皇明经世文编卷之一百八十八

卷之一百八十八

　　华亭徐孚远闇公　陈子龙卧子　宋征璧尚木　唐允谐尹季选辑
　　杨澄清通侯参阅

　　霍文敏公文集四（疏　书　杂著）
　　霍韬

　　◎疏
　　论内外官铨转资格疏
　　再辞礼部尚书陈言疏
　　进神箭疏

　　○论内外官铨转资格疏〈用人〉

　　臣向言内外官员迁转资格，已蒙采纳，即赐施行，天下臣工，鼓舞称快，谓大圣人之睿断，超出寻常，真万万倍也，顾惟吏部尚书，不能博考洪武永乐宣德年间，事例之善者，错综斟酌之，徒诿曰未敢轻议焉，是致　圣心虽欲尽复祖宗之旧章，百官动引近年因袭之陋法以横挠之也，是我　陛下真有孜孜图治之心，臣下不能将承赞佐之也，谨以鄙诚，略陈于后，惟　陛下采择有可施行，亦愚臣一得之幸也，臣闻吏部会议，谓翰林入阁，必五品以上，循至三品，即迁外省参政，及各部侍郎，为资格有碍，不敢擅议，吏部所言是也，二者能并行则致治振衰不日可望矣盖循资叙进吏部之职也不拘资格量材器使　陛下之任也盖翰林入阁，太祖时，原无事例，太宗时，始有编修侍读中书舍人入阁事例，杨荣杨士奇杨溥入阁，遂夤缘依阿。不肯外补。虽加尚书等职。犹贪恋内阁。文敏平日极诋三杨要是有慨之言耳自后杨士奇之子。恃势杀人，法司不敢究问，宣德正统年间，五军府卫有名无人，一百六十三万三千六百员名，犹有作缺冒支俸粮，耗食仓储，循至民力匮竭，海内大乱，英宗北狩，皆杨荣杨士奇杨溥贪恋坏事所致也，至今入阁，拘定翰林一途，内阁职员。遂为翰林私有。翰林官属。遂托内阁为腹心。积习因循。遂成事例。故内阁外迂。诚非吏部资格所能议也。皆杨士奇辈贪恋之流弊也。伏望陛下精思　太祖所定官制。翰林学士及各殿大学士。官止五品其防微杜渐之意为虑至远然后密察内阁诸臣。有忠实可任者。留兼师傅。或不称职。即调外任。其部院卿佐。有宏材伟器。可大用者。即补内阁。勿拘一途。若不称职。亦调外任。此则　陛下延揽人材。以驭天下之大柄也。诚非吏部所能行也。臣闻吏部会议，检讨以上可牧民者，量升参议参政，堪任提学者，处以副使佥事，臣窃谓此例最公，万世可行，但一时建白，制未画一，事例草创，奸人后有改更，岁月变迂，案牍易于沉没，陛下之良法美意，又复废格不行耳，伏望再　敕吏部画为定制，永世遵行，仍于部属州邑有司官员文学优长。器度宏远者。亦许推调翰林。则人皆振奋。仕优而学。真材不患其不出也又闻会议吏部四司以前升迁多在外任。亦有事务重大。量处京职此则吏部偏弊自为身谋者也盖文选考功。握权过重。正宜升调外任，以适重轻之宜。乃云事务重大，量处京职。是何说也久握重大之权复有京堂之擢不亦重愈过重乎故臣谓吏部四司，俱宜升补外任，盖将制过重之权。使有所顾忌。虑人之议其后。不敢为恶也。非谓吏部官属，不称京职也。正德十六年，此议亦缘议礼而来礼科右给事中熊浃，首言大礼，恭穆献皇帝，宜上尊号，文选司密受内阁风旨，升熊浃河南参议，自是百官不敢议礼矣，兵科给事中史道，愤杨廷和专权谋劾之，杨廷和遣侍讲叶桂章和解，史道不肯，文选司承廷和风旨，升史道佥事，户科给事中陈滉出差回京，沿途极论大臣议礼之失，谋将共奏，文选司承内阁风旨，升陈滉佥事，自是言官屈伏文选之门矣。