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光武帝刘秀(3)


  ▼免益州民为奴婢者诏(十三年十二月)

  自八年以来被略为奴婢者,皆一切免为庶民;或依托为人下妻,欲得,恣听之;敢拘留者,比青、徐二州以略人法从事。(《后汉·光武纪》)

  ▼检核州郡垦田及户口诏(十五年)

  刺史太守多为诈巧,不务实核,苟以度田为名,聚人田中,并度庐屋里落,聚人遮道啼呼。(官辑本《东观汉纪》,又见《后汉·光武纪》注)

  ▼废郭后立阴后诏(十七年十月辛巳)

  皇后怀执怨怼,数违教令,不能抚循它子,训长异室。宫闱之内,若见鹰鹯。既无《关雎》之德,而有吕、霍之风,岂可托以幼孤,恭承明祀。今遗大司徒涉、宗正吉持节,其上皇后玺绶。阴贵人乡里良家,归自微贱。“自我不见,于今三年”。宜奉宗庙,为天下。主者详案旧典,时上尊号。异常之事,非国休福,不得上寿称庆。(《后汉·光烈阴皇后纪》)

  不可以奉供养。(《续汉·五行志六》)

  ▼蠲边郡盗谷罪诏(十八年四月癸酉)

  今边郡盗谷五十斛,罪至于死,开残吏妄杀之路,其蠲除此法,同之内郡。(《后汉·光武纪》)

  ▼庙祭诏(十九年)

  以宗庙处所未定,且祫祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙主守治所远者,在所令长行太守事侍祠。惟孝宣帝有功德,其上尊号曰中宗。(《续汉·祭祀志下》)

  ▼立皇太子诏(十九年六月)

  《春秋》之义,立子以贵。东海王阳,皇后之子,宜承大统。皇太子强,崇执谦退,愿备藩国。父子之情,重久违之。其以强为东海王阳立阳为皇太子,改名庄。(《后汉·光武纪》)

  ▼迎诏窦融勿得让职

  日者知公欲让职还土,故命公暑热且自便。今相见,且宜论他事,勿得复(《后汉·窦融传》,又见《艺文类聚》五十一引《东观汉记》,又袁宏《后汉纪》六系此诏于十二年后。)

  ▼制诏贳侍御史(建武二十二年十二月)

  以陈留督邮虞延故,贳御史罪。(《后汉·虞延传》)

  ▼地震诏(二十年九月戊辰)

  制诏曰:“日者地震,南阳尤甚夫地者,任物至重,静而不动者也。而今震裂,咎在君上。鬼神不顺无德,灾殃将及吏人,朕甚惧焉。其令南阳勿输今年田租刍藁。遗谒者案行,其死罪系办在戊辰以前,减死罪一等;徒皆弛解钳,衣丝絮。赐郡中居人压死者棺钱,人三千。其口赋逋税而庐宅尤破坏者,勿收责。吏人死亡,或在坯垣毁屋之下,而家羸弱不能收拾者,以见钱谷取佣,为寻求之。”(《后汉·光武纪》)

  ▼除杜乔为丹水长诏(二十三年)

  公侯子孙,必复其始,贤者之后,宜宰城邑。其以乔为丹水长。(《后汉·杜林传》)

  ▼诏增百官俸(二十六年正月)

  前以用度不足,吏禄薄少。今益其俸,自三公下至佐使各有差。(官辑本《东观汉记》)

  ▼营寿陵诏(四月)

  无为山陵,陂池裁令流水而已。迭兴之后,亦无丘垄,使合古法。今日已逝,当豫自作。臣子奉承,不得有加。(官辑本《东观汉记》“四月始营陵地于临平亭南,诏”。)

  临平望平阴,河水洋洋,舟船泛泛,善矣夫!周公、孔子犹不得存,安得松、乔与之同共游乎?文帝晓终始之义,景帝所谓孝子也,故遭反覆,霸陵独完,非成法耶?(同上。“乃令陶人作瓦器,又曰”云云。)

  古者帝王之葬,皆陶人瓦器,木车茅马,使后世之人不知其处。太宗识终始之义,景帝能述遵孝道,遭天下反覆,而霸陵独完,受其福,岂不美哉!今所制地不过二三顷,无为山陵,陂池裁令流水而已。(《后汉·光武纪下》“初作寿陵。将作大匠宝融上言,园陵广袤,无虑所用。帝曰”云云。案:此与《东观记》互有删节,故并录之。)

  ▼行禘祫祭诏(二十六年)

  禘祫之祭,不行已久矣。三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。宜据经典,详为其制。(《后汉·张纯传》)

  ▼二府在诏(二十七年五月丁丑)

  昔契作司徒,禹作司空,皆无“大”名,其令二府去“大”。(《后汉·光武纪》)

  ▼报臧宫马武请来匈奴诏(二十七年)

  《黄石公记》曰:“柔能制刚,弱能制强。”柔者德也,刚者贼也,弱者仁之助也,强者怨之归也。故曰有德之君以所乐乐人,无德之君以所乐乐身。乐人者其乐长,乐身者不久而亡。舍近谋远者劳而无功,舍远谋近者逸而有终。逸政多忠臣,劳政多乱人,故曰:务广地者荒,务广德者强。有其有者安,贪人有者残。残来之政,虽成必败。今国无善政,灾变不息,百姓惊惶,人不自保,而复欲远事边外乎?孔子曰:“吾恐季孙之忧,不在颛臾。”且北狄尚强,而屯田警备,传闻之事,恒多失实。诚能举天下之半,以来大寇,岂非至愿?苟非其时,不如息人。(《后汉·臧宫传》)

  ▼减死罪诏(二十八年十月)

  死罪系囚,皆一切募下蚕室,其女子宫。(《后汉·光武纪》)

  ▼减罪诏(二十九年四月)

  令天下系囚,自殊死已下及徒,各减本罪一等,其余赎罪输作各有差。(《后汉·光武纪下》)

  ▼拒群臣请封禅诏(三十年)

  灾异连仍,日月薄食,百姓怨叹,而欲有事于泰山,污七十二代编录,以羊皮杂貂裘,何强颜耶?(官辑本《东观汉记》)

  即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?曾谓泰山不如林放,何污七十二代之编录?桓公欲封,管仲非之。若郡县远遗吏上寿,虚称盛美,必髡,兼令屯田。(《续汉·祭祀志上》)

  ▼诏许梁松等封禅(中元元年)

  许。昔小白欲封,夷吾难之;季氏欲旅,仲尼非焉。盖齐诸侯,季氏大夫,皆无事于泰山。今予末小子,巡祭封禅,德薄而任重,一则以喜,一则以惧。喜于得承鸿业,帝尧善及子孙之余赏,盖应图箓当得是当。惧于过差,执德不弘,信道不笃,为义者所诱进,后世知吾罪深矣。(《续汉·祭祀志下》注引《东观书》)

  ▼遣诏(二年二月戊戌)

  朕无益百姓,皆如孝文皇帝制度,务从约省。刺史、二千石长吏皆无离城郭,无遗吏及因邮奏。(《后汉·光武纪》)

  ▼以张况为常山关长诏(已下年月未详)

  家人居不足赡,且以一县自养。(《后汉·张禹传》注引《东观记》“祖父况迁涿郡太守,时年八十,不任兵马,上疏乞身,诏”云云。“复以况为常山关长。会赤眉攻关城,况出战死。”案:此诏当在元二年间。)


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