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阴阳部总论一(5)


  《董仲舒集》

  贤良策

  天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事,阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功,使阴入伏于下,而时出佐阳。阳不得阴之助,亦不能独成岁终。阳以成岁为名,此天意也。

  雨雹对

  元光元年二月,京师雨雹。鲍敞问董仲舒曰:“雹何物也?何气而生之?”仲舒曰:“阴气胁阳气。天地之气,阴阳相半,和气周回,朝夕不息。阳德用事则和气皆阳,建巳之月是也,故谓之正阳之月;阴德用事则和气皆阴,建亥之月是也,故谓之正阴之月。十月,阴虽用事,而阴不孤立,此月纯阴,疑于无阳,故谓之阳月。《诗》人”所谓“日月阳正”者也。四月阳虽用事,而阳不独存,此月纯阳,疑于无阴,故亦谓之阴月。自十月已后,阳气始生于地下,渐冉流散,故言“息”也。阴气转收,故言消也。日夜滋生,遂至四月,纯阳用事。自四月已后,阴气始生于天上,渐冉流散,故云“息”也。阳气转收,故言“消”也。日夜滋生,遂至十月,纯阴用事。二“月八月,阴阳正等,无多少也。以此推移,无有差慝,运动抑扬,更相动薄,则熏蒿歊蒸,而风雨云雾雷电雪雹生焉。气上薄为雨,下薄为雾,风其噫也,云其气也,雷其相击之声也,电其相击之光也。二气之初蒸也,若有若无,若实若虚,若方若圆,攒聚相合,其体稍重,故雨乘虚而坠。

  风多则合速,故雨大而疏;风少则合迟,故雨细而密。”其寒月则雨凝于上,体尚轻微,而因风相袭,故成雪焉。寒有高下,上暖下寒,则上合为大雨,下凝为冰,霰雪是也。雹,霰之流也。阴气暴上,雨则凝结成雹焉。太平之世,则风不鸣条,开甲散萌而已;雨不破块,润叶津茎而已;雷不惊人,号令启发而已;电不眩目,宣示光耀“而已。雾不塞望,浸淫被泊而已;雪不封条,凌殄毒害而已。云则五色而为庆,三色而成矞。露则结味而成甘,结润而成膏。此圣人之在上,则阴阳和,风雨时也。政多纰缪,则阴阳不调。风发屋,雨溢河,雪至牛目,雹杀驴马。此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也。”敞曰:“四月无阴,十月无阳,何以明阴不孤立,阳”不独存耶?仲舒曰:“阴阳虽异,而所资一气也。阳用事,此则气为阳;阴用事,此则气为阴。阴阳之时虽异,二体常存。犹如一鼎之水,而未加火,纯阴也。加火极热,纯阳也。纯阳则无阴气,息火水寒,则更阴矣。纯阴则无阳气,加火水热,则更阳矣。然则建巳之月为纯阳,不容都无复阴也。但是阳家用事,阳气之极耳。荠麦枯,由阴杀也。建亥之月为纯阴,不容都无复阳也,但是阴家用事,阴气之极耳。荠麦始生,由阳升也。其尤者,葶苈死于盛夏,款冬花于严寒,水极阴而有温泉,火至阳而有凉焰,故知阴不得无阳,阳不容都无阴也。”敞曰:“冬雨必暖,夏雨必凉,何也?”曰:“冬气多寒,阳气自上跻,故人得其暖而下蒸成雪矣。夏气多暖,阴气自下升,故人得其凉而上蒸成雨矣。”敞曰:“雨既阴阳相蒸,四月纯阳,十月纯阴,斯则无二气相薄,则不雨乎?”曰:“然。纯阳纯阴,虽在四月十月,但月中之一日耳。”敞曰:“月中何日?”曰:“纯阳用事,未夏至一日;纯阴用事,未冬至一日。朔旦。夏至冬至,其正气也。”敞曰:“然则未至一日,其不雨乎?”曰:“然。颇有之,则妖也。和气之中,自生灾沴,能使阴阳改节,暖凉失度。”敞曰:“灾沴之气,其常存耶?”曰:“无也,时生耳,犹乎人四支五脏中也有时。及其病也,四支五脏皆病也。”敞迁延负墙,俯揖而退。

  刘向《说苑·辨物》

  阳者,阴之长也。其在鸟,则雄为阳,雌为阴。其在兽,则牡为阳而牝为阴。其在民,则夫为阳而妇为阴。其在家,则父为阳而子为阴。其在国,则君为阳而臣为阴。

  故阳贵而阴贱,阳尊而阴卑,天之道也。

  刘熙《释名·释天》

  阴,荫也。气在内,奥荫也。

  阳,扬也。气在外,发扬也。

  《云笈七签·阴阳五行论》

  “阴潜阳内,阳伏阴中,阴得阳蒸,故能上升,阳得阴制,故能下降。”阳蒸阴以息气,阴凝阳以澄精,日月升降,乾坤交泰,而万化成焉。阴阳自少至老,而分为五行,少阳成木,老阳成火,少阴成金,老阴成水,参而和之,而成夫妇。火性炎蒸,木性刚直,金性坚刚,水性润滋,土性和柔,故木以发之,火以化之,水以滋之,土以和之,金以劲之,故得品物成焉。五胜者,皆以生我为利,克彼为用,利用相乘,故有成败。《经》云:“五行相克,万物悉可全。”云动静者,终始之道;聚散者,化生之门也。阳其动乎,阴其处乎,动以生之,静以息之,纯阳不生,纯阴不成,阴阳更用,昼夜相资。昼日行阳,夜月行阴,阳养于阴,阴发于阳,而明生焉。阳和气者,发于春,王于夏,收于秋,藏于冬。九地之下反有阳,九天之上反有阴,故《十一月卦辞》云:“复,其见天地之心乎?”阳在下也,阳伏地内,潜静之时,故见天心。其在人也,肾藏于阳,脑潜于阴。及其老也,和气不足,阴阳将散,则堤上升阴下降,故脑热而肾冷。肾无阳气则脚无力,脑无阴气则眼目不明,故阴“阳不交,万物不成。纯阳亢极,则日月无光,草木以之焦枯。纯阴滞畜,则霖雨淫霔,水淹以之漂荡。故阴阳相磨,天地相荡。震而为雷,击而为电,鼓而为风,结而为雹,蒸而为云雾,溢而为雨露,凝而为霜雪,和气为民人,偏气为禽兽,杂气为草木,烦气为虫鱼。


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