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应劭(12)


  菖蒲放花,人得食之,长年。(《御览》九百九十九)

  谨案:《诗》曰:“手如柔荑。”荑者,茅始熟中穰也。既白且滑。(《御览》九百九十六)

  蓬生麻中,不扶自植。(《艺文类聚》八十五,《御览》九百九十五)

  桑车榆毂,闻声之。(《艺文类聚》八十八)

  舟漂泛似散莲花。(《北堂书钞》未删改本一百三十七)

  荆鳖令死,尸随水上,荆人求之,不得也。鳖令至岷山下,已复生,起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山,然后蜀得陆处。望帝自以德不如,以国禅与鳖令为蜀王,号曰开明。(《御览》五十六)

  秦昭王遣李冰为蜀郡太守,开成都两江,溉田万顷。江水有神,负取童女二人以为妇,不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰:“不须,吾自有女。”到时装饰其女,当以沈江水。径至神祠,上神坐,坐酒酹曰:“今得傅九族,江君大神,当见尊颜。”相进酒,冰先投杯,但澹澹不耗。冰厉声曰:“江君相轻,当相伐耳。”拔剑,忽然不见。良久,有两苍牛斗于岸旁。有间,冰还,流汗谓官属曰:“吾斗疲极,当相助也。若欲知我,南向腰中正白者我绶也。”主薄乃刺杀北面者,江神遂死。蜀人慕其气决,凡壮健者,因名冰儿。(《水经注》三十三,《艺文类聚》九十四,《史记·河渠书·正义》,《御览》二百六十一,又六百八十二,又八百九十九)

  颍川张钦孟孝,吴、楚反,与亚夫常为前锋,陷陈溃围。傍人观曰:“壮哉此君!”钦闻自矜,遂死军。(《御览》三百八十六)

  张仲春,武帝时人也。善雅歌,与李延年同时。每奏新歌,莫不称善。称不知售票处,终至于败亡。以谕人之进退,当有节奏。(《御览》五百七十二)

  汝南周勃辟太尉清诏,使荆。(《后汉·第五种传》注)

  袁汤时年八十六,有子十二人。(《后汉·袁安传》注)

  光禄华上戴就为主事。(《后汉·独行传》注)

  太山岩石松树,郁郁苍苍如云中。(《文选·谢朓之宣城诗》注)

  谨案:自郊ァ娄。《春秋》飨射,天子射麑掩雉,献诸宗庙,扶阳发滞养老致敬,化之至也。(《御览》三十三)

  谨案:礼,臣有大丧,三年不呼其门。(《御览》五百四十六)

  武帝广开献书之路,立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,书积如丘山,传业浸众,枝叶繁滋,经说百万言,盖禄利之路然也。(《御览》六百八)

  光武车驾徙都洛阳,载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室,天子西移,中外仓卒,所载书七十车。于道遇雨,分半投弃。卓又烧观阁,经籍尽作灰烬(《御览》云:“即于处烧燔,麋为灰秽。”)所有余者,或作囊帐。先王之道,几烟灭矣。(《意林》,《御览》六百十九)

  今宴饮大会,皆先黍霍。(《北堂书钞》一百四十四,《御览》八百五十)

  昭帝时,大官上食,羹中有发,切中有土,令、丞坐不谨敬,皆论死。(《御览》八百六十一)

  牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。建武之初,军役亟动,牛亦损耗,农业颇废,米石万钱。天爱斯民,扶助圣主,事有征应,于是旅谷弥望,野茧被山。(《艺文类聚》八十五,《御览》八百三十七)

  铃柄施悬鱼。鱼者,欲君臣沈静如鱼之入水,不可复得闻见耳。(《御览》三百三十八)

  彭祖寿年八百岁,犹恨唾远。(《御览》三百八十七)

  赵王好大眉,人间半额。楚王好广领,国人没劲。齐王好细腰,后宫有饿死者。(《御览》三百八埏九,又四百九十六)

  东海王景兴议曰:“晏平仲以齐君奢,故浣其朝冠,振其鹿裘。”(《御览》八百二十六)

  吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥,取其身流之江,抉其目东门,曰:“使汝视越之入吴也。”(《匡谬正俗》八)

  颍川黄子廉者,每饮马,投钱于水中。(《御览》四百二十六,又八百三十六。案:《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉,唯姓不同耳。岂本一事,而传者异与?)