故臣再三思议。谓重权不可久假。文选考功。所以进退百官。旌别贤否。委任不可不重。久居重任。无以制之。则无所忌惮。敢于为恶。阿附大臣，以摈忠直。其流祸之酷使天下臣子。惟知权臣之当附，不知　朝廷之当尊。皆文选考功不补外任之弊也。伏望　陛下，敕行吏部，立为定制，凡文选考功郎中，九年考满，俱升外任，若有宏材伟器。忠实方刚。或为众论公荐，或为　陛下所知。然后特留京职。或擢翰林。或擢卿佐。不拘常格。庶吏部官属。不敢作权臣鹰犬陛下亦得总揽乹刚大柄。不为奸臣所窃弄也。惟　陛下能行之。非吏部所便而愿行也。臣伏睹　陛下敕旨，朕以人君，深居宫禁，不知外面事情，必赖左右大臣，协力赞佐，若为大臣的，又不能实察民情，何益治道，陛下之言及此，天下兆民之福也，臣闻实察民情。在慎用百官。欲得百官。在振作有术。臣观正统成化年间，若马昂为户部尚书，则由贡士，若寇深为都御史，则由监生，若魏骥为吏部尚书，若陈琏为礼部侍郎，皆由教职，若薛瑄入阁，则由御史，若李贤入阁，则由主事，当时人材。虽片善寸长。皆无淹滞。效忠竭节者。得自策勋猷。今部院正官。非进士不授。凡监生岁贡。遂甘心自弃。虽有豪杰之材。亦局于卑官小吏。无由自振矣。不得不为剥民自利之谋也。此奖用监生岁贡。未若祖宗之善也。进士知县，举人教官，犹有行取之例，故各官多砥砺廉隅，肯自立树，惟知府知州监生知县，职最亲民，乃拘定旧格，升擢外官，故有奉公数年。未蒙超擢。一遭弹劾。即考察罢职者。虽豪杰自负。犹不能不动心矣。况中人以下者乎。亦不得不为剥民自利之谋也。此奖用郡邑。未若祖宗之善也。伏愿　陛下敕行都察院，凡御史出巡，责之荐举监生举人，堪任翰林部属风宪台谏者各一员，待吏部推用，创始行之。正须总论其所得不可因一人一事而致废格虽未尽得人行之久人材由贡举出者不可胜用矣复责之荐举知府知州知县堪任南北京尹，翰林台谏寺卿府丞者，各一员，待吏部推用，创始行之。虽未尽得人行之久人材由郡邑出者不可胜用矣仍责两京堂上正官，翰林台谏履任半年，各于岁贡举人，举人自代唐宋以来旧例也府县藩臬荐举一人自代，听吏部推用，此则鼓舞人材。以安兆姓之术也。惟　陛下能行之。非吏部所能擅议也。臣尝伏读　太祖高皇帝遣内使赵通聘壶关县儒士杜斆，谕略曰，昔之御宇内者，无幸位，无遗贤，致时和而世泰，今朕才疏，遗圣道之良宗，是致贤隐善匿，民未康，世未泰，今尔博学君子，齿有年矣，符若到，精力有余，则策杖来朝，果可作为，加以显爵，与朕同游，大哉　太祖皇帝之至德也。夫自唐虞而下。圣神之君。岂有过我　太祖者。聘一儒士。犹自谓才疏。遗圣道之良宗其谦德礼贤之心何如也杜斆乃草莽之臣耳。犹曰与朕同游。其待臣下之厚何如也。又尝伏读　英宗皇帝遣行人聘崇仁县处士吴与弼敕谕略曰，劳于求贤，然后成无为之治，乐于忘势，乃能致难进之贤闻尔与弼，潜心经史，博洽古今，特遣行人曹隆，往诣所居，征尔赴阙，至哉　英宗皇帝法祖之善也。