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第七十六卷

虹霓部彙考 　　《詩經》 　　《鄘風蝃蝀》 　　「蝃蝀在東」，莫之敢指。 　　〈疏〉《釋天》云：「螮蝀謂之雩。螮蝀，虹也。」郭璞曰：「俗名為美人。」《音義》云：「虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；闇者為雌，雌曰蜺。」此與《爾雅》字小異，音實同，是為虹也。莫之敢指。夫婦過禮，則虹氣盛也。《月令》：孟冬虹藏不見，則十月以前，當自有虹過禮，而氣更甚，不謂凡平無虹也。以天見戒，故君子戒懼諱惡。若指而視之，則似慢天之戒，故莫之敢指也。〈朱註〉《蝃蝀》，虹也。日與雨交，倏然成質，似有血氣之類，乃陰陽之氣不當交而交者，蓋天地之淫氣也。「在東」者，莫，虹也。虹隨日所映，故朝西而莫東也。言蝃蝀在東而人莫敢指，以比淫奔之惡，人不敢道也。〈大全〉安成劉氏曰：「虹之為質，不映日不成。蓋雲薄漏日，日映雨氣則生也。今以水映日，亦成青紅之暈。」 　　「朝隮于西」，崇朝其雨。 　　〈疏〉隮亦虹也。由升氣所為，故號虹為「隮。」〈朱註〉隮，升也。《周禮》：「十煇，九曰隮。」注以為虹蓋忽然而見，如自下而升也。崇，終也。從旦至食時為終朝。蓋方雨而虹見，則其雨終朝而止矣。蓋淫慝之氣有害於陰陽之和也。今俗謂虹能截雨，信然。〈大全〉南軒張氏曰：「《蝃蝀》見則雨止，初無東西之分，驗之多矣。陰陽和則成雨，陰氣方凝聚，而日氣自他方來，感不以正，陰受其感，其正反為之解散，故雨不能成也。」 　　《禮記》 　　《月令》 　　季春之月，虹始見。 　　〈正義〉《釋天》云：「螮蝀謂之虹。」郭氏云：「雄者曰虹，雌者曰蜺。雄謂明盛者，雌謂闇微者。」虹是陰陽交會之氣，純陰純陽則虹不見。若雲薄漏日，日照雨滴，則虹生。 　　孟冬之月，虹藏不見。 　　〈注〉陰陽氣交而為虹。此時陰陽極乎辨。故虹伏。虹非有質而曰藏。亦言其氣之下伏耳。 　　《爾雅》 　　《釋天》 　　《螮蝀》謂之雩。螮蝀，虹也。 　　〈注〉俗名為《美人虹》，江東呼雩。 　　《蜺》為挈貳？ 　　〈注〉蜺雌虹也。見《離騷》。「挈貳」，其別名，見《尸子》。〈疏〉《說文》云霓屈虹，青赤或白色，陰氣也。《離騷·天問》云：「白蜺嬰茀，胡為此堂。」及《遠遊章》云：「雌蜺㛹嬛以層撓兮 　　是也 　　《書緯》 　　《考靈曜》 　　日旁氣白者為「虹」，日旁青赤者為霓。 　　《春秋緯》 　　《演孔圖》 　　「霓」者，斗之亂精也，失度投霓見。 　　《元命苞》 　　虹霓者，陰陽之精。陰陽交為虹霓。 　　《運斗樞》 　　《樞星》散為虹霓。 　　《河圖緯》 　　《稽耀鉤》 　　鎮星散為虹霓。 　　《文子》 　　《上德篇》 　　天二炁，即成虹。 　　《釋名》 　　《釋天》 　　虹，攻也，純陽攻陰氣也。又曰：「蝃蝀」，其見每于日在西而見于東。啜飲，東方之水氣也。見于西方曰升，朝，日始升而出見也。又曰，美人陰陽不和，婚姻錯亂，淫風流行，男美于女，女美于男，恆相奔隨之時，則此氣盛，故以盛時名之也。 　　