梦远书城 > 类书 > 图书集成乾象典 | 上页 下页
云霞部纪事一


  《春秋孔演图》“黄帝将兴,黄云升于堂。”

  《史记·五帝本纪》:“黄帝官名,皆以云命,为云师。”〈注〉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪官也。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”《古今注》:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶止于帝,上有花葩之象,故因而作华盖也。”《竹书纪年》:“帝尧陶唐氏母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。”

  《尚书中候》:“尧沉璧于河,白云起。”

  《竹书纪年》:“帝舜十四年,卿云见。”〈注〉于时和气普应,庆云兴焉,若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,百工相和而歌《庆云》,帝乃倡之曰:“庆云烂兮,纠缦缦兮,日月光华,旦复旦兮”,群臣咸进,顿首曰:“明明上天,烂然星陈,日月光华,弘于一人。”帝乃载歌曰:“日月有常,星辰有行,四时从经,万姓允诚。于予论乐,配天之灵,迁于圣贤,莫不咸听。鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”

  《淮南子·本经训》“伯益”作“井而龙。”登元云:

  《帝王世纪》:“主癸之妃曰扶都,见白气贯月,意感,以乙日生汤,故名履,字天乙,是谓成汤。”

  《春秋孔演图》:“汤将兴,白云入房。”

  《拾遗记》:“周武王东伐纣,夜济河,时云明如昼,八百之族皆齐而歌。”

  《尚书》中候成王观于洛河,沉璧礼毕,王退。俟至于日昧,荣光并出幕河,青云浮洛。

  《列子·殷汤》篇:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”

  《左传·僖五年》:“春,王正月,辛亥,朔,日南至。公既视朔,遂登观台以望而书,礼也。”凡分、至、启、闭必书云物,为备故也。

  《列仙传》:“李老君之母玉女,尝昼寝,梦五色霞光入户,结如弹丸,流入玉女口中,吞之,遂有孕,后生老君。”关尹子题辞:“关尹者,函谷关尹也,名喜,姓无可考。周末,老子西游,尹望云气,候之于关,去吏从学焉。请着道德五千言。”

  《孟谱》:孟子生时,母梦神人乘云自泰山来,母凝视久之,忽片云坠而寤,里巷皆见有五色云覆孟氏居。

  《水经注虞氏记》云:赵候自五原河曲筑长城,东至阴山。又于河西造大城一箱,崩不就,乃改下阴山河曲而祷焉。昼见群鹄游于云中,徘徊经日,见火光在其下。武侯曰:“此为我乎?”乃即于其处筑城。今云中城是也。

  《江西通志》饶州府,五彩山,在余干县西南八十里,战国时,吴申自鄱阳徙居,生子芮,五彩云见,故名。

  《汉书·高祖本纪》:“高祖隐于芒砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问吕后,后曰:‘季所居上常有云气,故从往常得季’。高祖又喜,沛中子弟或闻之,多欲附者矣。”

  《香案牍》:“王探师、司马季主与人行身散云雾。”

  《洞冥记》:“汉武帝未诞时,景帝梦一赤彘从云中直下,入崇兰阁,帝觉而坐于阁下,果见赤气如烟雾,来蔽户牖,望中有丹霞蓊郁而起。”

  《汉书·郊祀志》:“汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁,见地如钩状,掊视得鼎,鼎大异于众鼎,文镂无款识,怪之言吏。吏告河东太守胜,胜以闻,天子使验问,巫得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从上行荐之,至中山,晏温,有黄云焉,有鹿过,上自射之,因以祭云。”

  天子禅泰山下,址东北肃然山封禅祠,其夜若有光,昼有白云出封中。

  《汉武故事》:上幸梁父祠地,上亲拜用乐焉,其日上有白云,又有呼万岁者,禅肃然,白云为盖。

  《十洲记》:天汉三年,月氏国献神香,使者曰:“国有常占,东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散。知中国有好道之君,故贡神香。”

  《东方朔别传》,有赤云如冠珥,上以问朔,朔曰:“不大雨,即日晕。”后数日,果大雨。

  《汉书·外戚传》:“孝武钩弋赵倢。伃,昭帝母也,家在河间。

  武帝巡狩过河间,望气者言此有奇女,天子亟使使召之。既至,女两手皆拳,上自披之,手实时伸,由是得幸,号曰拳夫人。先是,其父坐法宫刑,为中黄门,死长安,葬雍门。拳夫人进为倢伃,居钩弋宫,大有宠。元始三年,生昭帝。”

  《拾遗记》:“元凤二年,于淋池之南起桂台,以望远气。”《后汉书·光武本纪》论望气者:苏伯阿为王莽使至南阳,遥望春陵,郭唶曰:“气佳哉,郁郁葱葱然。”

  《汉官仪》:“光武帝建武三十二年,东巡狩,二月十九日之山虞,国家居亭,百官布野。此日上山,云气成宫阙,百姓皆见。”

