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姚最


  最,一作勖,吴兴人。

  ◇续画品(案,此续谢赫古画品也,文称湘东殿下,盖梁武时所撰。)

  夫丹青妙极,未易言尽,虽质沿古意,而文变今情,立万象于胸怀,传千祀于毫翰,故九楼之上,备表仙灵,四门之佣,广图贤圣,云阁兴拜伏之感,掖庭致聘远之别,凡斯缅邈,厥迹难详,今之存者,或其人冥灭,自非渊识博见,孰究精粗,摈落蹄筌,方穷至理。但事有否泰,人经盛衰,或弱龄而价重,或壮齿而声遒,故前后相形,优劣舛错。至如长康之美,擅高往策,矫然独步,终始无双,有若神明,非庸识所能效,如负日月,岂末学所能窥,荀卫曹张,方之蔑矣,分庭抗礼,未见其人。谢陆声过于实,良可於邑,列于下品,尤所未安,斯乃情有抑扬,画无善恶,始信曲高和寡,非直名讴,泣血谬题,宁止良璞?将恐畴访理绝,永成沦丧,聊举一隅,庶同三益。夫调墨染翰,志存精谨,课兹有限,应彼无方,燧变墨回,治点不息,眼眩素缛,意犹未尽,轻重微异,则奸鄙革形,丝发不从,则欢惨殊观;加以顷来容服,一月三改,首尾未周,俄成古拙,欲臻其妙,不亦难乎?岂可曾未涉川,讵云越海,俄观鱼鳖,谓察蛟龙?凡厥等曹,未足与言画矣。陈思王云,“传出文士,图生巧夫。”性尚分流,事难兼善,蹑方趾之迹易,不知圆行之步难,遇象谷之风翔,莫测吕梁之水蹈,虽欲游刃,理解终迷,空慕落尘,未全识曲。若永寻河书,则图在书前,取譬连山,则言由象著,今莫不贵斯乌迹,而贱彼龙文,消长相倾,有自来矣。故亻垂断其指,巧不可为。杖策坐忘,既惭经国,据梧丧偶,宁足命家?若恶居下流,自可焚笔,若冥心用舍,幸从所好,戏陈鄙见,非谓毁誉,千室难诬,伫闻多识,今之所载,并谢赫所遗,犹若文章,止于两卷,其中道有可采,使成一家之集。且古今书评,高下必诠,解画无多,是故备取,人数既少,不复区别其优劣,可以意求也。

  湘东殿下(梁元帝初封湘东王,芙蓉湖醮鼎图。)

  右天挺命世,幼禀生知,学穷性表,心师造化,非复景行所能希涉。画有六法,真仙为难,王于像人,特尽神妙,心敏手运,不加点治,期乃听讼部领之隙,文谈众艺之馀,时复遇物援毫,造次惊绝,足使荀卫阁笔,袁陆韬翰。图制虽寡,声闻于外,非复讨论木讷,可得而称焉。

  刘璞

  右胤祖之子,少习门风,至老笔法不渝前制,体韵精研,亚于其父,信代有其人,兹名不堕。

  沈标

  右虽无偏擅,触类皆涉,性尚铅华,甚能留意,虽未臻全美,殊有可观。

  谢赫

  右写貌人,物不俟对看,所须一览,便工操笔,点刷研精,意在切似,目想毫发,皆无遗失,丽服靓妆,随时变改,直眉曲鬓,与世争新,别体细微,多自赫始,遂使委巷逐末,皆类效颦。至于气韵精灵,未穷生动之致,笔路纤弱,不副壮雅之怀,然中兴以后,象人莫及。

  毛惠秀

  右其于绘事,颇为详悉,太自矜持,番成羸钝,遒劲不及惠远,委曲有过於棱。

  萧贲

  右雅性精密,后来难尚,含毫命素,动必依真,尝画团扇,上为山川,咫尺之内,而瞻万里之遥,方寸之中,乃辩千寻之峻,学不为人,自娱而已,虽有好事,罕见其迹。

  沈粲

  右笔迹调媚,专工绮罗,屏幢所图,颇有情致。

  张僧繇(五代梁时吴兴人。)

  右善图塔庙,超越群工,朝衣野服,今古不失,奇形异貌,殊方夷夏,实参其妙,俾昼作夜,未尝厌怠,惟公及私,手不停笔,但数纪之内,无须臾之间,然圣贤丽瞩,小乏神气,岂可求备于一人,虽云晚出,殆亚前品。

  陆肃(一本作宏肃。)

  右绥之弟,久藉趋庭之教,未尽敦阅之勤,虽复所得不多,犹有名家之法,方效轮扁,甘苦难投。

  毛棱(惠秀侄。)

  右惠远之子,便捷有馀,真巧不足,善于布置,略不烦草,若比方诸父,则床上安床。

  嵇宝钧聂松

  右二人无的师范,而意兼真俗,赋彩鲜丽,观者悦情,若辨其优劣,则僧繇之亚。

  焦宝愿

  右虽早游张谢,而靳固不传,旁求造请,事均盗道之法,殚极断轮,遂致兼采之勤,衣文树色,时表点新,异黛施朱,重轻不失,虽未穷秋驾,而见赏春坊,输奏薄伎,谬得其地。今衣冠绪裔,未闻好学,丹青道湮,良足为慨。

  袁质

  右蒨之子,风神俊爽,不坠家声,始逾志学之年,便婴颠痫之病,曾见草庄周木雁、卞和抱璞两图,笔势遒正,继父之美,若方之体物,则伯仁龙马之颂,比之书翰,则长胤埋骨之方,虽复语迹异途,而妙理同归一致。苗而不实,有足悲者,无名之实,谅在斯人。

  释僧真释僧觉

  右珍蘧道愍之甥,觉妙昙度之子,并弱年渐渍,亲承训勖,珍乃易于酷似,觉岂难负析薪,染服之中,有斯二道,若品其工拙,盖嵇聂之流。

  释迦佛陀吉底俱、摩罗菩提

  右此数手,并外国比丘,既华戎殊体,无以定其差品。光宅威公,雅耽好此法,下笔之妙,颇为京洛所知闻。

  解蒨

  右全法章蘧,笔力不逮,通变巧捷,寺壁最长。


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