「霓」，齧也。其體斷絕，見於非時，此災氣也。傷害於物，如有所食齧也。 　　《說文》 　　《霓》 　　《霓屈》虹，青赤或白色，陰氣也。 　　《續博物志》 　　《虹見日衝》 　　虹依雲，陰而晝見，於《日衝》無雲不見，大陰亦不見。 　　《觀象玩占》 　　《總敘虹》 　　「虹霓者，陰陽交氣，氣和則為雨露，怒則為雷霆，淫則為虹霓。虹者，攻也，陽攻陰也。蜺者，齧也，災氣傷害於物，如有所齧也。一曰鎮精散為虹蜺。」又曰：「虹霓者，斗之亂精，斗失其度則生之。雄曰虹，雌曰蜺，多在日月之衝，雙出，色鮮明者為虹，暗者為蜺。」《蔡邕》曰：「見於日衝曲而青紅者曰虹，見於日旁白而直者為蜺。虹蜺」主內淫，主惑心。 　　京房《易飛候》曰：「凡虹相有五，蒼無胡者，虹也；赤無胡者，蚩尤旗也；白無胡者，胡蜺也；衝不屈者，天杵；直下不屈者，天棓也。」 　　虹霓部總論 　　《朱子語類》： 　　《虹》 　　虹非能止雨也，而雨氣至是已薄，亦是日色射散雨氣了。 　　《螮蝀》本只是薄雨，為日所照成影，然亦有形，能吸水吸酒。 　　虹霓部藝文一 　　《赤虹賦》〈有序〉　　　　　　　梁江淹 　　「東南嶠外，爰有九石之山」 ，乃紅壁十里，青崿百仞，苔滑臨水，石險帶溪。自非巫咸采藥，群帝上下者，皆斂意焉。於時夏蓮始舒，春蓀未歇，肅舲波渚，緩拽汀潭。正逢巖崖相炤，雨雲爛色。俄而雄虹赫然，暈光耀水，偃蹇山頂，舄奕江湄。迫而察之，實雨日陰陽之氣，信可觀也。又憶昔登香鑪峰上，手接白雲；今行九石下，「親弄《絳蜺》，二奇難並，感而作賦曰」 ： 　　「迤邐碕礒兮太極之連山。鰅鱅虎豹兮玉虺騰軒，孟夏氤氳兮荷葉承蓮。悵何意之容與兮，冀暫緩此憂年。」失代上之異人，遲山中之虛迹。掇仙草於危峰，鐫神丹於崩石。視鱣岫之吐翕，看黿梁之交積。於是紫霧上河，絳氛下漢。白日照餘，碧雲卷半。殘雨蕭索，光煙豔爛。水學金波，石似瓊岸。錯龜鱗之崚崚，繞蛟色之漫漫。俄而赤蜺電出，蚴虯神驤。曖昧以變，依稀不常。非虛非實，乍陰乍光。赩赫山頂，炤燎水陽。雖圖緯之有載，曠代識而未逢。既咨嗟而躑躅，聊周流而從容。想番禺之廣野，憶丹山之喬峰。稟傅說之一星，乘夏后之兩龍。彼靈物之詎幾，象火滅而山紅。餘形可覽，殘色未去。耀萎蕤而在草，映菁蔥而結樹，昏青苔於丹渚，曖朱草於石路，霞晃朗而下飛，日通曨而上度。俯形命之窘局，哀時俗之不固，定《赤舄》之易遺，乃鼎湖之可慕。既以為騂鬐四毳之駕，方瞳一角之人，帝臺北荒之際，弇山西海之濱，流沙之野，析木之津，雲或怪綵，煙或異鱗，必雜虹蜺之氣，陰陽之神焉。 　　《晴虹賦》唐·閻朝隱 　　一陰一陽，備藻繢以成文章；載清載濁，挂天涯而臨 　　地角。生於氣，立於空。宛宛轉轉，曈曈曨曨，上下明媚，表裏沖融。洗奇光於暴雨，留豔彩於飄風。隱顯之情奚爾，造化之理何窮。若乃碧嶂無雲，清江息浪，曲折異體，低昂殊狀。半出高岊，疑蟾魄之孤生；全入澄瀾，若蛾眉之相向。又乃綺窗遠闢，錦帳斜褰。髣髴天上，依稀目前。暐兮曄兮，既類丹山碧樹之重疊；斷兮連兮，又似美人綵女之嬋娟。