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元诩(2)


  △释奠诏(正光元年正月)

  建国纬民,立教为本,尊师崇道,兹典自昔。来岁仲阳,节和气润,释奠孔颜,乃其时也。有司可豫缮国学,图饰圣贤,置官简牲,择吉备礼。(《魏书·孝明纪》)

  △旱灾申囚枉滥诏(正光元年五月辛巳)

  朕以寡薄,运膺宝图,虽未明求衣,惕惧终日,而暗昧多阙,炎旱为灾,在予之愧,无忘寝食。今刑狱繁多,囹圄尚积,宜敷仁惠,以济斯民。八座可推鞠见囚,务申枉滥。(《魏书·孝明纪》)

  △旱灾理冤狱诏(正光元年五月癸未)

  攘灾招应,修政为本,民乃神主,实宜率先。刺史守令与朕共治天下,宜哀矜勿喜,视民如伤。况今炎旱历时,万姓雕弊,而不抚恤穷冤,理决庶狱。可严敕州郡,善加绥隐,务尽聪明,加之祗肃,必使事允人神,时致灵应。其赋役不便于民者,具以状闻,便当蠲罢。(《魏书·孝明纪》)

  △封阿那瑰为蠕蠕王诏(正光元年十一月)

  蠕蠕世雄朔方,擅制漠裔,邻通上国,百有馀载。自神鼎南底,累纪于兹,虔贡虽违,边燧静怠,凭心象魏,潜款弥纯。今其主阿那瑰属离时难,邦分亲析,万里远驰,庇命有道。悲同申、伍,忠孝足矜。方存兴灭之师,以隆继绝之举,宜且优以宾礼,期之立功,疏爵祚土,大启河岳,可封朔方郡开国公、蠕蠕王,食邑一千户,锡以衣冕,加以轺车,禄恤仪卫,同乎戚蕃。(《魏书·孝明纪》)

  △答张普惠谏送阿那环还国诏(正光元年十二月)

  夫穷鸟归人,尚或兴恻,况那瑰婴祸流离,远来依庇,在情在国,何容弗矜。且纳亡兴丧,有国大义,皇魏堂堂,宁废斯德。后主乱亡,似当非谬,此送彼迎,想无拒战。国义宜表,朝算已决,卿深诚厚虑,朕用嘉戢。但此段机略,不获相从,脱后不逮,勿惮匡言。(《魏书·张普惠传》。诏遣杨钧送蠕蠕主阿那瑰还国,普惠上疏谏云云。诏答。)

  △护送阿那瑰还国诏(正光元年十二月)

  蠕蠕王阿那瑰,遭离寇祸,远来投庇,邦分众析,犹无定主,而永怀北风,思还绥集。启疏情切,良用愍然。夫存亡恤败,自古通典。可差国使及彼前后三介,与阿那瑰相随;并敕怀朔都督,简锐骑二千,躬自率护,送达境首,令观机招纳。若彼候迎,宜锡筐篚车马之属,务使优隆,礼饯而返;如不容受,任听还阙。其行装资遣,付尚书量给。(《魏书·孝明纪》)

  △得蠕蠕使者牒诏(正光二年二月)

  旧经蠕蠕使者牒云,具仁往喻婆罗门迎阿那瑰复藩之意。婆罗门殊自骄慢,无逊避之心,责具仁礼敬,具仁执节不屈。婆罗门遣文官莫何去汾、俟斤丘升头六人将兵二千随具仁迎阿那瑰。(《魏书·蠕蠕传》)

  △优礼江阳王继诏(正光二年四月)

  至节嘉辰,礼有朝庆,亲尊戚老,理宜优异。王位高年宿,可依齐郡王简故事,朝讫引坐,免其拜伏。(《魏书·京兆王黎附传》)

  △忧旱诏(正光二年七月)

  时泽弗降,禾稼形损,在予之责,夙宵震惧,虽克躬撤降,仍无招感。有司可修案旧典,祗行六事:圄犴淹枉,随速鞫决;庶尹废职,量加修厉;鳏独困穷,在所存恤;役赋烦民,咸加蠲省;贤良谠直,以时升进,贪残邪佞,即就屏黜;男女怨旷,务令会偶。庶革止惩违,有弭灾沴。(《魏书·孝明纪》)

