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风部汇考(1)

《易经·说卦传·巽》：为木、为风。 　　〈大全〉张子曰：“阴气凝聚，阳在外者不得入，则周旋不舍而为风。”　进斋徐氏曰：“巽入也。气之善入莫如风。” 　　《书经·周书·洪范》 　　“星有好风，星有好雨。”日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。 　　〈传〉“箕星好风，毕星好雨。”月经于箕则多风，离于毕则多雨。〈疏〉《春秋纬》云：“月离于箕，则风扬沙。”以箕为簸扬之器故耳。郑以为箕星好风者，箕，东方木宿；风，中央土气，木克土，为从妻所好，故好风也。 　　《诗经·邶风·终风》 　　终风且暴。 　　〈朱注〉终风，终日风也，暴，疾也。　终风且霾。 　　〈朱注〉霾，雨，土蒙雾也。终风且曀。 　　〈朱注〉阴而风曰“曀。” 　　《凯风》 　　凯风自南，吹彼棘心。 　　〈朱注〉南风谓之《凯风》，长养万物者也。〈大全〉孔氏曰：“凯，乐也，风性，乐养万物。” 　　《谷风》 　　习习谷风，以阴以雨。 　　〈传〉习习，和舒貌。东风谓之“谷风”，阴阳和而谷风至。〈疏〉孙炎曰：“谷”之言“谷。”谷，生也。谷风者，生长之风。阴阳不和，即风雨无节，故阴阳和乃谷风至。 　　《小雅·谷风》 　　习习谷风，维风及颓。 　　〈传〉“颓，风之焚轮”者也。风薄相扶而上，喻朋友相须而成。〈疏〉《释天》云：“焚轮谓颓，扶摇谓之焱。”　李巡曰：“焚轮，暴风从上来降，谓之颓；扶摇，暴风从下升上，故曰焱。”　孙炎曰：“回风从上下曰颓，回风从下上曰焱。然则颓者，风从上而下之名。回风从上而下，力薄不能更升。谷风与相遇，二风并力，乃相扶而上，喻朋友二人同心，乃相率而成也。”彼回风从上下，谷风来相扶，谓之颓，若谷风既与相扶而上，则为焱，不复为颓也。《诗》言“颓”，据其未与相扶耳。 　　《周礼·春官·保章氏》“以十有二风察天地之和”， 　　〈订义〉王昭禹曰：“十有二风，风之生于十二辰之位者也。”盖天地六气合以生风，艮为条风，震为明庶风，巽为清明风，离为景风，坤为凉风，兑为阊阖风，乾为不周风，坎为广莫风。八风本乎八卦，《传》曰：“舞以行八风。”谓此也。四维之风，兼于其月，故艮为条风，而立春亦曰条风。巽为清明风，而立夏亦曰清明风。坤为凉风，而立秋亦曰“凉风。”乾为“不周风”，而立冬亦曰“不周风”，故八风变而言之，又谓十二风也。 　　《礼记·月令》 　　孟春之月，东风解冻。 　　〈疏〉按《通卦验》云：“立春雨水降，条风至。”条风即东风也。又云：“正月中，猛风至。”注云：“猛风动摇树木有声者”，猛风即东风之甚也。 　　季夏之月，温风始至。 　　〈陈注〉朱氏曰：“温风，温厚之极；凉风，严凝之始。 　　孟秋之月凉风至。” 　　〈大全〉冯氏曰：“凉风至，则天地之仁气散矣。” 　　仲秋之月盲风至。 　　〈陈注〉盲风，疾风也。〈大全〉严陵方氏曰：“盲者闭暗之称，当建酉阖户之月，故其风谓之盲风，又谓之《阊阖》。” 　　《尔雅·释天》 　　春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁，四时和为通正，谓之“景风。” 　　〈注〉此亦四时之别号，《尸子》皆以为太平祥风。 　　南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱风。与火为庉，回风为飘。日出而风为暴，风而雨，土为霾，阴而风为曀。 　　〈注〉颓，暴风从上下。焱，暴风从下上。庉庉，炽盛之貌。 　　《易纬·通卦验》 　　立春，条风至，赦小罪，出稽留；春分，明庶风至，正封疆，修田畴；立夏，清明风至，出币帛，礼诸侯；夏至景风至，辨大将，封有功。立秋，凉风至，报土功，礼四乡；秋分，阊阖风至，解悬垂，琴瑟不张；立冬，不周风至，修宫室，完边城；冬至广莫风至，诛有罪，断大刑。八风以时至，则阴阳变化道成，万物得以育生，王者当顺行八政，当八卦也。 　　《稽览图》 　　太平时，阴阳和，风雨咸同，海内不遍。地有险易，故风有迟疾。虽太平之政，犹有不能均同也。唯平均乃不鸣条。巽气不至，则大风扬砂。 　　《春秋纬·考异邮》 　　八风杀生，以节翱翔。距冬至四十五日，条风至，条者，达生也。距，犹起也。自冬至四十五日而立春，此风应其方而来生万物也。四十五日，明庶风至，明庶迎惠，言春分之后，阳以施惠之恩德，迎众物而生之也。四十五日，清明风至，精芒挫收，言立夏之后，荠麦之属，秀出已备，故挫止其锋芒，收之使成实也。四十五日，“景风至，景风强也，强以成之，夏至之候也。强，言万物强盛也。四十五日凉风至，凉风者，寒以闭也，立秋之后也。闭，收也，言阴寒收成万物也。四十五日阊阖风至，阊阖者，当寒天收也，秋分之候，阊阖盛也，言时盛收物，盖藏之也。四十五日不周风至，不周者，不交也，阴阳未合化也，立冬之后也。未合化”，言消息，纯坤无阳也。《月令》曰：“天地不通而闭塞”，成冬也。四十五日，广莫风至。广莫者，精大满也。冬至之候，言物无见者，风精大满，美物也。 　　风之为言萌也。其立字“虫动于几中者为风。”虫动于几，言阳气无不周也。明昆虫之属，得阳乃生，遇阴则死，故风为阴中之阳也。 　　《山海经·南山经》 　　旄山之尾，其南有谷，曰“育遗”，《凯风》自是出。 　　令丘之山，其南有谷焉，曰“中谷”，条风自是出。 　　西山经 　　长沙之山。“又西北三百七十里，曰不周之山。” 　　〈注〉此山形有缺，不周匝处，因名。云“西北不周风”自此山出。符愓之山多怪雨，风云之所出也。 　　《北山经》 　　法狱之山有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑。 　　其名“山𤟤”，其行如风，见则天下大风。〈𤟤音晖〉錞于《母逢》之山，北望《鸡号》之山，其风如䬅〈䬅音戾。急风貌。〉 　　《中山经》 　　凡山有兽焉，其状如彘，黄身，白头，白尾，名曰“闻獜”。见则天下大风。 　　《孙子·火攻篇》 　　“月在奎、壁、翼、轸”，此四宿者，风起之日也。 　　《吕子》 　　“月在奎、壁、翼、轸”，此四宿者，风起之日也。 　　《有始览》 　　何谓八风？东北曰炎风，东方曰“滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”

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