察之無涯，究之無實。光天地之大造，保雲霄之元吉。爰有下才，或趨微秩。其志謇謇，其心慄慄。體物無功，著書有疾。既蘊慚於明鏡，載有閣於鴻筆。 　　《虹藏不見賦》李處仁 　　虹在東方，小雪而藏。貫日之形莫睹，彌天之象難詳。 　　居曖昧之中，光而不耀；入混茫之裏，闇然而彰。表天時而無失其候，順寒暑而不𠍴於陽。眇望遼敻，窮覽州渚，邈不察其形容，何以知其處所？見飛梁之跨水，髣髴猶疑；望慶雲之在天，依稀延佇。豈不以晦明有日，隱見有期。寒節方來，雖則潛思伏矣；清明如到，終當出而見之。閟乎渥彩蓄以雄姿。類成文隱霧之日，同衣錦褧裳之時。眇眇天末，悠悠雲路。御座之祥不逢，美人之號難遇。冥蒙向晦，徒欲想其爛然；杳靄藏輝，孰能知其去故。宛得啟閉之道，以明天地之心。憐彎環之挂空，猶隔層碧；思紆餘而飲井，當阻重陰。不測之狀難狀，無形之形罔尋。若夫風雲尚慘，我則隱蔽而知藏；陽氣未騰，我則炫燿而不結。亦有霞散成綺，雲吐如繒。曷若拖軒之名，將順時而出沒；迴館之勢，每應候而升陵。至哉終取貴於彩章，亦何慚於小畜。孕明於煙霧之際，誰辨輝光？混迹於沉埋之間，難呈紛郁。事同嘉遁，道葉悠伏。虹兮虹兮，何當洒其霡霂。 　　《湖晴觀水面流虹》明·鍾惺 　　《湖山遇雨》「殘日烘雲，巒靄浮浮，林鋪翠濕。浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽。忽焉長虹亙天，五色熾焰。影落湖波，光彩浮濯。乍駭蛟騰在淵。滉盪上下，水天交映。 　　爍電絕流，射日蒸霞，似奪頹丸晚色。睥睨靜觀，景趣高遠。不覺胸中習氣，欲共水天吞吐。」此豈豐城伏劎，時為幽人一剖，璞中蘊色。 　　《虹賦》鄭明選 　　慕光客卿問於守元先生曰：「太空之中，有異色焉，五彩錯出，爛於雲間，每春見而秋藏，必夕東而朝西，跨泰清以下垂，狀若暈而半圓，橫萬里之飛梁，度天帝與列仙。其始出也，依微未鮮，忽焉絢麗，丹碧亙天。既上架乎碧落，亦下吸於長川，光陸離以的皪，勢夭矯而蜿蜒。已乃若明若滅，若斷若連，頃刻不見，莫知其端。此何物也？孰使之然？」守元先生曰：「以子所言，是名屈虹，字以挈貳，諡以螮蝀，晦者為雌，昭者為雄。或言陽以陰脅，或言陰受陽攻，或言樞鎮所散，或言雨日所衝。其為物也，憑元雲以成質，藉太陽而生輝。蓋淫衺之互交，匪陰陽之正妃。故《演孔》徵毀譽之惑，《月令》儆婚姻之廢風，人以莫指示戒，《易傳》」以色親比義，晝見則飲井於漢庭，夜出則蔽月於晉季，投玉堂而宮省亂，貫白日而壯士斃。金商識女子之祥，廬陵表丈夫之異，雖感應之殊科，咸上天之沴氣。若夫飲劉釜而吐金，感孔經而化玉，斯齊東之野語，非經史之實錄。爾乃月維七八，枯禾閔雨，鞭陽石於南郊，縱陰門於北渚，土龍驤首而欲飛，石燕豉翼而思舞。雷殷殷以出地，雲祁祁而布野。遭彼妒之中截，鬱屯膏而不下。耕夫愴於南疇，饁婦號於中戶。遏皇天之至仁，民徬徨而失所。雖文章之可悅，傷陰陽之太和。幸光彩之易滅，豈久干夫二儀。世不察而競觀，曾煜燿之幾何。吾既鑒天地之消息，子毋羨其光華。 　　虹霓部藝文二〈詩〉 　　《虹霓》唐·董思恭 　　「春暮萍生早，日落雨飛餘。」