  汝南陈伯敬,行必矩步,坐必俨然,目有所见,不食其肉。(《书钞》一百四十五,《御览三百九十三,又八百六十二》)

  伯鱼之生,适有馈孔子鱼者,嘉以为瑞,故名鲤,字伯鱼。(《御览》九百三十五)

  俗云乱如蕴者,粪除不洁草介,集众[疑]火就烧之,谓之蕴。言其烟气,取其希有淆乱。(《御览》八百七十一)

  镰刀自[疑“刈”]葵,积刍尧之效。(《御览》七百六十四)案:里语:“厚哉鲍、管,探肠案腹不清,然尚不盥。何共财而生喜怒也?”(《御览》三百九十五)

  刻苇伤盗为枪。(《御览》三百五十四)

  耳珠曰珰。(《书钞》百三十五,《御览》七百十八)

  火斗曰尉。(《广韵》八《未》)

  织毛褥谓之氍毹。(《广韵》十《虞》)

  丸毛谓之リ。(《御览》七百五十四。以上四条,疑出服虔《通俗文》。)

  笈,学士所以负书箱,如冠籍箱也。(《御览》七百十一题云“《风俗记》”)

  颜色厚取顾眄,所以亲密。(《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注)汝南主簿应劭议,宜为旧群讳。论者皆互有异同。(《三国·吴志七》注云“事在《风俗通》”。)彭城孝廉张子矫议云:“若君臣不得相袭作名。周穆王讳满,至定王时有王孙满。厉王讳胡,庄王之子名胡。”(《意林》)

  谨案:律者,法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令,《汉书》“著于甲令”。夫吏者,治也。当先自正,然后正人,故文书下如律令,言当履绳墨,动不失律令也。(《文选·陈琳檄豫州文》注,《艺文类聚》五十四,《御览》六百三十八作“故承宪履绳,动不失律令也?)

  《易·噬嗑》为狱,十月之卦,从犬言声,二犬亦所以守也(《意林》云:”“狱字,二犬字言,无情状,犬亦得之。”与此所引小异。)廷者,阳也,阳尚生长。狱者,阴也,阴主刑杀。故狱皆在廷北,顺其位。《诗》云:“宜犴宜狱。”犴,司空也。《周礼》,凡万民之有罪过,未离于法者,桎梏以上,坐诸嘉石,役诸司空,令平易道路也。(《御览》六百四十三)

  《周礼》,三王始作狱。夏曰夏台,言不害人,若游观之台,桀拘汤是也。殷曰里,言不害人,若于闾里,纣拘文王是也。周曰囹圄。囹,令;圄,举也。言令人幽闭思愆,改恶为善,因原之也。今县官录囚,皆举也。(《意林》,《御览》六百四十三)

  自辛为{自辛},令其辛苦忧之也。秦皇谓{自辛}字似皇,故改为罪。(《意林》《御览》六百四十一)

  囚,遒也,言辞穷情得,以罪诛遒也。礼,罪人置诸圜土。故囚罪人,置诸圆土,故囚字为口中人,此其象也。(《意林》,《初学记》二十,《御览》六百四十二)

  械,戒也,所以警戒,使为善也。桎,实也,言其下垂至地,然后吐情首实。(《御览》六百四十四)

  顷者廷尉多墙面而苟充兹位,治书侍御史不复平议,谳当纠纷,岂一事哉!里语曰:“县官漫漫,冤死者半(《御览》二百二十六,又四百九十六)。”昔在清平之世,使明恕君子哀矜折狱,尚有怨言,况在今时耶?(《意林》上承“里语”三句)

  百里奚为秦相,堂上作乐,所赁浣妇自言知音,呼之,搏髀援琴,抚弦而歌者三。其一曰:“百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,炊з,今日富贵忘我为。”其二曰:“百里奚,初娶我时五羊皮,临当别时烹乳鸡,今适富贵忘我为。”其三曰:“百里奚,百里奚,母已死,葬南,坟以瓦,覆以柴,舂黄藜,扼伏鸡,西入秦,五皮,今日富贵捐我为。”问之,乃其故妻,还为夫妇也。(《乐府解题》,《书钞》百二十八,《御览》五百七十二)

  司农黄昌为蜀郡太守,得所失妇,便为正室,使后妇下之。(《通典·礼》四十九虞议引,又八十九)


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