我　太祖崇奖恬退。振作士风之至德。　英宗实继述之。隐居求志。师表后儒之实学。吴与弼实躬有之。故自　英宗举征贤之礼。风动天下。与我　太祖下贤之典。后先同符。由是一时人材。振奋兴起。争自濯磨。以廉耻自励。以礼义气节自重。士习之美。起前振后。　太祖英宗之德。亦亘万古而独盛。迩年公卿大臣。俱出甲科。百司小吏。皆出贡举。故仕途多奔竞之风。习俗寡廉耻之节。皆人习浮词。不崇实行之弊也。伏望　陛下审询祖宗旧典。科贡取士。虽不偏废。征聘隐逸。亦特诏举行。亦挽颓风以植名教之一助也。今日诸臣若曰。鸿儒硕学。甲科网罗之矣。虽下求贤之诏。恐草莽无贤可举也此李林甫之说也天下英雄其隐伏也岂有限量敦实行者或不足于浮词。崇礼节者或耻同于奔竞。天民自待者。或非小就所能屈也。伏惟　陛下特诏天下守臣。博访隐逸遗材。具以名闻。然后遣官征聘。量材授任。如不愿仕。亦如宋儒程颐所议建尊贤堂以处之使国学生徒。以及百司有所矜式。则不惟人材振作。士习返古。我　太祖　英宗之盛德。又于　陛下愈有光也。臣尝伏读　太祖皇帝敕谕百僚曰，方今所用布政司府州县按察司官，多系民间起取秀才人材孝廉，各人授职到任之后，略不以到任须知为重，公事不谋，体统不行，终日听信小人浸润，谋取赃私，酷害下民，以此仁义之心沦没，杀人之计日生，一旦系狱临刑，神鬼仓皇，至于哀告恳切，奈何虐民在先，当此之际，虽欲自新，不可得矣，如此者往往相继而犯，上累朝廷，下辱乡闾，悲哀父母妻子，孰曾有鉴其非而改过也哉，我　太祖此敕。所以戒训百官。保安元元者。最为切至。迩年有司货赂公行。割削百姓。贪黩之风。至是极矣。臣尝伏读律令，官吏受枉法赃八十贯，绞，今之有司身冒绞刑。不知其几矣。乃无一人缢颈都市者。赎刑缓纵之弊也。昔者舜嗣尧位。先诛四凶。在尧之朝。皆公卿之列也舜不以刑戮公卿为嫌何也盖公卿而贤。如夔如契。尊礼之宜也。非舜尊之也。奉天道以尊之也。四凶居公卿之位。而甚不肖。即禽兽也。舜诛四凶。诛禽兽也。非诛公卿也。亦非舜诛之也。奉天道以诛之也。圣帝明王。执中立极。万世君师之矩也。伏愿　陛下法　太祖旧章。敕戒藩臬郡县官吏。痛革旧习。毋纵贪风。以残百姓。往年过失且不究治。责令更新。以　敕旨到日为始。至于三年。犹不改悔。遣御史巡行。凡有司犯赃满八十贯。知县以下便宜处断。知府以上。逮系上京。缢颈都市。贪迹彰闻者。死不偿责。妻子家属。编管化外。然后人惧死刑。贪心少息。宪度可正。万民可安也。夫外任百官。既有格外拔擢。奖励其向进之心。隐逸遗材。复有异礼聘征。振作其廉耻之节。且敦切诲谕。俟之三年。然后行刑则百官赃污者万剉其身亦无怨矣。此帝王之道。　太祖之法。惟　陛下能行之。非臣下所敢擅议也。臣之愚陋，大略如此，皆用人图治之一端也，若经纶天下之大经，庸济天下之大猷，有　太祖典章在，臣不敢容一辞，伏惟　陛下从容审择，或可施行，天下幸甚。