橫彩分長漢，倒色媚清渠。 　　梁前朝影出，橋上晚光舒。願逐旌旗轉，飄飄侍直廬。 　　《詠虹》蘇味道 　　紆餘帶星渚，窈窕架天潯。空因壯士見，還共美人沈。 　　逸照含良玉，神光藻瑞金。獨留長劍彩，終負昔賢心。 　　《賦得浦外虹》陳潤 　　日影化為虹，灣灣出浦東。一條微雨後，五色片雲中。 　　輪勢隨天轉，橋形跨海通。還將飲水處，持送使車雄。 　　《賦得虹藏不見》徐敞 　　《迎冬小雪至》，應節晚虹藏。「玉氣徒成象，星精不散光。 　　美人初比色，飛鳥罷呈祥。石澗收晴影，天津失彩梁。 　　霏霏空暮雨，杳杳映殘陽。舒卷隨時令，因知聖曆長 　　虹霓部選句 　　楚屈原《離騷》：「飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。」〈又〉揚雲霓之晻靄兮， 　　天問白蜺嬰，茀胡為此堂。 　　《遠遊》「建雄虹之采旄兮，五色雜而炫燿。」 　　《九辨》「驂白蜺之習習兮，歷群靈之豐豐。」 　　莊忌《哀時命》：「虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。」漢司馬相如《上林賦》：「宛虹拖於楯軒。」 　　東方朔《七諫》：「借浮雲以送予兮，載雌霓以為旌。」《西都賦》：「軼雲雨於太半，虹霓迴帶於棼楣。」 　　晉傅元《陽春賦》，「文虹竟天。」 　　左思《吳都賦》：「寒暑隔閡於邃宇，虹霓迴帶於雲館。」梁昭明太子十二月啟「虹入漢而藏形。」 　　北周王褒《九懷》：「乘虹，驂蜺兮載雲變化。」 　　宋袁淑《秋晴賦》「霆收耀虹戢文。」 　　《魏文帝詩》：「綵虹垂天。」 　　晉張協詩：「采虹纓高雲。」 　　梁簡文帝詩。「晴天歇晚虹。」〈又〉春雨暮成虹。〈又〉偃蹇暮山虹。 　　《江淹詩》：「雄虹冠尖峰。」 　　王筠詩：「丹霞映白日，細雨帶輕虹。」 　　《虞騫詩》。「雰虹照漣漪。」 　　《唐·李百藥詩》：「輕虹逐望斜。」 　　宋之問詩：「丹壑飲晴霓。」〈又〉秋虹映晚日。 　　《李嶠詩》：「弋林開曙景，釣渚發晴霓。」 　　《杜審言》詩。「日氣抱殘虹。」 　　《蘇頲詩》。「片陰時作雨。微照已生霓。」 　　《孟浩然》詩：「海虹晴始見。」 　　李白詩：「安得五彩虹，架天作長橋。」 　　杜甫詩：「川蜺飲練光。」〈又〉纖纖雲表霓。 　　錢起詩：「藏虹辭晚雨。」 　　孟郊詩：「有物飲碧水，高林掛青霓。」 　　李賀詩：「青霓叩額呼宮神。」 　　施肩吾詩：「落日風迴卷碧霓。」 　　《杜牧詩》：「斷霓天帔垂。」 　　《李商隱詩》：「虹收青嶂雨。」 　　《司空圖詩》：「川明虹照雨。」 　　《曹松》詩：「一道晴霓雜落暉。」 　　祝元膺《夢仙謠》，「螮蝀晴為碧落梯。」 　　宋陸游詩：「斷虹低飲澗。」 　　元黃庚詩。「一曲彩虹橫界斷。南山雷雨北山晴。」楊師道詩。「碧嶺橫春虹。」 　　虹霓部紀事 　　《拾遺記》：「春皇者，庖羲之別號。所都之國有華胥之洲，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖羲。」 　　