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应玚(2)


  ▼文质论

  盖皇穹肇载,阴阳初分,日月运其光,列宿曜其文,百谷丽于土,芳华茂于春。是以圣人合德天地,禀气淳灵,仰观象于玄表,俯察式于群形,穷神知化,万物是经。故否泰易趋,道无攸一,二政代官,有文有质。若乃陶唐建国,成周革命,九官咸乂,济济休令,火龙黼黻,靴于廊庙,兖冕旂旒,舄弈乎朝廷,冠德百王,莫参其政,是以仲尼叹焕乎之文,从郁郁之盛也。夫质者端一,玄静俭啬,潜化利用,承清泰,御平业,循轨量,守成法。至乎应天顺民,拨乱夷世,ゼ藻奋权,赫奕丕烈,纪禅协律,礼仪焕别,览坟丘于皇代,建不刊之洪制,显宣尼之典教,探微言之所弊。若乃和氏之明璧,轻縠之袿裳,必将游玩于左右,振饰于宫房。岂争牢伪之势,金布之刚乎?且少言辞者,孟僖所以答郊劳也,寡智见者,庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文,暗礼智之大,信管望之小,寻老氏之蔽,所谓循轨常趋,未能释连环之结也。且高帝龙飞丰、沛,虎据秦、楚,唯德是建,唯贤是与。陆、郦ゼ其文辩,良、平奋其权谞,萧何创其章律,叔孙定其庠序,周、樊展其忠孝,韩、彭列其威武。明达天下者非一士之术,营宫庙者非一匠之矩也。逮自高后乱德,损我宗刘,朱虚轸其虑,辟强释其忧,曲逆规其模,郦友诈其游。袭据北军,实赖其畴。冢嗣之不替,实四老之由也。夫谏则无议以陈,问则服汗沾濡,岂若陈平敏对,叔孙据书,言辨国典,辞定皇居,然后知质者之不足,文者之有余。(《艺文类聚》二十二)

  ▼奕势

  盖棋奕之制,所由来尚矣。有像军戎战阵之纪,旌旗既列,权虑蜂起,络绎雨集,鱼鳞雁峙,奋维阐翼,固卫边鄙,寇动北叠,备在南尾(二语从《御览》补)。或饰遁为旋,卓轹軿列,羸师延敌,一乘虚绝,归不得舍,两见擒灭,淮阴之谟,拔旗之势也。或匡设无常,寻变应危,寇动北垒,备在南麾,中棋既捷,四表自亏,亚夫之智,耿弇之奇也。或假道四布,周爰繁昌,云合星罗,侵逼郊场,师弱众寡,临据孤亡,披扫强御,广略土疆,昆阳之威,官渡之方也。挑诱既战,见欺敌对,纷拿相救,不量进退,群聚俱陨,力行唐突,目恚愤,覆局崩溃,项将之咎,楚怀之悖也。时或失谬,收奔摄北,还自保固,完聚补塞,见可而进,先负后克,燕昭之贤,齐项之德也。长驱驰逐,见利忘害,轻敌寡备,所丧弥大,临疑犹豫,算虑不详,苟贪少获,不知所亡,当断不断,还为所谋,项羽之失,吴王之尤也。持棋相守,莫敢先动,由楚、汉之兵,相拒索、巩也。(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十三)