　　得旨该衙门著实举行。

　　○再辞礼部尚书陈言疏〈敷陈时政〉

　　臣伏蒙　圣恩，进臣礼部尚书，臣具辞，荷　圣旨未允，臣仰知　圣意，特重尊亲之典，故于臣下特渥锡赉之恩，臣再辞是忤　圣心也，又上自宰执，下及僚吏，俱巳拜赐，臣一人乃犹固辞，是立异违众也，则臣亦若可以勿辞，然而臣之愚，宁忤　圣心以得罪，臣子进退之节，不可以不严，宁犯违众之嫌，甘心沽激之诮，文敏以议礼进数辞美秩不受终不至黄阁特与张桂诸公有异万世治乱兴衰之大戒，不可以不审，是臣所不敢不赘以辞也抑或辞之于此，要之于彼，或矫强一时，希冀后利，是心术不臧也，岂非大奸，犯大愚大奸之罪，不知避可乎，则臣亦若可以勿辞，然而大愚臣能自信。大奸须征诸后日。皆臣所不暇计者。惟今日积弊，不得不捄，祖宗纪纲，不得不扶，澜倒之人心，不得不正，其根极机要。未有臣下辞受不谨不审。能了办者也。是又臣不敢不赘以辞也。其欲避议礼于进之嫌勤勤如此臣等供职，天下之人，知为讲礼而已，孰知天下治乱。不止于讲礼而足也。　陛下圣心，上符尧舜之心也，陛下图治，上步虞周之治也，然而孝其本也，君人者未有不孝其亲，能治人者也，臣人者，未有不孝其亲，能事君者也，臣等往年区区建白。求伸　圣孝而岂徒哉。立天下之大本也。以图天下之盛治也。　圣孝伸矣，大本立矣勉勉孜孜，日图至治。此其机也，乃治效未著。则臣职未修。臣职未修。而禄秩洊晋。岂先事后食之谓乎。故曰臣子进退之节。不可不严也。天下理乱之大机。系士夫心术。士夫崇礼让廉耻。则天下治。争进竞得以丧廉耻。则天下不治。士夫忧国如家。则天下治。窥择便利以幸自全。则天下不治。臣自揣才劣力弱，不堪大受矣，犹宜力崇礼让。为天下敦廉耻也。小人误国。多自贪位始。故曰理乱兴衰之大戒。不可不审也。臣谨按洪武初年，天下武职二万八千七百五十四员。成化六年，增至八万一千三百二十员。再按锦衣卫官，洪武初年，旧官二百一十一员。永乐初年，新官二百五十四员。自永乐以后迄嘉靖六年，新增一千二百六十三员。夫锦衣一卫。由永乐视洪武。增官一倍矣。迄今增六七倍矣。天下武职。由成化视洪武增四倍矣。迄今不知增几倍矣。由是推之。宗藩之增百十倍可知矣。文职虽有定额。冗员日增。亦可知矣。天下赋税。载列版图。粒粟不能增也。惟灾伤时有蠲免而已矣。冗员日增。冗食日众。赋额有限。耗费无涯。再数十年。不知何策以善其后。在列臣工。谁不虑此。终不敢建白者。知事体重大畏祸故也。臣则曰臣人者有益于天下。虽杀其身可也。矧缄默养祸。保宠固位者乎。依阿苟贱。保生养乱。虽免其身。儿孙将勿及乎。皆为谋不臧。上误　陛下者也。臣今亦惟启其机巳矣。未及竟也。其主张全惟　陛下根极机要全惟文臣能自崇廉让始今文臣守州郡者贪赃无忌。馋食百姓。守京职者。冒滥升赏。无复愧辞。若翰林修书亦以升官。东宫日讲亦以荫子。御史纪功亦以受赏。巡抚儿男亦荫武职夫文臣国家所以待之何如乃亦冒滥至此也何以服武臣之心哉故曰今日积弊。不得不捄者此也。　陛下将宏千百年之谟也。抑为目前之计而止也。孔子曰。苟有用我者。期月而巳可也。三年有成。谓图治纪纲。始于期月。成于三年也。又曰。如有王者。必世而后仁。谓积久然后道化洽也。始之期月以肇治体。持之三年以成治功。要之三十年以成治化。施为功效之序也。尊亲遂矣。　圣孝伸矣。讲古者帝王大孝。讲　太祖　太宗治安天下之法。光显恭穆献皇帝之达孝。此其时也。是道也。　圣志先定于中。斯可矣。天下之治。未有　陛下无其志而有其效者也。亦未有　陛下有其志而无其效者也。百官者视　陛下为趋向者也。如　陛下孝亲一念。根诸中者素定矣。臣下自能讲求考订以尽其极。　陛下图治一念。亦如是恳切焉。臣下有不讲求考订。仰副圣心乎。世庙初巳为此言当今乃无人为此言今日之边防。视昔年废弛甚矣。今日之财用。视昔年匮乏甚矣。今日之生民。视昔年困苦甚矣。今日之人才。视昔年卑陋甚矣。今日之官吏。视昔年贪污甚矣。今日之纪纲法度视昔年宽纵颓塌甚矣伏惟　陛下命九卿各举其职。期之期月。以肇治体。期之三年。以成治功。期之三十年。以成治效。圣德神功。古今一揆而已矣。故夫爵禄者。古之帝王。所为鼓天下。以趋事赴功者也。惜与为吝。过与为滥。然吝滥均非所以鼓舞天下也。臣等止讲礼修书。而其职秩巳峻矣。再有辅　陛下致太平。立千百年之安者。将何官待之乎。故曰祖宗纪纲。不可不扶也。　陛下建天下极者也。与夺抑扬。天下取中焉。人臣者立其身于无过。然后足以策勋者也。辞受进退。风俗取仪焉。今之世。有才不称位。犹求进不已者矣。未有安于下位而无求者也。有视权势所在为趋向者矣。未有特立独行。信道不惑者也臣力不足挽回之。忍又随趋焉可乎故曰澜倒之人心。不可以不正也。伏望　陛下宥臣违忤罪戾悯臣愚诚，收回成命，俾臣仍以旧官供职，待修汉唐等书完日　陛下察臣果可任用，随所驱策，不敢复辞矣。