《竹書紀年》：「帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹，意感而生舜於姚墟。」 　　《蜀錄》：李雄字仲雋，特第三子。母羅氏夢雙虹目門升天，一虹中斷，既而生蕩。後羅氏汲水，忽然如寐，夢大蛇繞其身，遂有孕，十四月而生雄常言：「二子若有先亡在者，必大貴。」 　　《異苑》：「長沙王道憐子義慶，在廣陵臥疾，食次，忽有白虹入室，就飲其粥。義慶擲器於階，遂作風雨，聲振於庭戶，良久不見。」 　　《南部新書》：「永貞二年三月，有彩虹入潤州大將軍張子良宅。初入漿甕，飲水盡，復入井飲之。」後子良拜金吾，尋歷方鎮。 　　《祥驗集》：「韋皋鎮蜀，與賓客飲，忽虹霓自空而下，垂首於筵，吸其食。飲且盡，首似驢，霏然若晴霞狀，久而方去。旬餘，就拜中書令。」 　　《鑑戒錄》：侯弘實，蒲坂人。年方十三四，嘗寐於簷下，天將大雨，有虹自河飲水，俄貫於弘實之口，其母見不敢驚焉。良久，虹自天沒於弘實之口，不復出。及覺，母問有夢否？對曰：「適夢入河飲水，飽足而歸。」母默喜其必貴。後數月，有蜀僧詣門相之，謂其母曰：「此霓龍也，但離去鄉井，近江海，宦者方有顯榮。」弘實後為將，領二府、二鎮，皆近大江。 　　《增韻》：范忠文公鎮試學士院，詩用「彩蜺」字，學士以沈約《郊居賦》「雌霓連婘」讀「霓」為入聲，謂「鎮」為失韻。司馬文正公光曰：「約但取聲律便美，非義不可讀為平聲也。」當時學者，皆為憤鬱。 　　《夢溪筆談》：「世傳虹能入溪澗飲水，信然。」熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠。 　　自西望東，則見立澗之東，西望則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，踰山而去。次日行一程，又復見之《癸辛雜識》：「丁未歲先君為柯山倅，廳後屏星，堂前有井，夏月雨後，虹見於井中，五色俱備，如一匹綵，輕明絢爛，經一時乃消，後亦無他。」 　　《碧里雜存》：彭友信者，攸人也，歲貢至京。一日聖祖微行，途中相值，忽見虹霓，聖祖口占二句云：「誰把青紅線兩條，和雲和雨繫天腰。」友信應聲曰：「玉皇昨夜鑾轝出，萬里長空駕彩橋。」上異之，相約明日會於竹橋同早朝。明日，彭果往，候久不至，遂失朝。已而宣入，喜曰：「有學有行君子也。」以為北平布政使。 　　《見聞錄》：劉公諱綱，字文紀。行野中，值橫石為虹，馬驚不度。公諦視之，乃「《狄梁公碑》，范文正公所撰者也。即起豎之，為建祠焉。」 　　《茅亭客話》：淳化壬辰歲夏六月虹見，時餉大雨。愚友人李顥元云：「虹蜺者，陰陽之精也。虹，雄也；蜺，雌也，有青赤之色。嘗依陰雲而晝，是大陰亦不見。日落西，虹乃東見，見必有雙，鮮者雄，色淡者雌也。入人家飲水，或福或凶。」有陳季和者云：「昔韋中令鎮蜀之日，與賓客宴於西亭，或暴風雨作，俄有虹蜺自空而下，直入」於亭，垂首於筵中，吸其食饌且盡焉。其虹蜺首似驢，身若晴霞狀。