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祢衡


  衡,字正平,平原般人。兴平中,避乱荆州。建安初,来游许下,曹公忿其侮慢,召为鼓吏。寻送与刘表。表复送与黄祖,见杀,有集二卷。

  ▼鹦鹉赋

  时黄祖太子射,宾客大会。有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:

  惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明辉。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。故其嬉游高峻,栖跱幽深,飞不妄集,翔必择林。绀趾丹嘴,缘衣翠衿,采采丽容,咬咬好音。虽同族于羽毛,因殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德于众禽。于是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。且其容止闲暇,守植安停,逼之不惧,抚之不惊。宁顺从以远害,不违迕以丧生。故献全者受赏,而伤肌者被刑。尔乃归穷委命,离群丧侣,闭以雕笼,翦其翅羽,流飘万里,崎岖重阻,逾岷越障,载罹寒暑。女辞家而适人,臣出身而事主。彼贤哲之逢患,犹妻迟以羁旅。矧禽鸟之微物,能驯扰以安处。眷西路而长怀,望故乡而延伫。忖陋体之腥臊,亦何劳于鼎俎。嗟禄命之衰薄,奚遭时之险。岂言语以阶乱,将不密以致危。痛母子之永隔,哀伉俪之生离。匪馀年之足惜,ê众雏之无知。背蛮夷之下国,侍君子之光仪,惧名实之不副,耻才能之无奇。羡西都之沃壤,识苦乐之异宜,怀代越之悠思,故每言而称斯。若乃少昊司辰,蓐收整辔,严霜初降,凉风萧瑟。长吟远慕,哀鸣感类,时声栖以激扬,容貌惨以憔悴。闻之者悲伤,见之者陨泪。放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷,感平生之游处,若熏篪之相须。何今日之两绝,若胡越之异区。顺笼槛以俯仰,窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳,思邓林之扶疏。顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如。心怀归而弗果,徒怨毒于一隅。苟竭心于所事,敢背惠而忘初。托轻鄙之微命,委陋贱之薄躯。期守死以报德,甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往,庶弥久而不渝。(《文选》、《艺文类聚》九十一。)

  ▼书

  训夷皓之风。(《文选·颜延之陶徵士诔》注。)

  ▼鲁夫子碑

  受天至精,纯粹睿哲,崇高足以长世,宽容足以广包,幽明足以测神,文藻足以辩物。然而敏学以求之,下问以诹之,虚心以受之,深思以咏之。愍周道之回,悼九畴之乖悖,故发愤忘食,应聘四方。鲁以大夫之位,任以国政之权,譬若飞鸿鸾于中庭,骋骐骥于闾巷也。是以期月之顷,五教克谐,移风易俗,邦国肃焉,无思不服。懿文德以纡馀,缀三五之纪纲,流洪耀之休赫,旷万世而扬光。夫大明以动,天则也。广大无疆,地德也。六经混成,洪式也。备此三者,圣极也。合吉凶于鬼神,遂殂落于梦寐。是以风烈流行,无所不通。故立石铭勋,以示昭明。辞曰:

  煌煌上天,笃降若人。邈矣悠哉,千祀一邻。明德弘监,情性存存。奕奕纯嘏,稽宪乾坤。曜彼灵祗,以训黎元。终日乾乾,配天之行。在险而正,在困而亨。穷达之运,委诸穹苍。日月则阴,天地不光。圣睿殁崩。大猷不纲。(《艺文类聚》二十)

  ▼颜子碑

  禀天地之纯和,钟岳渎之休灵,睿哲之姿,诞自初育,英绝之才,显乎婴孩。在束修之齿,入宣尼之室,德行迈于三千,仁风横于万国。知微知章,闻一觉十。用行舍藏,与圣合契。名为四友之冠,实尽疏附之益。尔乃安陋巷,挹清风,甘箪瓢以充饥,虽屡空而不忧。于时河不出图,周祚未讫,仲尼无舜、禹之功,先生抱元凯之烈。乃刊玄石而旌之,(此句从《文选·褚渊碑》注、《头陀寺碑》注补。)其辞曰:

  晋圣德,蹈高纵。游洙泗,肃礼容。备懿体,心弥冲。秀不实,振芳风。配圣馈,图辟雍。纪德行,昭罔穷。(《艺文类聚》二十,《初学记》十七)

  ▼吊张衡文

  南狱有精,君诞其姿,清和有理,君达其机,故能下笔绣辞,扬手文飞,昔伊尹值汤,吕望遇旦,嗟矣君生,而独值汉。苍蝇争飞,凤皇已散。元龟可,河龙可绊。石坚而朽,星华而灭。惟道兴隆,悠永靡绝。君音永浮,河水有竭。君声永流,旦光没发。余生虽后,身亦存游。士贵知己,君其忽忧。(《御览》五百九十六。)


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