　　○进神箭疏〈神箭〉

　　臣居家时，闻松潘兵备副使胡澧之守西边也，曾制神箭，以平夷虏，盖虏人所据之营寨。上凭险峻之山。下临不测之渊。只一线路可通往来。故贼虏据险。则我兵不能前进。仰面攻之。彼则滚石擂木。如雷如雨。我兵解严。彼复下山抢劫人畜。积数十年。为西边患。胡澧乃改造神箭。四面环攻焉。一日而五寨悉平。虏人畏服。不敢复为边患。臣闻前副使陈克宅云，西蕃虏人。今所畏者神箭耳。盖夷人惟衣毡裘。中箭则人马俱焚。营寨积聚。箭火环攻。则燎而为烬。其制箭法，炼药之妙，皆秘而不传，恐奸人窃用之云，臣趋召时，躬诣胡澧家，询其制炼之术，得箭数十枝，将传其技于工部，转行各局，如法制造，用之北边，可制达虏，是箭也。用之平地。可射三百步。用之高山。可射六百步。若遇达虏于三百步之外。先用神箭攻焉。一举而万箭齐发。虽毡裘数万。立为灰烬。犹有豨突而送死者。复用佛郎机铳攻焉。一举而万铳齐发。虽戎马数十万。立见殄灭。用此二枝。亦御虏之全策。今闻大同叛军犹未伏诛，复引达虏扰我边境，臣窃谓叛贼据城，如釜中之鱼，烹戮之可指日计也，乃今尚稽天诛，不可逭也巳，盍用神箭数千。射入城内。箭后系以檄书谕之曰。今用兵只诛首恶数十人耳矣。其平人及各军职有能密谋擒斩首贼者。不次升赏。其首贼有能自相擒斩来降者。与免本罪。照常升赏。平人被贼胁制。攻城之日。许赤身素手。伏于受降旗之下。不许乱兵妄杀。若城内平人不能出奇擒贼。攻围日久。则亦难与再辨玉石矣。盍制神箭数百万，环城烧焉，一举而万箭齐发，俾阖城为烬，不留种类而后巳，诛叛讨逆。难为姑息也。臣将趋诣　阙廷，乃进神箭式样，俾工部制造，但恐稽日迟久，有误大计，谨先进神箭二十枝，乞　敕兵部试验中用，差人马上星夜驰至广东取胡澧家中匠人到局，著各役依式制而用之，叛贼可指日为灰烬矣。