公懼且惡之，曰：「虹蜺者，陰陽不和之氣，妖沴之兆也。」遂罷宴。座中一客曰：「公何憂乎？真祥兆也。夫虹蜺者，天使也，降於邪則為戾，降於正則為祥，理則昭然，公正人也，是宜為祥，敢為先賀。」旬餘，就拜中書令。孟氏初，徐光溥宅虹蜺入井飲水，其母曰：「王蜀時，有虹入吾家井中，王先主取某家女為妃。今又入吾家，必有女為妃后，男為將相，此先兆矣。」未浹旬，選其女入宮，後從蜀主歸闕，即惠妃也。休復母氏常說：眉州眉山縣桂枝鄉程氏，某之祖裔焉。伯父在偽蜀韓保貞幕，任本州眉山縣令，丁母憂歸村野服將闋，時當夏杪天，或陰翳見家庭，皆如晚霞晃耀，紅碧靄然。時餉開霽，甕釜之中，井泉之內，水皆涸盡。時餉大雨，霶霈而已。未幾，韓侍中授秦州節制，伯父署節度推官，將知虹蜺者多為祥矣。 　　《長洲縣志》：「隆慶四年六月，虹下於烏鵲橋丁氏門外，若映薄綃。」 　　《霏雪錄》：「越中有道士陸國賓者，曉乘舟出，見白虹跨水甚近。及至其所，見蝦蟆如箬笠大，白氣從口出，即跳入水，虹亦不見。」 　　虹霓部雜錄 　　《文子道原》篇：「虹蜺不見，含德之所致也。」 　　《列子天瑞篇》：「虹，蜺也，積氣之存乎天者也。」 　　《尸子》：「虹霓為析翳。」 　　《淮南子天文訓》：「虹霓者，天之忌也。」 　　《大戴禮：哀公問》：「聖人配乎天地，參乎日月，雜於雲霓。」京房《易傳》：「蜺旁氣也，其占曰：『妻乘夫則見，陰勝陽之表也。四時有之，唯虹見藏有時』。」 　　白虎通天：弓，虹也，又謂之帝弓。明者為虹，闇者為霓。 　　《拾遺記》：「虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色。」 　　元真子「《濤之靈篇》，雨色映日而為虹。」〈又〉背日噴乎水，成虹蜺之狀，而不可直者，齊乎影也。 　　《唐國史補》：南海人言：海風四面而至，名曰颶風。颶風將至，則多虹蜺，名曰颶母。然三五十年始一見。 　　《酉陽雜俎》仙藥月醴虹丹。〈又〉「黑狄咽虹，丹而投水。」李嗣貞《書品伯英章草》。似春虹飲澗。 　　《譚子化書》：「飲水雨，日所以化虹霓也。」 　　《清異錄》：「世宗時，水部韓彥卿使高麗，卿有一書曰《博學記》，偷抄之，得三百餘事。今抄天部七事，一氣母虹也。」 　　《筆談》：「虹嘗下澗飲，兩頭皆垂澗中。」 　　《雞林類事方言》：「虹曰陸橋。」 　　《毛詩名物解》：雄曰虹，雌曰霓。舊說虹常雙見，鮮盛者雄，其暗者雌也。一曰赤白色謂之虹，青白色謂之霓，故虹字從紅省。而《說文解》霓以為屈虹，青赤色，或白色，陰氣也，今俗謂虹也。一名蝃蝀。《爾雅》曰：「蝃蝀謂之雩。」螮蝀，虹也。蜺為挈貳，貳蓋言二。《淮南子》曰：「天二氣則成虹」是也。虹，淫氣也，故又借為實虹。小子之虹，虹潰也。《詩》言：「蝃蝀在東，莫之敢指。」說者以為夫婦過禮，則虹氣盛應之，莫之敢指。《文子》曰：至治之世，虹蜺不見，則夫婦過禮，虹氣為盛。理或然也。蓋地氣還矣，天氣不復，於是成虹。虹，天之淫氣也。夫水氣之在天為虹，又天之淫氣耳，尚且惡之如此，而况於人乎？所以痛此奔也。故曰：「螮蝀，止奔也。」