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云霞部外编(4)


  《襄阳耆旧传》:赤帝女姚姬,未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山之女。楚襄王游于高唐,昼寝,梦与神遇,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。

  《春秋文耀钩》:楚有苍云如霓,围轸七蟠,中有荷斧之人,向轸而蹲,于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰:“唐史之策,上灭苍云。”

  《拾遗记》:“燕昭王二年,海人乘霞献龙膏。”

  有青雀衔玉杓以授王子晋,子晋取而食之,乃有云起雪飞,子晋以衣袖挥云,则云雪自止。

  《庄子·逍遥游》篇:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

  《在宥》篇:云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾,雀跃而游,云将见之,倘然止,贽然立曰:“叟何人耶?叟何为此?”鸿蒙拊脾雀跃不辍,对云将曰:“游。”云将曰:“朕愿有闻也。”鸿蒙仰而视云将曰:“吁!云将曰:‘天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。今我愿合六气之精,以育群生,为之奈何’?”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰:“吾弗知,吾弗知。”云将不得问。又三年,东游过有宋之野,而适遭鸿蒙。云将大喜,行趋而进曰:“天忘朕耶?天忘朕耶?”再拜稽首,愿闩于鸿蒙。鸿蒙曰:“浮游不知所求,猖狂不知所往。游者鞅掌,以观无妄,朕又何知?”云将曰:“朕也自以为猖狂,而民随予所往,朕也不得已于民,今则民之放也,愿闻一言。”鸿蒙曰:“乱天之经,逆物之情,元天弗成。解兽之群,而鸟皆夜鸣。灾及草木,祸及昆虫,噫治人之过也。”云将曰:“然则吾奈何?”鸿蒙曰:“噫毒哉仙仙乎归矣!”云将曰:“吾遇天难,愿闻一言。”鸿蒙曰:“噫心养汝,徒处无为,而物自化。堕尔形体,吐尔聪明,伦与物忘,大同乎涬溟。解心释神,莫然无魂。万物云云,各复其根。”各复其根而不知,浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之,无问其名,无窥其情,物故目生云将曰:“天降朕以德,示朕以默,躬身求之,乃今也得。”再拜稽首,起辞而行。〈注〉“云将”,言云之主帅。

  《汉武内传》:“上元夫人谓西王母曰:‘阿琼有六甲之术,用之可以游景云之宫,登流霞之室’。”

  帝于寻真台七月七日夜,见西王母乘紫云辇来,云气勃郁,尽为香气。

  《博物志》:“汉武帝好仙道,王母乘紫云车而至,头上戴七种青气,郁郁如云。”

  《洞冥记》:武帝寝灵庄殿,召东方朔于青绮窗,不隔绨纨重幕,问朔曰:“汉承庚运火德,以何精瑞为祥应”,朔跪而对曰:“臣尝过吴明之墟,是长安东过扶桑七万里,有吉云山,山顶有井,云起井中,若土德王,黄云出,火德王,赤云出,水德王,黑云出,金德王,白云出,木德王,青云出,此皆应瑞德也。”帝曰:“善。”

  东方朔游吉云之地,得神马一疋,高九尺。帝问朔:“是何兽也?”朔曰:“昔西王母乘灵光辇以适东王公之舍,税此马游于芝田,乃食芝田之草。东王公怒,弃马于清津天岸。臣至王公之坛,因骑马返,绕日三匝,然入汉关,关犹未掩,臣于马上睡,不觉而至。”帝曰:“其名云何?”对曰:“因疾为名步景。朔当乘之时,如驽蹇之驴耳。

  臣有吉云草十种,种于九景山东,二千岁一花,明年应生,臣走请刈之,得以秣马,马终不饥也。臣至东极,过吉云之泽,多生此草,移于九景之山,全不如吉云之地。”帝曰:“何谓吉云?”朔曰:“其国俗以云气占吉凶,若有乐事,则满室云起,五色照人,着于草树,皆成五色露,味甚甘。”

  《论衡》河东蒲坂项曼都,好道学仙,三年而返。家人问其状,都曰:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞,每饮一杯,数日不饥。”