  ▼黄香

  香,字文强,江夏安陆人。建初中,除郎中。元和中,拜尚书郎。永元中,进左丞,累迁尚书令。延光初,出为魏郡太守,后坐事免。有《集》二卷。

  ▼九宫赋

  伊黄灵之典度,存乎文昌之会宫。翳华盖之葳蕤,依上帝以隆崇。握璇玑而布政,总四七而持纲。和日月之光曜,均节度以运行。序列宿之焕烂,咸垂景以煌煌。历天阴之晦暗,阳玉石以炳明。镜大道之浩广,氵幼沈漭以扎央。眄旭历而锐锒,廓尻罕以阅阆。即蹴缩以数需,坎延援以氵首杨。胃骝匈以差羸,磋累皓皓以骏乐。银拂律以顺游,径闺闼(《艺文类聚》作“阊阖”)而出玉房。谒五岳而朝六宗,对祝融而督勾芒。荡翊翊而敝降,聊优游以尚阳。跖昆仑而蹈碣石,跪底柱而跨大行。肘熊耳而据桐柏,介れ冢而持外方。浣彭蠡而洗北海,淬五湖而漱华池。纷白沙而定容,卷南越以腾历。连明月以为悬,剥骇鸡以为钗。绕绩组而摄云郁,垂独玺而服离袿。戴{山集}岌而带缭绕,曳陶匏以委蛇。乘根车而驾神马,骖复而侠穷奇。使织女参乘,王良为之御。三台执兵而奉引,轩辕乘巨虚而先驱。招摇丰隆,骑师子而侠毂,各先后以为云车。左青龙而右觜Δ,前七星而腾蛇。征太一而聚群神,趣荧惑而叱太白。东井辍而播洒,彗勃佛仿以捎击。四徼尘于干道,绝引者而惊毕。蚩尤之伦玢而要班懒,垂金干而揵雄戟。操巨之敫弩,齐佩机而鸣廓。狼狼彀张而外飨,枉矢持芒以乍。迅冲风而突飞电,振云容岫而土崆山。あ狡猾而蹴践,ㄇ走札揭而獠桔梗。栎略ㄑ而突列,蛸桥律屈而却梁。党巷溏而触螟蜓,扌失辟历而扑雷公。标撇缺而拂勃决,奋云旗而椎鸿钟。声淳沦以纯仑,四海澹而衤石地梁。碎太山而刺嵩,吸江河而嘬九江。登焦之釐台,窥天门而闪帝宫。享嘉命而延寿,乐斯宫之无穷。(《古文苑》,《艺文类聚》七十八)

  ▼让东郡太守疏

  臣江淮孤贱,愚蒙小生,经学行能,无可算录。遭值太平,先人余福,得以弱冠特蒙征用,连阶累任,遂极台阁。讫无纤介称,报恩效死,诚不意悟,卒被非望,显拜近郡,尊位千里。臣闻量能授官,则职无废事;因劳施爵,则贤愚得宜。臣香小丑,少为诸生,典郡从政,固非所堪,诚恐蒙顽,孤忝圣恩。又惟机密端首,至为尊要,复非臣香所当久奉。承诏惊惶,不知所裁。臣香年在方刚,适可驱使。愿乞余恩,留备冗官,赐以督责小职,任之宫台烦事,以毕臣香蝼蚁小志,诚瞑目至愿,土灰极荣。(《后汉·黄香传》)

  ▼留为尚书令上疏

  以锥刀小用,蒙见宿留。(《文选·曹植求通亲亲表》注引《东观汉记》)

  ▼乐承王苌罪议

  自非圣人,不能无过,故王太子生,为立贤师傅以训导之,是以目不见恶,耳不闻非,能保其社稷,高明令终。苌少长藩国,内无过庭之训,外无师傅之道,血气方刚,卒受荣爵,几微生过,遂陷不义。臣闻《周官》议亲,蠢愚见赦。苌不杀无辜,以谴呵为非,无赫赫大恶,可裁削夺损其租赋,令得改过自新,革心向道。(《后汉·乐成王党传》注引《袁宏纪》“尚书侍郎冷宏议”云云。又引《黄香集》,“香与宏共奏,此香之辞也”。)

  ▼天子冠颂

  惟永元之盛代,圣皇德之茂纯,躬烝烝之至孝,崇敬顺以奉天。以三载之孟春,建寅月之上旬,皇帝将加玄冕,简甲子之元辰。厥日王于太皥,厥时叶于百神。皇舆幸夫金根,六玄虬之连蜷,建螭龙以为旂,鸣节路之和銮。既臻庙以成礼,乃回轸而反宫,正朝服以享燕,撞大蔟之庭钟。祚蕃屏而鼎辅,暨夷蛮之君王,咸进酌于金,献万寿之玉觞。(《通典》五十六,《初学记》十四,《御览》五百四十)

  ▼屏风铭

  古典务农,刻镂伤民。忠在竭节,义在修身。(《书钞》一百三十二,《御览》五百九十七)


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