《傳》曰：「里名勝母，曾子不入，邑號朝歌。」墨子回車有是哉！其上章曰：「朝隮于西崇朝其雨。」言朝氣之外，自西則非雨雲矣。雖幸而雨，亦莫能久也。「崇朝其雨」，言其雨崇朝而已。《爾雅》曰：「暴雨謂之涷。」蓋言西雲而東雨，則莫之能久也。《造化權輿》曰：〈原缺四字〉而東者為雨，蓋風至自東，則雲從之矣。《說》曰：「東雲西雨。」又云：「東雲謂之上雲，西雲謂之下雲，上雲蓋雨之雲也。」故《易》曰：「密雲不雨，尚往也。」又曰：「密雲不雨，已上也。」以今考之，虹在東，常隔雨而朝之外於自西，則鮮或雨矣，雖雨亦莫能久也。故《詩》以此戒人之奔。升雲言朝，則以况淫奔之始；螮蝀言晚，則以况其終。終則言不復雨矣。雨者，和之象也。先儒以為雲漏日，日照雨滴則虹生。今以水歕日，自側視之，則暈為虹蜺。然則虹雖天地淫氣，不暈於日不成也。故今雨氣成虹，朝陽射之則在西，夕陽射之則在東。《月令》：季春日虹始見。蔡邕以為虹常依陰雲而晝見，於日衝無雲不見，太陰亦不見，常以日西見東方，故曰「蝃。」「蝀在東。」《蝀》之文從東，以此故也。蜺則常依蒙濁見於日旁，白而直者曰「白虹。」凡見日旁者，四時常有之，惟雄虹起於是日，至孟冬乃藏。 　　《物類相感志》：蝃蝀，虹也。雌名霓，天氣之盛所結。然有雌雄見形，入江河間飲，頭若驢。按《詩傳》：「夫婦過禮虹氣盛。」今虹出必二條，出即雨止。 　　《丹鉛總錄》：余嘗登眺山寺，見雨霽虹蜺，下飲澗水，明若刻畫，近如咫尺，日射其傍如盼睞，得句云：「渴虹下飲玉池水，斜日橫分蒼嶺霞。」自謂切景。張愈光云：「斜字猶未稱渴字。」後一年偶閱《莊子》「日方中方睨」，衍義云：「日斜如人睨目。」遂改作「睨日」，對「渴虹」字始稱。愈光曰：「渴虹睨日，古今奇句也。」 　　諺云：「日出雨落，公姥相撲。」謂陰陽不和也。蔡邕曰：「陰陽不和則氣為虹。」虹見有青赤之色，常依陰雲而晝見，於日衝，無雲不見，大陰亦不見，輒與日相互。朝陽射之則在西，夕陽射之則在東。諺云：「東鱟日頭西鱟雨。」信然。大率與霞相映，朝霞不出巿，暮霞走千里是也。《莊子》曰：「陽炙陰成虹。」《禮疏》云：「日照雨滴則虹生。」蓋雲心漏日，日腳射雲，則虹特明耀異常，或能吸水，或能吸酒。人家有此，或為妖，或為祥。《朱子》云：「既能吸水，亦必有形質。《詩》謂之蝃蝀，其字從虫。俗謂之鱟，其字從魚。俗又謂之旱龍，依其形質而名之也。」 　　《御龍子集》：蝃蝀，日氣之射雲雨也。雲薄而雨微，故日氣射之而形見。陽性善暍，故所著處噏水而噏酒，日射陽燧而火生，太陽之精氣至烈也。以射雲際，而何陰雨之不涸？語曰：「虹能止雨。」信矣。 　　《帝京景物略》：「見霓曰杠戒莫指」，謂生指頭瘡，曰惡指也。 　　俗呼《小錄虹》。謂之「吼。」 　　《日知錄》：虹可稱雌雄。《詩疏》：「虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；闇者為雌，雌曰蜺」是也。 　　「朝隮于西，崇朝其雨。」朱子引《周禮十煇注》，以隮為虹是也。謂不終朝而雨止則未然。諺曰：「東虹晴，西虹雨。」蓋虹蜺雜亂之交，無論雨晴，而皆非天地之正氣。