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陈叔宝(2)


  ◇诏答姚察(至德初)

  省表具怀。卿行业淳深,声誉素显,理徇情礼,未膺刀笔,但参务承华,良所期寄,允慈抑夺,不得致辞也。(《陈书·姚察传》)

  ◇原除望订租调积逋诏(至德二年十月已酉)

  耕凿自足,乃曰淳风,贡赋之兴,其来尚矣。盖由庚亟务,不获已而行焉。但法令滋章,奸盗多有,俗尚浇诈,政鲜惟良,朕日旰夜分,矜一物之失所,润辜罪已,愧三千之未措,望订初下,使强荫兼出,如闻贫富均起,单弱重弊,斯岂振穷扇之意欤?是乃下吏箕敛之苛也。故曰“百姓不足,君孰与足”。自太建十四年望订租调逋未入者,并悉原除。在事百僚,辩断庶务,必去取平允,无得便公害民,为己声绩,妨紊政道。(《陈书·后主纪》)

  ◇改筑孔子庙诏(至德三年十一月己未)

  宣尼诞膺上哲,体资至圣,祖述宪章之典,并天地而合德,乐正雅颂之奥,与日月而偕明,垂后昆之训范,开生民之耳目,梁季湮微,灵寝忘处,鞠为茂草,三十馀年。敬仰如在,永惟忾息。今雅道雍熙,由庚得所,断琴故履,零落不追,阅笥开书,无因循复。外可详之礼典,改筑旧庙,蕙房桂栋,咸使惟新,芳蘩洁潦,以时飨奠。(《陈书·后主纪》,案《后主纪》有至德四年正月举士诏,《艺文类聚》五十三、《初学记》二十以为江总撰,故此不录。)

  ◇大赦诏(至德四年十一月己卯)

  惟刑止暴,惟德成物,三才是资,百王不改。而世无抵角,时鲜犯鳞,渭桥惊马,弗闻廷争,桃林逸牛,未见其旨,虽剽悍轻侮,理从钳钛,蠢愚杜默,宜肆矜弘,政乏良哉,明惭则哲,求诸刑措,安可得乎?是用属寤寐以轸怀,负黼扆而於邑;复兹合璧轮缺,连珠纬舛,黄钟献吕,和气始萌,玄冥告终,履长在御,因时宥过,抑乃斯得,可大赦天下。(《陈书·后主纪》)

  ◇赠谥司马申诏(至德四年)

  慎终追远,钦若旧则,阖棺定谥,抑乃前典。故散骑常侍、右卫将军、文始县开国伯申,忠肃在公,清正立己,治繁处约,投躯殉义。朕任寄情深,方康庶绩,奄然化往,伤测于怀。可赠侍中、护军将军,进爵为侯,增邑五百户,谥曰中,给朝服一具,衣一袭,克日举哀,丧事所须,随由资给。(《陈书·司马申传》)

  ◇改元大赦诏(祯明元年正月戊寅)

  柏皇大庭,鼓淳和于曩日,姬王嬴后,被浇风于末载,刑书已铸,善化匪融,礼义既乖,奸宄斯作,何其淳朴不反,浮华竞扇者欤,朕居中御物,纳隍在眷,频恢天网,屡绝三边,元元黔庶,终罹五辟,盖乃康哉寡薄,抑焉法令滋章,是用当宁弗怡,矜此向隅之意;今三元具序,万国朝辰,灵芝献于始阳,膏露凝于聿岁,从春施令,仰乾布德,思与九有,惟新七政,可大赦天下,改至德五年为祯明元年。(《陈书·后主纪》)

  ◇讯狱诏(祯明二年十一月丁卯)

  夫议狱缓刑,皇王之所垂范,胜残去杀,仁人之所用心。自画冠既息,刻吏斯起,法令滋章,手足无措。朕君临区宇,属当浇末,轻重之典,在政未康,小大之情,兴言多愧,眷兹狴犴,有轸哀矜,可克日于大政殿讯狱。(《陈书·后主纪》)

  ◇闻隋军至下诏(祯明三年正月戊辰)

  犬羊陵纵,侵窃郊畿,蜂蜂有毒,宜时埽定。朕当亲御六师,廓清八表,内外并可戒严。(《南史》十采石戍主徐子建至告变乃下诏。)

  ◇手敕姚察

  卿羸瘠如此,斋菲累年,不宜一饭,有乖将摄,若从所示,甚为佳也。(《陈书·姚察传》)

  ◇敕施文庆

  谢贞在王家未有禄秩,可赐米百石。(《南史》七十四《谢贞传》)

  ◇敕迎释智头(至德三年正月)

  春寒犹厉,道体何如,宴坐经行,无乃为弊。都下法事恒兴,希相助弘阐,今遣宣传左右赵君卿迎接,迟能即出也。(《释藏》起字一号《国清百录》一)