  《后汉书·方术传》:樊英隐于壶山之阳,尝有暴风从西方起,英谓学者曰:“成都市火甚盛。”因含水向西漱之,乃令记其日。时客有从蜀来,云是日大火,有黑云卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。

  《长沙耆旧传》:“祝良为洛阳令,时大旱,告诚引罪,紫云沓起。”

  《宋书·符瑞志》:“孙坚之祖名钟,冢上数有光怪,云气五色上属天。父老相谓此非凡气,孙氏其兴矣。”

  《搜神记》:“孙策渡江袭许,与于吉俱行,时大旱,所在熇厉,催将士使速引船,或身自早出督切,见将吏多在吉许,策因此激怒,遂杀之。将士哀惜,共藏其尸。天夜忽兴云覆之,明旦往视,不知所在。”

  《蜀志》:先主儿时,戏于桑树下,上有云覆如车盖。

  《魏志·卞皇后传》:“后生齐郡白亭,有黄气满室,移日,父问卜者王旦,旦曰:‘此吉祥也’。”

  《文帝本纪》:“文皇帝中平四年冬,生于谯。”〈注〉帝生时,有云气青色而圜如车盖,当其上终日。望气者以为至贵人之证,非人臣之气。

  《谢氏诗源》:“更嬴之妻能作锁云囊”佩之。陟高山,有云处,不必开囊,而自然有云气入其中。归至家,启视,皆有云气,白如绵,自囊而出,囊大如蚕茧而可以开合。

  更嬴善射,每言能仰射入云中。其妻不信,因以一囊系箭头,令射之。及坠验之,果有白云在内,因名箭曰“锁云。”

  《晋书·张华传》:初,吴之未灭也,斗牛之间,常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:“可共寻天文,知将来吉凶。”因登楼仰观,焕曰:“仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。”华曰:“‘是何祥也’?焕曰:‘宝剑之精,上彻于天耳’。华曰:‘君言得之。吾少时有相者言吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与’?”因问曰:“在何郡?”焕曰:“在豫章丰城。”华曰:“欲屈君为宰,密其寻之,可乎?”焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰“龙泉”,一曰“太阿。”其夕,斗牛间气不复见焉。

  《拾遗记》:晋太康元年,白云起于灞水,三日而灭。有司奏云:天下应太平。帝问其故,曰:“昔舜时黄云兴于郊野,夏代白云蔽于都邑,殷代元云覆于林薮,斯皆应世之休征,殊乡绝域,应有贡其方物也。”果有羽山之民献火浣布万疋。

  《晋书·冯跋载记》:“跋三弟皆任侠,不修行业。惟跋恭慎,勤于家产,父母器之。所居上每有云气若楼阁,时咸异之。”

  《册府元龟》:宋高祖尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:“上人无妄言。”帝皇考墓在丹徒之候山,其地《秦史》所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。

  南齐太祖居武进时,彭山冈阜相属,数百里不绝,其上常有五色云。

  《隋书·律历志》:后齐参军信都芳,深有巧思,能以管候气,仰观云色。尝与人对语,即指天曰:“孟春之气至矣。”人往验管,而飞灰已应。每月所候,言皆无爽。

  《南史·梁武帝本纪》:“武帝所居室中,常若云气,人或遇者,体辄肃然。”

  《物类相感志》:梁武帝丁嫔,初嫔魏益德,帝登城见丁氏出游,有五色云如龙盖其上,遂临以金,兼赂益德而取之。竟生昭明简文焉。

  《陈书徐陵传》:“陵字孝穆,东海郯人。母臧氏梦五色云化为凤,集左肩,已而诞陵焉。”

  《册府元龟》:“高贵乡公以正始三年九月二十五日生,其日天气清朗,堂上黄云照耀,久之乃散。”

  《周书·太祖本纪》,太祖德皇帝之少子也。母王氏,初孕五月,梦抱子升天,不至而止。寤以告德皇帝,帝喜曰:“虽不至天,贵亦极矣。”及太祖生,有黑气如盖,下覆其身。

  《隋书·高祖本纪》:高祖母吕氏,生高祖于冯翼般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:“此儿所从来甚异,不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。

  皇妣常抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。尼自外入见曰:“已惊我儿,致令晚得天下。”

  《册府元龟》:“高祖既举义师之日,太宗所居处,有紫云当其上,俄变为五色,状如飞龙。所居弘义宫中有一大池,常时有佳气,郁郁数百尺,太宗独异之。至九年,其气转盛,上属于天。”

  《天中记》:“唐高祖起太原,次临汾,去绛郡二十余里,有紫云如华盖楼阁之形,正临高祖之上。”

  《传灯录》:“道信大师武德中登庐山绝顶,望破额山紫云如盖,下有白气,横分六道。”