　　◎书
　　与东瀛书
　　与汪中丞书
　　上杨邃庵书
　　与朱都宪书

　　○与东瀛书〈计处辽变〉

　　广东辽阳军士之变，虽曰抚臣乖方也，细审事由，只云工役骤兴也，然巳停止矣，又差徭帮丁不免也，亦巳改正矣，查马军田也，亦巳给军矣，虽云每军栽树二株，所费亦复几何，每军敛银一分，所取亦复几何所云吕都御史具本奏各军罪状。则辽阳人惧罪可也。广宁何罪。乃亦惧耶。若曰奏减军粮一半。则讹言虚诞激愚军者也。必有奸人鼓扇摇惑。致士卒纷起，而怨而怒。举镇军皆变。然后彼奸可逞。而大得志也。实考辽东屯田原额粮六十万。近年仅存二十五万。则三十五万之粮之田。皆入势家奸人之槖可知也。今又仅存十九万有奇。余五万皆捏称无田虚粮。逼军士代貱。则五万之粮之田。又入势家奸人之槖可知也今将查究前田则奸人必惧不查前田则额粮日耗军士于何仰给焉且势家侵隐屯田之利。乃逼贫军貱粮。为政失平。孰大于是。吕都御史行事虽不可逆知，必其莅任之始，即案行合属，稽查屯田，左右用事之人，承望风旨，或发欺隐之迹，或陈清查之策。奸人承机扇动，曰养马军田，旧例给军永业者也，今亦勘丈，随屯田纳粮矣，由是马军皆惧，乞免勘丈，乞请不得，遂群呼为变，奸人惧发露屯田奸弊也。故片词不及屯田勘丈。只云马军业田。亦随屯田纳粮则事所由起决为清查屯田可知也弊端灼灼可见者也。今差大臣勘究，奸人如惧罪状发露，则巧为欺蔽承勘官吏。皆彼中人也。奸人羽翼也。孰与证曰。谁实首谋。不过摭拾虚文。陷愚民丐卒数人于罪而止耳。首恶罪魁。隐处静观而窃笑曰。朝中真无人也。如将究彼奸状。使不蔽覆。奸人惧罪。将又鼓扇愚卒。啸呼称变。则虽　朝命大臣。亦且任其旅拒。为其胁劫。无可如何矣。善后之策，不可不深思也，大臣此去。如又辱命。则纲维解纽。列镇效尤。变故所伏。有不胜其可虞者也。国势重轻，天下安危，在此一举，不可不深思也，窃谓请差大臣，即宜覆兵科奏疏，开列镇兵六罪，皆宜究治，奸人扇构之情。必在势家。势家不敢为変明其罪而责之可也惟势家巨恶。巧于用术。致愚军交扇。变自下起。虽都御史亦陷其术中。不及先觉耳。今宜请　圣旨榜文，通谕各军曰，吕经行事乖方，已拏问矣，所兴工役，皆停止矣，拨军养马之田，亦照旧给拨矣，帮军人丁，亦照旧豁免矣，凡可以厚恤尔贫军者，皆无所吝惜矣，惟欺隐屯田。致势家得利。逼貱虚粮。致贫军受害。则屯田之弊。不可不查。奸人鼓扇浮言，恐诱愚军，相率啸呼，窘辱大臣擅闭城门，大奸首恶，不可不治，凡清屯田。将以利益尔贫军。治首恶以别白良善。无俾尔贫军枉陷于罪。亦所以利益尔贫军也。尔良善军士，各安心无恐，奸人大家，欺隐屯田，听尔贫军，互相举首，如不肯首，自有别策稽查，只要清出势家奸人欺隐之弊。于尔贫军不得扰害。尔军士慎无恐，勘问首恶，只求情真罪重数人奏请议处，不许牵扯驾诬平人，不许枉诬贫军，凡军士惷愚，一时不知事由，随众啸聚，乃无知误犯，俱不究问，尔贫军各无恐，勘问明白，朝廷自有处置，勿听奸人扇惑，各安心守法，保全身家，如奸人惧罪，鼓构愚军，旅拒大臣，不伏勘问，是怙终稔恶，宜诛讨而不赦者也，特命尸部将辽东官军粮银岁八十万。俱不给发。贫军无食。自相仇怨。自相攻击。自相攘夺。势家巨猾。平日虽有巧术。鼓煽愚军。抗拒　朝廷。至是亦徒自毙。无以自保全矣。然后命一大将出师数万，声罪致讨，移文朝鲜，出兵攻其东，朵颜三卫之夷，出兵攻其北，我以大兵扼山海关制其南，彼之粟布金银妻妾子女，不为贫军所攘，则为夷虏所掠，无以自保全矣，贫军如虑曰。户部不给粮银。遂将无食。暂可攘夺。终亦饿死而已矣。贫军即不听奸人扇惑。以旅拒　朝廷矣。势家奸人如虑曰。　朝廷如遂声罪致讨。贫军攻我于内。夷虏攻我于外。妻子首领。俱不保全。自悔祸不鼓扇愚军。旅拒　朝廷矣。盖夷虏固不可使之攻我边境。惟彼既敢旅拒　朝命。则亦将谋通夷虏以抗官军。如大同之谋者有矣是故先令夷虏攻之所以夺其所恃也先以此意明白喻晓之。彼虽有智者。亦不知所以自为谋也。奸人计沮。差去大臣。乃可申其威令。彼中罪状。可核其实。　圣上操纵之威柄。可与时舒卷也。草草布此，惟高明采焉，一得之愚也，不尽不尽。