  《神仙传》:“刘政口吐五色之气,方广十里,直上连天。”《搜神记》:“蓟子训到洛,见公卿数十处,后数十处皆有云起。”

  《拾遗记》:“昆仑有九层,每层相去万里,有云色从下望之,如城阙之象。九层山形渐小,傍有瑶台,东有风云雨师,闻南有丹密云,望之如丹色丹云四垂周密员峤山一名环丘,有云石驳骆如锦,扣之则片片蓊然云出,俄而遍润天下。西有星池,有烂石常浮于水边,其色红,质虚似肺,烧之有烟,香闻数百里,烟气升天”则成“香云”,遍润则成香雨。

  瀛洲东有鱼,长千丈。或有远而望者,见水间有五色,就视之,乃此鱼,喷水为云,如卿云之丽。

  《九域志》:“小陇山一名陇坻,其阪九回,上者七日乃至南充碧落观,神龙中见黄云赤雾,蓊然翳前后。三日,但闻斤斧之声,暨雾散云敛,有化宫出。”

  《玄真子·鸑鷟篇》:“造化之初九,大相竞云之气,腾然曰:‘翕乎忽乎,之灭没乎者’。”“浡潏洇熅之。”“蓊郁乎者,蒙乎昧乎之。昏晦乎者,叆叇黭黮之。”䨢䨴乎者,翳海吞山,遏日漫天,其孰能大乎?吾之大乎者。

  《山西通志》:“唐乐氏二女,陵川人。母杨氏感仙光而娠,诞有奇德。继母吕氏御二女甚酷,令拾麦,外氏弗与遗穗,畏母捶楚,仰天号诉。忽感黄云下降,少者先升。

  须臾黄云又降,长者亦升。”

  《梦溪笔谈》:旧俗,正月望夜迎厕神,谓之紫姑。景祐中,太常博士王纶家因迎紫姑,有神降其闺女,自称上帝。后宫诸女,能文章,颇清丽,其家亦时见其形,但自腰以上见之,乃好女子,其下常为云气所拥,善鼓筝,音调凄婉,听者忘倦。尝谓其女曰:“能乘云与我游乎?”女子许之,乃自其庭中涌白云如蒸,女子践之,云不能载。神曰:“汝履下有秽土,可去履而登。”女子乃袜而登如履,缯絮冉冉,至屋,复下曰:“汝未可往,更期异日。”后女子嫁其神,乃不至其家,了无祸福。为之传记者甚详,此予目见者,粗志于此。

  《云笈七签》:太空之上有自然五霞,其色苍黄,号曰“黄天。”

  立春之日,三素元君上诣天皇大帝。游宴之时,当以其日,沐浴斋戒,清朝入室,烧香行礼,东北向叩齿十二通,仰思紫绿白三色之云,东北而回,心念微言,祝毕,仰咽八炁。行之八年,三素之云八舆飞轮迎之,上升帝震。

  春分后夜半子时,东北望,有元青黄云,是“太微天帝三素云。”

  秋分清旦南望,有素赤黄云者,是南极真人上皇赤帝三素云也。存礼密祝,三见云舆,白日升仙。

  立冬清旦西望,有绿紫青云者,是上清真人帝君皇祖三素云也。

  冬至清旦正东望,有朱碧黄云者,是太霄玉妃太虚上真人三素云也。存礼密祝,三见云辇,白日升仙。

  《已疟编》:莫月鼎者,道士也,尝与客游西湖,烈日热甚,莫曰:“吾借一伞遮阴。”乃向空嘘气,忽黑云一片,随而覆之《云南通志》望夫云:相传昔有人素贫困,遇苍山神授以异术,忽生肉翅能飞。一日至南诏宫,摄其女入玉局峰为夫妇,凡饮食皆能致之。后问女安否,女云:“太寒耳。”其人闻河东高僧有七宝袈裟,飞取而还。僧觉,以法力制之,遂溺水中。女望不至,忧郁以死。其精气化为云,倏起倏落,若探望之状。此云一出洱河中,即有云应之,飓风旋起,舟遇即覆,人戒停泊,俗又呼为“无渡”云。


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