  △诏蠕蠕主阿那瑰孝昌三年四月

  北镇群狄,为逆不息,蠕蠕主为国立忠,助加诛讨,言念诚心,无忘寝食。今知停在朔垂,与尔朱荣邻接,其严勒部曲,勿相暴掠。又近得蠕蠕主启,更欲为国东讨。但蠕蠕主世居北漠,不宜炎夏,今可且停,听待后敕。(《魏书·蠕蠕传》)

  △祈雨诏(正光三年六月)

  朕以冲昧,夙纂宝历,不能祗奉上灵,感延和气,致令炎旱频岁,嘉雨弗洽,百稼ㄡ萎,晚种未下,将成灾年,秋稔莫觊。在予之责,忧惧震怀。今可依旧分遣有司,驰祈岳渎,及诸山川百神能兴云雨者,尽其虔肃,必令感降,玉帛牲牢,随应荐享。上下群官,侧躬自厉,理冤狱,止土功,减膳撤悬,禁止屠杀。(《魏书·孝明纪》)

  △班宣正光历大赦诏(正光三年十一月)

  治历明时,前王茂轨,考辰正律,奕代通规。是以北平革定于汉年,杨伟草算于魏世。自皇运肇基,典章犹缺,推步晷曜,未尽厥理。先朝仍世,每所慨然。至神龟中,始命儒官,改创疏春,回度易宪,始会璇衡。今大正斯始,阳煦将开,品物初萌,宜变耳目,所谓魏虽旧邦,其历维新者也。便可班宣内外,号曰《正光历》。又首节嘉辰,获展丘禘,神人交和,理契幽显,思与亿兆,共此维新,可大赦天下。(《魏书·孝明纪》)

  △诏中尉(正光三年十二月)

  中尉端衡,肃厉威风,以见事纠劾,七品六品,禄足代耕,亦不听锢贴店肆,争利城市。(《魏书·孝明纪》)

  △报崔光乞刘昞子孙免役诏(正光四年七月)

  昞德冠前世,蔚为儒宗,太保启陈,深合劝善。其孙等三家,特可听免。(《魏书·刘昞传》)

  △年满七十得与铨叙及解官给半禄诏(正光四年七月)

  达尊斯在,齿豫一焉,崇敬黄,先代通训。故方叔以元老处位,充国缘自强见留。虽七十致仕,明乎典故,然以德尚壮,许其系维。今庶寮之中,或年迫悬车,循礼宜退。但少收其力,老弃其身,言念勤旧,眷然未忍。或戴白在朝,未当外任;或停私历纪,甫受考级;如此之徒,虽满七十,听其莅民,以终常限。或新解郡县,或外佐始停,已满七十,方求更叙者,吏部可依令不奏。其有高名俊德、老成髦士、灼然显达、为时所知者,不拘斯例。若才非秀异,见在朝官,依令合解者,可给本官半禄,以终其身。使辞朝之叟,不恨归于闾巷矣。(《魏书·孝明纪》)

  △赈恤北垂遭寇诏(正光四年八月己巳)

  狂蠢肆暴,陵窃北垂,虽军威时接,贼徒慑遁,然獯虐所过,多离其祸,言念斯弊,有轸深怀。可敕北道行台,遣使巡检,遭寇之处,饥馁不粒者,厚加赈恤,务令存济。(《魏书·孝明纪》)

  △灾异修省诏(正光四年八月戊寅)

  朕以眇暗,忝承鸿绪,因祖宗之基,托王公之上,每鉴寐属虑,思康亿兆。比雨旱愆时,星运舛错,政理阙和,灵祗表异,永寻夕惕,戴恧于怀。宜诏百司,各勤厥职,诸有鳏寡穷疾冤滞不申者,并加厘恤。若孝子顺孙、廉贞义节、才学超异、独行高时者,具以言上,朕将亲览,加以旌命。(《魏书·孝明纪》)

  △议计破落汗拔陵诏(正光五年五月壬申)

  朕比以镇人构逆,登遣都督临淮王克时除翦。军届五原,前锋失利,二将殒命,兵士挫衄。又武川乖防,复陷凶手。恐贼势浸淫,寇连恒朔。金陵在彼,夙夜忧惶。诸人宜陈良策,以副朕怀。(《魏书·李崇传》。北镇破落汗拔陵反,临淮王彧败于五原,安北将军李叔仁败于白道。诏引丞相、令、仆、尚书、侍中、黄门于显阳殿诏云云。)

