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第六十六卷


  ▼风部总论

  管子

  《形势解》

  风,漂物者也,风之所漂,不避贵贱美恶;雨,濡物者也,雨之所堕,不避小大强弱。风雨至公而无私,所行无常,乡人虽遇漂濡而莫之怨也。故曰:“风雨无乡,而怨怒不及也。”

  《版法解》

  “万物尊天而贵风雨。”所以尊天者,为其莫不受命焉也。所以“贵风雨”者,为其莫不“待风而动,待雨而濡”也。

  若使万物释天而更有所受命,释风而更有所仰动,释雨而更有所仰濡,则无为“尊天而贵风雨”矣。

  子华子

  《阳城胥渠问》

  混茫之中,是名“太初。”实生三气,太贞剖割,通三而为一,离之而为两,各有专精,是名阴阳两。两而三之,数登于九而究矣。是以栖三阴之正气于风轮,其专精之名曰“太元”;栖三阴之正气于水枢,其专精之名曰“太一。”太一正阳也,太元正阴也。阳之正气其色赤,阴之正气其色黑。水,阳也,而其伏为阴;风阴也,而其发“为阳,上赤下黑,左青右白,黄潜于中宫,而五运流转,故有轮枢之象焉。水涵太一之中精,故能润泽百物,而行乎地中,风涵太元之中精,故能动化百物,而行乎天上。”

  董胶西集

  《雨雹对》

  “天地之气,阴阳相半,运动抑扬,更相动薄,则熏蒿歊蒸,而风雨云雾电雷雪雹生焉。气上薄为雨,下薄为雾,风其噫也,云其气也,雷其相击之声也,电其相击之光也。二气之初蒸也,若有若无,若实若虚,若方若圆,攒聚相合,其体稍重,故雨乘虚而坠。风多则合速,故雨大而疏;风少则合迟,故雨细而密。其寒月则雨”凝于上,体尚轻微,而因风相袭,故成雪焉。寒有高下,上暖下寒,则上合为大雨,下凝为冰,霰雪是也。雹,霰之流也。阴气暴上,雨则凝结成雹焉。

  春秋繁露

  《五行对》

  地出云为雨,起气为风。风雨者,地之为地,不敢有其功名,必上之于天命,若从天气者,故曰“天风天雨”也。

  莫曰“地风地雨”也,勤劳在地,名一归于天,非至有义,其孰能行此?

  《王道通三》

  “天地之化,如四时所好之风,出则为暖气”,而有生于俗;所恶之风,出则为清气,而有杀于俗

  张子正蒙

  《参两篇》

  阴性凝聚,阳性发散,阴聚之阳必散之,其势均散。阳为阴累,则相持为雨而降;阴为阳得,则飘扬为云而升。故云物班布太虚者,阴为风驱,敛聚而未散者也。

  凡阴气凝聚,阳在内者不得出,则奋击而为雷霆;阳在外者不得入,则周旋不舍而为风。其聚有远近虚实,故雷风有小大暴缓。和而散,则为霜雪雨露;不和而散,则为戾气曀霾。阴常散缓,受交于阳,则风雨调,寒暑正。

  朱子语类

  《风》

  风只如天相似,不住旋转。今此处无风,盖或旋在那边,或旋在上面,都不可知。如夏多南风,冬多北风,此亦可见。

  《横渠》云:“阳在外者不得入,则周旋不舍而为风。”阴气凝结于内,阳气欲入不得,故旋绕其外,不已而为风,至吹散阴气尽乃已也。

  因言“丘墓中棺木能番动,皆是风吹”盖风在地中,气聚出地面又散了。

  坤舆图说

  《风为干热之气》

  夫风之本质,乃地所发,干热之气,有多端可证。一、试春秋时多风,何也?是时空际多聚干热之气。二、晓晨时多风,何也?日出而升,必摄多气。三、雪化时多风,何也?雪内多有乾气,是气将分别于冷湿,故生风。四、空际忽见火色,知后必有风,何也?火者干热之气所致也。五、风愈大而物愈燥,何也?风之元质干热故也。”由是可知空际之气虽动,时或生风,亦能如风之清凉人物。然其实与风不同,则风之元质,多属乾气,而乾气中或亦有湿气参之。故春时之风与海上之风,多致物朽,可以为验。大海中黄道之下,恒有东风,故船往西行者,必宜顺风,则行而疾;如东行,则逆风而迟。

