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| 国是（杨锵） |
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国是有定体无定局何谓有定体概言之有以缜密为是者有以疏阔为是者有以明审为是者有以含餬为是者有以紧捷为是者有以渐次为是者有以刚割为是者有以隐忍为是者有以振刷为是者有以因仍为是者此千古不易者也何谓无定局概言之有古为是而今为非者有前为是而后为非者有名为是而实为非者有常理为是而窽会为非者此当随变通者也国是之得或出于英主之独断或出于硕辅之老谋或拾遗于隐君子之昌言或醒迷于虚中者之旁论国是之失或际夫已穷而不变或狃于积习而苟安或决裂于书生之执抝或阨夺于重臣之专愎或阴挠于朋党之盈廷或纷更于躁夫之喜事此所谓有治人无治法者也夫谋国之是非与行已之是非大不同矣行已者随地而处遵轨而趋成败利钝置之可也谋国者君父宗社之安危四海九州之利害关系何如而可执边见徇恒情画不足以规益而曰道不计功智不足以纾忧而曰心不负国然欤否欤常观古之识时务者如登绝顶览方隅饮上池见五蕴因形设阻对症下药闻见不牵浮嚣不恤担当不辞劳怨不避固非畏首畏尾胶柱调瑟者所能胜也是故谋国之要不难于有所见而难于有所淆淆之者持之似有理言之似可用而实谬于时宜此孔子所谓辨言乱政者也当国者可不审哉可不审哉 |
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