  △又诏

  去岁阿那瑰叛逆,遣李崇令北征,崇遂长驱塞北,返旆榆关,此亦一时之盛。崇乃上表求改镇为州,罢削旧贯。朕于时以旧典难革,不许其请。寻李崇此表,开诸镇非异之心,致有今日之事。但既往难追,为复略论此耳。朕以李崇国戚望重,器识英断,意欲还遣崇行,总督三军,扬旌恒朔,除彼群盗。诸人谓可尔以不?(《魏书·李崇传》)

  △免军贯为民以讨莫折念生诏(正光五年八月)

  赏贵宿劳,明主恒德;恩沾旧绩,哲后常范。太祖道武皇帝应期拨乱,大造区夏;世祖太武皇帝纂戎丕绪,光阐王业,躬率六师,扫清逋秽;诸州镇城人,本充牙爪,服勤征旅,契阔行间,备尝劳剧。逮显祖献文皇帝,自北被南,淮海思乂,便差割强族,分卫方镇。高祖孝文皇帝,远遵盘庚,将迁嵩洛,规遏北疆,荡辟南境,选良家酋帅,增戍朔垂,戎捍所寄,实惟斯等。先帝以其诚效既亮,方加酬锡,会宛郢驰烽,朐泗告警,军旗频动,兵连积岁,兹恩仍寝,用迄千今,怨叛之兴,颇由于此。朕叨承乾历,抚驭宇宙,调风布政,思广惠液,宜追述前恩,敷兹后施。诸州镇军贯,元非犯配者,悉免为民,镇改为州,依旧立称。此等世习干戈,率多劲勇,今既甄拔,应思报效。可三五简发,讨彼沙陇。当使人齐其力,奋击先驱,妖党狂丑,必可荡涤。冲锋斩级,自依恒赏。(《魏书·孝明纪》)

  △咸阳京兆二王诸子听附属籍诏(正光中)

  周德崇厚,蔡仲享国;汉道仁恕,淮南毕王。皆所以申恩懿戚,蠲荡旧衅,义彰曩叶,咏流前史。顷者,咸阳京兆王自贻祸败,事由间惑,犹有可矜。两门诸子,并可听附属籍。(《魏书·咸阳王禧附传》)

  △崔光伯申代诏

  光伯自莅海沂,清风远著,兼其兄光韶,复能辞荣侍养,兄弟忠孝,宜有甄录,可更申三年,以厉风化。(《魏书·崔亮附传》。亮从父弟光伯除北海太守,有司以其更满,依例奏代。肃宗诏。)

  △考课诏(孝昌元年二月)

  劝善黜恶,经国茂典。其令每岁一终,郡守列令长,刺史列守相,以定考课,辩其能否。若有滥谬,以考功失衷论。(《魏书·孝明纪》)

  △改州郡上司徒公文为上相府诏(孝昌元年三月)

  丞相高阳王,道德渊广,明允笃诚,仪形太阶,垂风下国,实所以予违汝弼,致治责成,宜班新制,宣之遐迩。其州郡先上司徒公文,悉可改上相府施行,符告皆亦如之。(《魏书·孝明纪》)

  △令一品至五品各举所知诏(孝昌元年三月甲戌)

  选众而举,其来自昔。朕缵承大业,综理万几,求贤致治,心焉若渴。知人则哲,振古所难,宜博访公卿,采兹声实。可令第一品以下、五品以上,人各荐其所知,不限素身居职,必使精辩器艺,具注所能,然后依牒简擢,随才收叙,庶济济之美,无替往时,謇謇之直,有申兹岁。(《魏书·孝明纪》)

  △追削刘腾爵位除元叉名为民诏(孝昌元年四月辛卯,皇太后复临朝摄政。)

  朕以寡昧,夙承天历,茫若渺海,罔知所济,实凭宗社降祐之灵,庶勉幼志,以康世道。而神龟之末,权臣擅命,元叉、刘腾,阴相影响,遂使皇太后幽隔后宫,太傅、清河王无辜致害,相州刺史、中山王熙横被夷灭,右卫将军奚康生仍见诛翦。从此已后,无所畏忌,恣诸侵求,任所与夺。无君之心,积习稍久;不臣之迹,缘事弥彰。蔽耳目之明,专生杀之柄,天下为之不康,四郊由兹多垒。此而可忍,孰不可怀!虽屡经赦宥,未容致之于法,犹宜辨正,以谢朝野。腾身既往,可追削爵位。叉之罪状,诚合徽纆,但以宗枝旧戚,特加全贷,可除名为民。(《魏书·孝明纪》)


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