　　○与汪中丞书〈区处安南〉

　　奉违日远，祗有储念，何时得面领教为慰，近承手翰如面教，幸甚，此书欲致讨交南与林次崖所见相同浅夫闻执事张皇六师之势，乃以为讶，何异井蛙，存中国尊大之体，自合如是，矧亦实事，曾谓举全盛中国之力，不能制南鄙小蛮也，特自有中国之体，不屑尔也，湛公论甚得宜，幸审思焉，曰天子讨而不伐，有征无战，得驾驭小夷之体，我可坐策其毙，彼危不自安，国内遗黎，岂无图其后者，自古英雄之主，如汉高祖唐太宗宋太祖，可谓乘时膺命者也，至惠帝高宗中宗真宗即不竞奸雄如曹瞒如司马昭刘裕，至子即绝，安禄山朱温不能保其身，莫登庸恶浮禄山朱温，篡逆二十年，得保首领幸矣，子孙可能保乎，不待智者知其不能也，乃亟干与之　诏书。颁之正朔。俾定伪位。是何为者也。前日毛仇二公行，生曰。若问顺逆。则黎为顺。莫为逆。三尺童可辩。若问莫肯投降否。彼则肯降。又问肯纳贡否。彼则稽首归贡。遣三尺童持片纸。彼则顺应如响。不烦二公行而后定也。何也。莫自篡窃后。恒惧国人之讨也。恒贿通边将。为之请颁正朔。恒汲汲也彼窃位不奉　圣朝正朔。犹逆贼也是故正朔急于乞颁以定彼伪位非一日也二公今日之行，为之审曰，孰顺孰逆，国人则曰黎顺莫逆，三尺童子可知也，若曰孰愿纳贡。黎莫皆曰胥愿归贡。二公何以处之哉。毛公不答生言，盖将推担子于抚臣，如有错误，他日可诿罪耳，且中国所以驭蛮夷。以有纪纲。有彝伦。纵篡贼不诛。又从佑之定其伪位。乱臣贼子焉攸惧。夷戎焉攸瞻仰也。往年罗峰柄事，边臣巳为纳信息，求入贡矣，求颁正朔矣，罗峰斥之，彼求无门，乃怏怏及今，彼时罗峰如肯容之入贡颁诏。金宝不知愿入几何。惟罗峰固拒。乃至今日。莫氏者盖汲汲也今往与之诏是彼也昔贿求不得今不求自致也非逆贼望外之幸耶。此事如不审思。必贻笑外邦，为后日悔，执事幸审图焉。

　　○上杨邃庵书〈图治〉

　　宋朝士夫，动拥虚名，动名浮议，其未见用，人多以大用期之，及其见用，亦只如此而巳矣，尝谓宋儒学问。动师三代。张江陵亦不喜宋人议论大抵立功立事非宋人所长故有志事功者弃去不愿也而致君图治之效，不及汉唐。汉唐宰辅虽不知学。犹能相其君以安中夏。而制四夷。宋人则高拱浮谈。屈事戎狄。竭民产以纳岁币。苟延旦夕之安。履霜不戒。卒覆中夏而后巳。若此者可诿之天数。可徒责徽钦而嘉祐康定以迄元祐之诸君子。可独逃责乎。命世豪杰为能见兆未形。而先机预策，以制数百年。未易测识之虞也。况于事势显白。有必至之危。然犹瞋乎莫觉者。谓国有人也可乎。宋朝士夫浮议甚于战国之横议。而流祸之烈。甚于晋之清谈顾未有命世大儒起而扫之今之士夫。动多掇拾其唾去之说。以噍嚼之。此士习所以益卑。政治所以益弛　祖宗之旧章。所以日益废格。民日益困。财日益匮。大势日有不测之虞。而当事君子。莫或之省忧也。老先生际遇　圣明，言无不听，谟无不达时几若此，谅不轻易失之，世传三杨入阁。极一时勋名之盛不知三杨坏我　太祖之法巳多矣此论虽苛亦有确见上下晏安。苟且度日。卒贻正统之乱。昔李林甫死。然后禄山反。明皇卒鞭林甫尸。谓其酿乱也。三杨肉未寒。即有土木之扼。律以林甫之刑。尚可辩说乎今欲图治非痛洗三杨以后之弊而上复祖宗之旧不可也老臣出处，社稷是荷。区区洁身。一隅之小节。则卑官下士之事。而非所慕以为荣也。韬褊心多病，魂梦无复燕蓟之想矣，惟念老先生必有仰赞　圣明者，故敢附献其狂愚，旧进三札录贡，倘可采一二，亦芹人之忱也，照恕狂鄙为幸。

