邛成侯诏(元始元年)

  孝宣王皇后,朕之姑,深念奉质共修之义,恩结於心。惟邛成共侯国废祀绝,朕甚闵焉。其封共侯曾孙坚固为邛成侯。(《汉书·外戚·孝宣王皇后传》:元始中,成帝太后下诏。案《外戚·恩泽侯表》作元始元年,知即太皇太后也。)

  ▼令王莽平决奏事诏(元始元年)

  皇帝幼年,朕且统政,比加元服。今众事烦碎,朕春秋高,精气不堪,殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤,立四辅,群下劝职,永以康宁。孔子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下而不与焉!”自今以来,惟封爵乃以闻。他事,安汉公、四辅平决,州牧二千石及茂材吏初除奏事者,辄引入至近署对安汉公,考故官,问新职,以知其称否。(《汉书·王莽传》上)

  ▼还傅喜诏(元始初)

  高武侯喜姿性端悫,论议忠直,虽与故定陶太后有属,然终不顺指从邪,介然守节,以故斥逐就国。传不云乎?“岁寒然后知松柏之后凋也。”其还喜长安,以故高安侯莫府赐喜,位特进,奉朝请。(《汉书·傅喜传》)

  ▼罢申屠刚诏

  刚所言僻经妄说,违背大义,其罢归田里。(《后汉·申屠刚传》平帝时,举贤良方正对策。莽令太后下诏。)

  ▼更名诏(元始二年春)

  皇帝二名,通於器物,今更名,合於古制。使太师光奉太牢告祠高庙。(《汉书·平纪》)

  ▼赐公孙弘子孙当为后者爵诏(元始二年四月)

  太皇太后诏大司徒大司空,盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。《》曰:“安上治民,莫善於礼。”“礼,与奢也宁俭。”昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,后圣不循。由此言之,始之盛也。(“始”一作“治”。)德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎:“子率以正,孰敢不正?”“举善而教不能则劝。”维汉兴以来,股肱宰臣,身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相,而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客,皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约,而外从制。汲黯诘之,乃闻於朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰:“赏有功,褒有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药。”赐告治病牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终於相位。夫知臣莫若君,此其效也。弘子度嗣爵,后为山阳太守,坐法失侯。夫表德章义,所以率俗厉化,圣王之制,不易之道也。其赐弘后子孙之次当为后者,爵关内侯,食邑三百户,征诣公车,上名尚书,朕亲临拜焉。(《史记·平津侯传》附录,又略见《汉书·公孙弘传》。)


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