  《唐书·狄仁杰传》:“仁杰为并州法曹参军,亲在河阳。仁杰登太行山,反顾见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下,瞻怅久之,云移乃得去’。”

  《韦巨源传》:“景龙二年,韦后自言衣笥有五色云,巨源倡其伪,劝中宗宣布天下。帝从其言,因是大赦。”

  《中宗庶人韦氏传》:“神龙三年,禁中谬传有五色云起,后作图以示诸朝,因大赦天下,赐百官母妻封号。”

  《大唐新语》:崔希高以仁孝友悌,丁母忧,哀毁过礼。为邺县丞,芝草生所居堂,一宿而葩盖盈尺。州以闻,迁监察御史,转并州兵曹、冯翊令。贫乏之徒,荷其仁恤。时有云气如盖,当其厅事,须臾五色错杂,遍于州郭。以状闻,敕编入史。

  《旧唐书·玄宗本纪》:“明皇兼潞州别驾,州境有黄龙白日升天。尝出畋,有紫云在其上,从者望而得之。”

  《宝记》:“唐开元中,李氏者为尼,号曰真如。天宝元年七月七日,忽于寺庭见五色云坠,视之,一囊中有五物,乃宝玉也。真如献于朝。”

  《唐实录》:“开元十九年,兴庆宫亲耕三百余步,既而有青光紫气覆地。”

  《册府元龟》:天宝元年六月乙未,陇右节度皇甫惟明奏:“龙支县人库狄孝义有马生龙驹,经九旬有九日,身有鳞而不生毛。臣就简视,有庆云五色,遥覆马上,久而不散。伏望宣付史官,以光实录。”从之。

  《宣和书谱》:“怀素晚精意于翰墨,追仿不辍,秃笔成冢。一夕观夏云随风,顿悟笔意,自谓得草书三昧。”

  《唐书·肃宗本纪》:“肃宗自奉天而北,夕次承寿,有白云起西北,长数丈,如楼阁之状,识者以为天子之气。”

  《册府元龟》:“代宗宝应元年四月己巳即位,其日有庆云见。初,帝至飞龙厩,座前有紫云见,云中有三白鹤徊翔,又有喜鹊鸣。”及将即位,仗卫宿设。夜分云雾四合,不辨咫尺。既晓,朝呼“万岁”,天地清朗,非烟满空,黄气抱日。咸以为圣感。

  《杜阳杂编》:“代宗广德元年,吐番犯便桥,上幸陕,王师不利。常有紫气如车盖,以迎马首。”大历中,日林国献龙角钗,上因赐独孤妃。与上同游龙舟池,有紫云自钗上而生,俄顷满于舟楫,上命置之掌内,以水喷之,遂化为二龙,腾空东去。

  《浙江通志》:嘉兴府:“紫云山,在嘉兴县西南三十六里,唐建中时,有村女出耕,紫云辄覆之。后诏入宫,山以此名。”

  《册府元龟》:德宗兴元元年八月,宋亳观察使奏,“先天观元元皇帝太后陵槐树上有灵泉涌出。六月,忽有灵气五色,见于泉上。”

  《云仙杂记》:白乐天烧丹于庐山草堂,作飞云履,元绫为质,四面以素绡作云朵,染以四选香,振履则如烟雾。乐天着示山中道友曰:“吾足下生云,计不久上升朱府魏郡开成中大旱,遍祷山岳,或言西沈陆先生道行精明,请之必验。太守以下乃携杏酒青羊以备牲醪,告于山中。先生受礼讫,对太守呼吸数过,五指连拂之,爪甲间皆出云烟之气,惟中指气象甚盛。先生曰:“郡中雨得足,诸县皆获八分,亦可小稔。”已而其说不诬。

  《酉阳杂俎》:“史论作将军时,妻蚤妆开奁,奁中忽有五色龟,大如钱,吐五色气,弥满一室。后常养之。”

  《云麓漫抄》:“梁瑄不归,弟璟每见东南白云,即立望,惨然久之。”

  《稽神录》:周太祖为枢密时,北征如澶渊,旭旦,日边有紫光,当太祖马首之上,高不及百尺,从官异之。至邺都,一夕在亭院斋,忽有黄气起于前,缭绕而上,遽际于天。太祖于黄气中仰见星文,紫微、文昌烂然在目。骇曰:“予在室中而见天象,不其异乎!”密告知星者,乃拜贺曰:“坐见天衢,物不能隔,至贵之祥也。”异日,又于署衙中,有紫气起于旛竿龙头之上,凡二日,观者异之。及讨李守真于河中,守真登陴瞰阵,气色不怿,独言曰:“是何妖变?”后城中人言,见太祖军上有紫气,如楼阁车盖之状故也。

  《辽史》:“穆宗皇后萧氏,父知璠,内供奉翰林承旨。后生云气,馥郁久之。”


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页