楚襄王登雲夢之臺，望高唐之觀，所謂朝雲者也。 　　虹霓部外編 　　《山海經·海外東經》在君子國北，各有兩首。 　　《搜神記》：「孔子修《春秋》，製《孝經》，既成，齋戒向北辰，告備於天。忽有一虹自天而下，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。」 　　《東甌後記》：「故越王無諸舊宮，上有大杉樹，空中可坐十餘人。越人夏世隆高尚不仕，常之故宮，因雨霽欲暮，斷虹飲於宮池，漸漸縮小，化為男子，著黃赤紫之間，衣而入樹，良久不出。世隆怪異，乃召鄰之年少十數人往視之，見男子為大赤蛇盤遶，眾懼不敢逼，而少年遙擲瓦礫，聞樹中有聲極異，如婦人之哭。須臾」雲霧不相見，又聞隱隱如遠雷之響。俄有一彩龍與赤鵠飛去。及曉，世隆往觀，見樹中紫蛇皮及五色蛟皮，欲取以歸。有火生樹中，樹焚蕩盡。吳景帝永安三年七月也。 　　《搜神記》：「崔文子者，泰山人也，學仙於王子喬。子喬化為白蜺而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐，須臾化為大鳥，開而視之，翻然飛去。」 　　《搜神後記》：「廬陵巴丘人陳濟者，作州吏，其婦秦獨在家，常有一丈夫，長丈餘，儀容端正，著絳碧袍，采色炫燿，來從之。後常相期於一山澗間，至於寢處，不覺有人道相感接，如是數年。比鄰人觀其所至，輒有虹見。 　　秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲，後遂有身，生而如人，多肉。濟假還，秦懼見之，乃納兒著甕中。此丈夫以」金瓶與之，令覆兒，云：「兒小未可得，將去，不須作衣，我自衣之。」即與絳囊以裹之，令可時出與乳。於是風雨暝晦，鄰人見虹下其庭，化為丈夫。復少時將兒去，亦風雨暝晦，人見二虹出其家，數年而來省母。後秦適田，見二虹於澗，畏之。須臾見丈夫云：「是我，無所畏也。」從此乃絕。 　　《異苑》古語有之曰：古者有夫妻荒年菜食而死，俱化成青絳，故俗呼美人虹。郭云：「虹為雩，俗呼為美人。」晉義熙初，晉陵薛願有虹飲其釜澳，須臾噏響便竭。 　　願輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿釜。於是災弊日祛，而豐富歲臻。 　　太原溫湛婢，見一嫗向婢流涕，無孔竅。婢駭怖告湛，湛遂抽刀逐之，化成一物，如紫虹形，宛然長舒，上沒霄漢。 　　《窮怪錄》：後魏明帝正光二年夏六月，首陽山中有晚虹下飲於溪泉。有樵人陽萬於嶺下見之，良久化為女子，年十六七，異之，問不言，乃告浦津戍將宇文顯取之以聞。明帝召入宮，幸未央宮視之，見其容貌姝美，問云：「我天女也，暫降人間。」帝欲逼幸，而色甚難，復令左右擁抱，聲如鐘磬，化為虹而上天。 　　《尚書故實》：「絳州謝真人於紫極宮置齋，金母下降，郡郭處處有虹霓雲氣之狀，乃至白晝輕舉，萬目睹焉。

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