  盖太阳从冬至迄夏至,轮转恒行黄道下,而其爆暖不绝,照于空际正对之气,令之冲上。然其故恒随太阳从东而西,则东边之风气必后随之,而恒补前气之缺矣。大海之水亦然,恒随太阳从东而西。盖太阳西行,无一息之停,以其爆热恒照,而吸西海之水气,令之上冲而成云雾。因而在西之水面比在东之水面恒卑。盖东高西卑,则海水从东而西流,以补其缺;此自然之理也。

  “夫干热气腾上,至于中域,为冷寒气所扼,既不得上而性轻,又不得下,则必至横飞也。又其飞之速迟强弱,由于气之众寡清浊,及其上冲之力与势也。盖气之冲上者疾急,一值阻扼,其退飞亦必速迅,由是可知风飞时,其前后左右之气,无不动而随之者,是以气动为风者,亦必有故也。”或问“旋风何若?”曰:“上所论干热之气,入数云内,复各爆出,适相撞结,因各随所向之地,互相推逐,以成旋轮。譬之川水,其急流时,忽值山石阻遏,无由可出,即回而为旋窝也。又譬之诸风,凡从广阔之地归入隘巷,而无路可出,必回旋矣。

  是风在平地,值物多起;在海中,值舟多沉。”

  夫风有多利,姑举四端:其一,拂动近气,令就平和,以利呼吸。人与诸生,缘此以免闭塞之伤。盖近气无风,则积聚不散,有伤生命故也。其二,带云成雨,以滋内地。盖内地气微,旋生旋灭,力不足成云雨之功。惟大海广受日照,猛起湿热之气,蓬蓬勃勃,升至中域。太阳返照,光力不及之际,遂乃变热而凉,先结成云,渐散成雨,然使无风带入内地,则湿气所成,云雨复归初升原处,何由利内地之人乎?其三燥地所余潮气,悦生动物,速熟诸果。其四“助舟楫之力,以通货财,以利天下”是也。

  ▼风部艺文一

  《风赋》周宋玉

  楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之?”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风,其所托者,然则风气殊焉。”王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激扬熛怒,耾耾雷声,回穴错迕,蹶石伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴涣粲烂,离散转移。故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫,邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概辛夷,被荑杨,迥穴衡陵,萧条众芳,然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人状,直憯凄惏栗,清凉,增欷清清泠泠愈病析酲发,明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。”王曰:“善哉论事。夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门,动沙塸,吹死灰,骇溷浊,扬腐,余邪薄入瓮牖,至于室庐,故其风中人状,直憞溷郁邑。驱温致湿。中心惨怛。生病造热,中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒,此所谓“庶人之雌风”也。

  《诰咎文》〈有序〉魏·曹植

  《五行致灾》,先史咸以为应政而作。天地之气,自有变动,未必政治之所兴致也。于时大风,发屋拔木,意有感焉。聊假天帝之命,以诰咎祈福。辞曰:

  “上帝有命,风伯雨师”,夫风以动气,雨以润时,阴阳协和,气物以滋,亢阳害苗,暴风伤条,伊周是遇,在汤斯遭,桑林既祷,庆云克举,偃禾之复,姬公去楚。况我皇德,承天统民,礼敬川岳,祈肃百神,享兹元吉,厘福日新。至若炎旱赫羲,飙风扇发,嘉卉以委,良木以拔,何谷宜填,何山应伐,何灵宜论,何神宜谒?于是五灵振悚,皇祇赫怒,招摇惊怯,欃枪奋斧。河伯典泽,屏翳司风,回呵飞廉,顾叱丰隆,息飙遏暴,元敕华嵩,庆云是兴,效厥丰年,遂乃沈阴坱比,甘泽微微,雨我公田,爰暨于私,黍稷盈畴,芳草依依,灵禾重穗,生彼邦畿,年登岁丰,民无馁饥。