  ◇第二敕

  得使人赵君卿启,并省来答表,志存林野,兼有疾病,愿停山寺,不欲出都,不具一二。岩壑高深,乃幽人之节,佛法示现,未必如此。且京师甚有医药,在疾弥是所宜,故遣前主书朱宙迎接,想便相随出都,唯迟法流不滞,会言在近。(同上。)

  ◇第三敕

  前虽遣两使,殊未委悉,意存三宝,故有相迎,今复遣龙宫寺道升,并令面陈一二也。(同上。)

  ◇敕东扬州刺史永阳王

  闻王在州,迎头禅师大弘法事,甚会朕心,今迎出都,王宜敦谕,申朕意也。(同上。)

  ◇敕书迎候智头

  近得永阳王启,知禅师遂能屈德,随朕使出都,甚有欣迟,当稍次近路,涉险道,殊足为劳。今遣敕左右黄吉宝迎候,但未知欲安止何寺,想示使人,仍令前还,即勒所由料理房舍也。迟近会言,此未委悉,三月二十四日。(同上。)

  ◇敕治光宅寺

  光宅是梁武龙潜之地,不整处多,今敕缮量,随由就功一二,罗阐取来意。(同上。)

  ◇敕报谢贞(至德三年)

  省启具怀。虽知哀茕在疚,而官俟得才,礼有权夺,可便力疾还府也。(《陈书·谢贞传》)

  ◇敕答江总

  姚察非惟学艺优博,亦是操行清修,典选难才,今得之矣。(《陈书·姚察传》,尚书令江总等荐察为吏部尚书,敕答。)

  ◇授江总尚书令册文

  於戏,夫文昌政本,司会治经,韦彪谓之枢机,李固方之斗极,况其五曹斯综,百揆是谐,同冢宰之司,专台阁之任。惟尔道业标峻,宇量弘深,胜范清规,风流以为准的,辞宗学府,衣冠以为领袖,故能师长六官,具瞻允塞,明府八座,仪形载远,其端朝握揆,朕所望焉。往钦哉,懋建尔徽猷,亮采我邦国,可不慎欤。(《陈书·江总传》,《初学记》十一。)

  ◇宣旨诫谕姚察

  知比哀毁过礼,甚用为忧。卿迥然一身,宗奠是寄,毁而灭性,圣教所不许,宜微自遣割,以存礼制,忧怀既深,故有此及。(《陈书·姚察传》)

  ◇与江总书悼陆瑜

  管记陆瑜,奄然殂化,悲伤悼惜,此情何已。吾生平爱好,卿等所悉,自以学涉儒雅,不逮古人,钦贤慕士,是情尤笃。梁室乱离,天下糜沸,书史残缺,礼乐崩沦,晚生后学,匪无墙面,卓尔出群,斯人而已。吾识览虽局,未曾以言议假人,至于片善小才,特用嗟赏,况复洪识奇士?此故忘言之地,论其博综子史,谙究儒墨,经耳无遗,触目成诵,一褒一贬,一激一扬,语玄析理,披文摘句,未尝不闻者心伏,听者解颐,会意相得,自以为布衣之赏。吾监抚之暇,事隙之辰,颇用谈笑娱情,琴樽间作,雅篇艳什,迭互锋起,每清风明月,美景良辰,对群山之参差,望巨波之瀁,或玩新花,时观落叶,既听春鸟,又聆秋雁,未尝不促膝举觞,连情发藻,且代琢磨,间以嘲谑,俱怡耳目,并留情致,自谓百年为速,朝露可伤,岂谓玉折兰摧,遽从短运,为悲为恨,当复何言,遗迹馀文,触目增泫,绝弦投笔,恒有酸恨,以卿同志,聊复叙怀,涕之无从,言不写意。(《陈书·陆瑜传》,瑜卒,太子亲制祭文,遣使者吊祭,仍与詹事江总书。)

  ◇扬都兴皇寺释法朗墓铭

  洪源远采,传芳馥蕙。君子哲人,英芬是继。朱旄既杖,青组仍曳。纫虎戎卸,贰貌狄制。功可冠军,业非出世。揖彼声色,超此津济。津齐伊何,裂断网罗。忍衣早记,乘楼夜过。航斯苦海,涸此爱河。若非智士,孰寄宣扬。法云广被,慧日舒光。既摧冲橹,自辟金汤。梦齐鼓说,应异钟霜。识机知命,同彼现病。夙心栖遁,度脱难竟。化缘已矣,乃宅丘阱。智炬寂灭,颓岩辽夐辽夐空岑,摇落寒侵。弦馀月暗,雾下松深。香灭穷垄,幡横宿林。切切管清,遥遥鼓声。野烟四合,孤禽一呜。风凄呗断,流急寒生。神之净土,形沈终古。勒此有坟,用旌兰杜。(《续高僧传》)

  ◇题江总所撰孙玚墓志铭后四十字

  秋风动竹,烟水惊波。几人樵径,何处山阿。今时日月,宿昔绮罗。天长路远,地久云多。功臣未勒,此意如何。(《陈书·孙玚传》)


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