　　○与朱都宪书〈筑河堤〉

　　蒙示及筑堤之策，生舟中再熟筹焉，河水自西而东。地势西高东下。水既顺流而下。沙亦随水而行水溢于河则沙注于河水流愈溢则注沙愈积故河水滥溢之后。则沙与河平。自然之势也。今沿河之东。复筑堤以障之。若河水不溢。则此堤之筑。无用焉巳矣。害犹未甚。不幸河水再溢。则水势自高而下。沙亦从高而流水势小缓沙亦停淤吾知筑一丈东堤则增一丈淤沙亦自然之势也如东堤不筑。水自西来，或溢于昭阳湖。或及滕邹等县。水既分流。沙亦散漫。若河东筑堤。则水或暴至。先注于河沙水并行河先饱矣淤塞之患。反甚于堤之未筑。亦自然之势也。若曰筑堤障水。则西水骤至。皆逆遏而纳诸河。俾中流东趋以达于淮。不至泛溢。水不泛溢。河流自急。沙随水流，不至停淤。无是理也。盖自谷亭至于沙泗二百余里。河势凡几湾曲凡经一曲则水势一回水回则流缓流缓则沙淤尤自然之势也窃谓去年东堤不筑。沙注于河。与河平则巳矣。今若筑堤则堤愈高。而沙愈积。而运河淤塞之患。不可究言也巳。若曰沿萧豊等县。河水上流之地，预筑长堤。一以护民田。二以障河水泱溃之势也。或其可也。惟地利形便。非躬自相视恐难凭小官下吏浅见轻虑所能知也。惟高明熟计之。

　　◎杂著
　　书蓄鸭事
　　书沙田事

　　○书蓄鸭事〈复旧制〉

　　香山顺德番禺南海新会东莞之境，皆产一??虫，曰蟛蜞，能食谷之牙，大为农害，惟鸭能啖食焉。故天下之鸭。惟广南为盛。以有蟛蜞能食鸭也。亦以有鸭。能啖蟛蜞。不能为农稻害也。洪武永乐宣德年间，养鸭有埠，管埠有主，体统画一，民蒙鸭利，无蟛蜞害焉，成化年间，韩都御史不知鸭埠乃所以利农也。疑埠主为豪户侵牟小民之利者也。革去埠主。听民自畜鸭焉。利细民也。细民聚党驾船于旷莽之地。纵鸭践食农民之稻。大为民厉。官司恶鸭之病民也。禁畜鸭。岁八九月，抚巡官督州县官捕畜鸭之民。然而畜鸭之民以鸭为命。合党。并力。以拒官兵。或贿诸仕宦之家。为之渊薮主。官兵如获畜鸭之民。则民无保家之望。如脱而不获也。则遁而为盗。地方遂日多故矣。前守曹仲玉，熟知积弊，因陈巡抚主议，复洪武间鸭埠之制定地为图，法极详密，百世可式者也，吴东湖与曹守不协，竟毁其法，为久大之利，宜复曹守鸭埠之法，曹守之法，洪武之法也，只查故籍举行焉，自尔尽善，不须再讲求也，曹守鸭埠主。选民有恒产者为之。谓其有恒产，斯有恒心也。又畜鸭之地。皆旷漠波涛之境也。小民聚党，顽不可制，非有恒产之民。顽民不可统驭也，曹守鸭埠之图专以弭顽民之畜鸭者。大为农害。故凡农人之稼。被鸭损食者。专责之埠主。埠主责之畜鸭之民，如畜鸭之民，纵鸭伤稼。可按名责价。由埠有定主。田有定界。不出户庭。而顽民自不敢肆也曹守鸭埠之图。虽以保农稼。亦以御海贼。故其令曰。凡海贼劫人财。抢人稻谷。各埠畜鸭之民。协力擒捕，如不擒捕治之罪故鸭埠之法行海贼亦小戢矣惟有司时振纪纲，乃无流弊。

　　○书沙田事〈海中沙田〉

　　东莞顺德香山之讼，惟争沙田，盖沙田皆海中浮涨之土也。顽民利沙田交争焉。讼所由棼也。善断者凡讼沙田皆没入之官则讼端永息矣何也，沙田者，海中之洲岛也。先年五岭以南。皆大海耳。故吾邑曰南海，渐为洲岛。渐成乡井。民亦蕃焉。南海阖邑皆富饶沃土矣。今也香山顺德又南海之南洲岛日凝。与气俱积亦势也。顽民利洲岛。交利互争。讼所由棼。有司所不能断者也。如遇沙田之讼即按其籍曰。尔田何年报税。如果增报税额。有益国赋也，按籍给之永业。无籍者没之官。若曰吾所承之业。从某户某田塌陷。代之承补者也。则奸民之尤也。宜勿听。仍断其田没之官。则奸固难售。而讼亦可省矣。是固听沙田之讼之策也。故曰。凡讼沙田皆没之官。则沙田之讼自息耳。盖沙田皆海中浮土。原无税业。是民所由争也。语曰。一兔在野。众共逐焉。无主故也。积兔在市。过而不问。有主也海中沙田野兔之类也其争也。逐兔也。没之官。召民承买。而取其价以供公需。绝讼之术也。

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