  《风赋》晋·湛方生

  有气曰风,出自幽冥,萧然而起,寂尔而停,虽宇宙之宏远,倏俄顷而屡经,同神功于不疾,等至道于无情,胡马感而增思,风母殒而复生,起惨冬之潜蛰,达青春之勾萌,因严霜以厉威,顺和泽以开荣。故君德喻其靡草,《风人》假以为名。及其猛势将奋,屯云结阴,洪气郁怫,殷雷发音,勃然鼓作,拂高凌深,天无澄景,岭无停林,六鹢为之退飞,万窍为之哀吟。亦有飘泠之气,不疾不徐,飗飗微扇,亹亹清舒,“王乔以之控鹤,《列子》以之乘虚。若乃春惠始和,重褐初释,遨步兰皋,游眄平陌,响咏空岭,朗吟竹柏。穆开林以流惠,竦神襟以清涤,轩濠梁之逸兴,畅方外之宜适。”

  《拟宋玉风赋》齐·谢朓

  起日域而摇落,集桂宫而送清,开翠帐之影蔼,响行佩之轻鸣,扬《淮南》之妙舞,发齐后之妍声,下鸿池而莲散,上雀台而云生。至于新虹明岁,高月照秋,晬仪乃豫,冲想云浮。邹马之宾咸至,申穆之醴已酬。朝役登楼之咏,夕引《小山》之讴,厌朱邸之沉邃,思轻举而远游,骕骦之马鱼跃,飘轞车而水流,此乃大王之盛风也。若夫“子云寂寞,叔夜高张,烟霞润色,荃荑结芳,出涧幽而泉冽,入山户而松凉。渺神王于丘壑,独起远于孤觞。”斯则幽人之风也。

  《秋风摇落》元帝

  秋风起兮寒雁归,寒蝉鸣兮秋草腓。萍青兮水澈,叶落兮林稀。翠为盖兮玳为席,兰为室兮金作扉。水周兮曲堂,花交兮洞房。树参差兮密稍紫,荷纷披兮疏且黄。双飞兮翡翠,并泳兮鸳鸯。神女云兮初度雨,班妾扇兮始藏光。且淹留兮日云暮,对华烛兮欢未央。

  《南风之熏赋》唐·张正元

  昔者南风和醇,明德维新,创五法而配夏,感万物以如春。不然者,夔何以得为典乐,舜何以尊为圣人者哉?其风乃周流遐裔,荡涤庶物,廓宇宙以澄清,屏腐余之伊郁,故表太平之至理,卑寰宇之无咈也。且顺而随时曰“巽”,“气之相感”曰“咸”,合之宁间于幽林旷野,散之何啻乎万壑千岩。当其南正司辰,朱明应节,我风在德,何以验乎枯桑?我风在仁,何必候于空穴。物既斯悦,熏不在乎器;人奚以钦,物莫能同,叶不在乎兰,人何以结?知执德不回,嘉祥有开。始斯人之解愠,倏仪凤以员来。有孚颙若,至德休哉。足以成天下之务,畜天下之财。今国家以义为利,知风之自实。皇猷之穆穆,因皇道之易易。竹帛之功斯在,丝桐之音不坠。夫如是,未有灵瑞之不臻,生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊,飕飗凄清,或败物者有坠,或中人而丧精。未若我皇内协正德,外和厚生,在乎野而草自偃,入乎林而条不鸣。是则良哉元首,克洽九有。仰南风兮何翕尔而纯和,幸得咏时康与俗阜。

