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雨部总论


  《西京杂记·董仲舒雨雹对》

  “二气之初蒸也,若有若无,若实若虚,若方若圆,攒聚相合,其体稍重,故雨乘虚而坠。”“风多则合速,故雨大而疏;风少则合迟,故雨细而密。”其寒月则雨凝于上,体尚轻微,而因风相袭,故成雪焉。寒有高下,上暖下寒,则上合为大雨,下凝为冰,霰雪是也。

  太平之世,雨不破块,润叶津茎而已。

  鲍敞曰:“冬雨必暖,夏雨必凉,何也?”曰:“冬气多寒,阳气自上跻,故人得其暖而下蒸成雪;夏气多暖,阴气自下升,故人得其凉而上蒸成雨矣。”敞曰:“雨既阴阳柏蒸,四月纯阳,十月纯阴,斯则无二气相薄,则不雨乎?”曰:“然。纯阳纯阴,虽在四月、十月,但月中之一日耳。”敞曰:“月中何日?”曰:“纯阳用事未夏至一日,纯阴用事,未”冬至一日朔旦。夏至冬至,其正气也。敞曰:“然则未至一日,其不雨乎?”曰:“然。颇有之,则妖也。和气之中,自生灾沴,能使阴阳改节,暖凉失度。”敞曰:“灾沴之气,其常存耶?”曰:“无也,时生耳,犹乎人四支五脏中也,有时。及其病也,四支五脏皆病也。”

  张子《正蒙·参两篇》

  阴气凝聚,阳气发散,阴聚之,阳必散之,其势均散。阳为阴累,则相持为雨而降;阴为阳得,则飘扬为云而升。故云物班布太虚者,阴为风驱,敛聚而未散者也。

  凡阴气凝聚,阳在内者不得出,则奋击而为雷霆;阳在外者不得入,则周旋不舍而为风。其聚有远近虚实,故雷风有小大暴缓。和而散,则为霜雪雨露;不和而散,则为戾气曀霾。阴常散缓,受交于阳,则风雨调,寒暑正。

  《朱子语类·雨》

  问“龙行雨”之说。曰:“‘龙,水物也。其出而与阳气交蒸,故能成雨。但寻常雨,自是阴阳气蒸郁而成,非必龙之为也。‘密云不雨’,尚往也’,盖止是下气上升,所以未能雨。必是上气蔽盖,无发泄处,方能有雨。横渠《正蒙》论风雷云雨之说,最分晓。”

  雨与露不同,雨气昏,露气清,气蒸而为雨,如饭甑盖之,其气蒸郁而汗下淋漓;气蒸而为雾,如饭甑不盖,其气散而不收。

  《横渠》云:“阳为阴累,则相持为雨而降。阳气正升,忽遇阴气,则相持而下为雨。盖阳气轻,阴气重,故阳气为阴气压坠而下也。”

  《性理会通·理气》

  程子曰:“长安西风而雨”,终未晓此理。须是自东自北而风则雨,自南自西则不雨。何者?自东自北皆属阳,阳唱而阴和,故雨;自西自南,阴也,阴唱则阳不和。《蝃蝀》之诗曰:“朝隮于西,崇朝其雨。”是阳来唱也,故雨。《易》言“密云不雨,自我西郊”,言自西,则自阴先唱也,故云“虽密而不雨。”今西风而雨,恐是山势使然。

  勉斋黄氏曰:“阴阳和则雨泽作。《诗》不云乎:‘习习谷风,以阴以雨’。”亦以阴阳和而雨。春之所以雨多者,以当春之时,地气上腾,天气下降,故蒸滃而成雨。秋亦然。

  夏则亢阳,冬则过阴,是以多晴。


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