  《南风之熏赋》李夷亮

  “时之和兮道之至,披南风兮舒以肆。”发于地,鼓万物以生成;登于天,叶三光而能粹。岂不以律有度而感应,乐无声而大备。郁郁也,从四气之攸分;熙熙然见群芳之已遂。若乃涉维夏,背芳晨,烝人已又率土惟淳,云物必书。识烟霞之改旧,君臣有礼。知动植之怀仁。符元化,越洪钧。式观风于我后,终解愠于吾人。伊昔虞帝君临,忧劳是切,将纳隍为己任,垂大训于前烈。援琴写操,知庶政之惟和;负扆居尊,俾含生之是悦。然后泽及幽岩,九区克咸;气扬烟郁,四海无咈。且攸叙于彝伦,故无遗于一物。国家敬授惟明,稽古作程,式宣其和,以厚其生。是以《东作》之勤,不遗于帝力;《南风》之咏,屡起于皇情。亹亹多士,茫茫万有。犹偃草而咸若,沐熏风之自久。“惟德斯硕,惟财孔阜。”

  《南风之熏赋》李方叔

  至矣哉!如天之君,声明化淳,穆南端而作乐,播熏风以养人。顺圣时而和,则气无留慝,解吾氓之愠。故物无不亲。所以应乎品类,遍乎天地,感一德而当阳,处八方之正位。使夫微者必扇,幽者必遂,不以动而有光,和而能至。风之始也,日月贞明,星辰齐平。然后荡荡而起,熙熙而生,触类而煦然长育,无朕而潜来备盈行而有孚,倚五弦而调四气,广而不费,匝九垓而周八纮。非比夫抵华叶,陵高城,转丛蕙而渥彩,合万籁而成声者也。风之达也,本以元首,播于群有。使五福富昌,万物殷阜。宜其叶无为之大化,匪独革有苗之小丑。亦有广莫北动,阊阖东来。不如自其南而掩器,一其熏而阜财。则知端拱垂黻,化人无拂,则必合其君,资其物。岂惟三国不监,二叔不咸,徒偃其禾而表其谗。故我君烈烈,行道有截,歌祖德而庶事用康,谐舜乐而鸣琴不彻。被南风之溥畅,慰远黎之胥悦。士有欲抟风于九霄,希假势于一挈。

  《风过箫赋》范传正

  风为气兮溥畅,箫在物而虚受。何相会于自然,合无情于妙有。泠泠斯韵,习习占久。如闻松盖之巅,宁比土囊之口。飒尔而至,锵然辄随。响才度已俄远声成文而不亏,其虚其实,是可披襟而纳。以条以畅,何烦鼓腹之吹。彼孔雀下降,凤凰来仪。虽见美于格物,岂不惭于有为。彼箫之韵,惟风所借。或激越于清晓,或凄凉于末夜。寂寞之内,爰生不考之音;希夷之间,是合不言而化。谓越客乍流其遗响,谓秦女遥度其仙驾。散彼寥敻,复于沉潜,被治国之风,以安以乐。在敬心所感,乃直乃廉,动有轻重,应无洪织。解愠且和,可并鼓琴之唱;不奸而顺,亦其从律之占。若乃察其所感,盖有符于元漠,岂惟契于闲澹。籁之所之,智之所知。诚万殊之舛错,终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽,箫象凤兮参差。何体异之如彼,而音同之若斯?岂不以宫商所合,唱和为称。类霜钟之暗叩,同灰管之潜应。时然后起,风匪躁求。激而乃扬,箫为静胜彼钧天之音,肸蠁洞庭之乐。虚无。岂比风箫之感召,亦由律吕之相须。异搜奇于蔡笛,鄙滥吹于齐竽。征颜成南郭之言,浩然难究;拟宋玉王褒之赋,庶或同途。

  《风过箫赋》夏方庆

  风之过兮,一气之作。箫之应也,众音以殊。虽高下以异响,终合散而同涂。体宫商而自得,韵清浊以相须。

  动必造适,用当其无宜。然理顺昭,与道俱。以由一人之化,为而不有。万物之心,以虚为受。帝于何力?各自遂其生成;天且不言,乃能恒于悠久。观夫指大块之噫气,裁众管而声随。始飂飂兮清越,终杳杳以逶迤。

  远而聆之,初疑白虎方啸;近而察也,旋惊丹凤来仪。

  知化本之有朕,见天籁之在斯。道固无名,物罔不感。

  彼命宫而商应,信阳舒而阴惨。云何事而从龙?水何情而习坎?故达人作用,而虚清其心;大道不疵,乃涤其元览之风也,扇其轻重之箫也。应以洪织。彼若疾而飘,我则以号以噭;彼若和而静,我则若沉若潜。曷异夫暴心感而粗以厉,敬心感而直以廉。尔其断续清空,萧寥永夜。历虚无而轻飙自远,拂松竹而幽韵相借。微闻阙下,伴金奏之发天庭;迥彻云中,疑笙箫之随羽驾。庄生托之以齐物,子綦由是而观化。化之至矣,兹焉可知。风乃不私其用,箫亦自得其宜。元元立言,事无事;我后垂拱为无为。君子曰风箫也,罔不争其善胜,契不言而自应。是将观彼以化成,岂独因之而比兴。

  《瞽者告协风赋》王起

  瞽惟审,声风实应候。候至而厥风肇扇,声和而有瞽斯奏。知夫天道,则清泠必闻;扬于王庭,亦威仪可究。

  所以赞钦若,明敬授。先五日而可传,信三推而不谬。

  于时凛冽方谢,温仁始宣。杂葱茏之佳气,和郁霭之祥烟。乐师乃告平野,临大田。其视则惟昧,其听则惟专。宁体于舞松之间,得其煦妪;倾耳于偃草之际。宣彼暄妍,曰此融风将闻于天。既而进退匪徐,周旋可则。逶迤于紫殿之下,俯偻于丹墀之侧。岂无相于伥伥,方鞠躬而翼翼。乃进而言曰:“陛下以美利利四海,以仁宥宥万国。调玉烛而设邦教,法铜浑而立人极。所以八风不奸,六律无忒。臣以乐吏之贱,谬知君子之德。先王所宝惟谷,所大惟食,必俟协风以候力,穑顺时而教导,盖国之章;有声而荐闻,乃臣之职。今者起幽谷,拂平林,萧条注耳,寂寞拂襟。有熏兮动地之气,无飒然鸣条之音。达勾萌其和以布;庤钱镈其仪可寻。且兢兢懔懔,是微臣音之审;习习飗飗,彰陛下德之修。固宜答休征,乘丽景,躬千亩,率万井,谅神仓之委积,则齐宫之清净;表圣时之咸若,昭国典之思永。皇上垂拱无为,居高听卑。察迩言,悦蒙瞍之告;咨故实,敦稼穑之宜;谋盛礼,度宏规。岂虢公之言,是则是效;而周王之代,不识不知。”

  《风不呜条赋》陈章

  风之起兮不触而行,条之应兮有动无声。察微祥于生植,表静理于承平。轻摇而晓露初滴,暗袅而春鸠转鸣。入杨园而若舞,拂花径而如迎。寂兮寞兮,自南自北。其去莫止,其来可测。方萦仙树,万年之影稍垂;爰报圣时,五日之期不忒。长养资于皇化,沉潜契乎元德。似有心于松柏之内,上下依依,类无言于桃李之间,往来默默。嫩叶随转,柔荑共舒。扬丝光于空际,惹絮影于春余。听莫得闻,讶繁柯之蔑尔;视之不见,惊迭萼之攒如。倏自迩而通遐,俄起彼而集此。顺八方之候,若有若无;调四序之宜,时止则止。由是轻才偃草,细不扬波。异秋吟之摧木,同春扇于微和。均习习之容,宁比夫空穴而至;绝萧萧之响,谁谓其高台则多。散漫千林,翱翔九野。修通匪乱于疾徐,溥畅必齐其高下。含其光也,亦类于人焉;静以化之,乃符于王者。片尘靡惊于厚地,群籁皆息于晴天,对翩翩之鹖鸟,任嘒嘒之鸣蝉。感之深殊,桂鸣于秦树;害乎物鄙禾偃于周田。我国家化将时茂,德与风传,伫见倾梧之后,栖仪凤于君前。

  《舜歌南风赋》杨乃

  巍巍舜德,于今人称。居北极而惟大,歌《南风》以敷弘。

  歌之伊何?制丝桐而合奏;风之至矣,信长育而有征。

  兹可谓无为而自理,天纵而多能。美夫诚发深衷,物能应感。悯沃瘠之劳逸,均阴阳之舒惨。是用作则于世,利之孔多。风咏凯兮,美万物之蕃衍;乐操琴也,佳五声以同和。复而不厌,远而匪他。方将煦妪之为意,岂徒娱乐于斯歌。观其发宫应征,扬清激浊。自南习习,同诗人喻彼棘心;入夜泠泠,异贫士叩其牛角。则知圣人审音以知政,化俗而作乐者有矣夫。懿其出乎幽谷,应以烦声,若云龙之潜召,同律吕之相生。万籁动,八音清。匪鸣条而扇物,方靡草而作程。是以人荷时康,功归帝力。四气以之而不挠,百榖从兹而蕃殖。节有度,守有则;始从迩而及远,终自南而徂北。尔乃匪徐匪疾,乍过乍闻。飒飒轻音,疑少女之初至;泠泠余韵,谓别鹤之求群。亦为父母之罔极,何必声变而成文。是以德冠百王,致成万物;正南面而恭己懋功,千载不咈。

  《东风解冻赋》〈以立春之日冰冻销释为韵〉韦充

  三阳布,万物新。摄提建月,勾芒御辰。惟东风之解冻,明下土而知春。于是嗣木,德,游水滨。坼涸冱,开奫沦。

  始自震而发迹,终习坎而成仁。原夫其始也,出大块,乘新律;度晴川,经暖日。积习习之淑气,散峨峨之素质。顺流而委,想银河之渐倾;逐吹以分,讶瑶池之渐失。飘然既至,飒尔攸兴。潜融积溜,暗断轻冰。自太蔟之气生,功因入律。悦中流而瓦解,声若裂缯。不疾不徐,如考如击。动轻澌于皎洁,上游鳞于碛砾。未分苹末,疑冯夷之剖蚌胎;稍辨波心,若荆山之流玉液。意同攻陷,势若刳剔。何虎啸之威方微,信狐疑之心已释。羊角既止,蝉翼潜销。表一岁发生之候,当三春启蛰之朝。鼓怒斯至,徘徊遽飘。圆折之时,初疑破镜;乱流之处,尽若回潮。斯以见寒暑不愆,推迁屡急,何一气之自噫,信百川而皆及。导仁为煦,决滞之义则深;以德而和,陷坚之功斯立。当其晴流渐泮,丽景初驰,飘忽既及,凝滞无遗。状晓河云卷之初,忽其明矣。若太素气分之际,难可辨之。是知天地既春,欣荣者众,将以遂于群性,不独释于积冻。然后驱飞廉,命羲仲。俾风日之可游,冀临川而必中。

  《凉风至赋》王棨

  龙火西流,凉风报秋。届肃杀而金方气劲,夺赫曦而朱夏威收。五夜潜生,闻桂枝而骚屑;千门溥至,觉玉宇以飕飗。于时北斗杓移,西郊礼毕。蓐收行少昊之令,夷则代林钟之律。飒尔斯风,生乎是日。俄而撤郁蒸,扬憀栗。减庭草以芳靡,掠林梢而声疾。繇是淅沥晴景,浸淫暮天。起苹叶而有准,应葭灰而罔愆。无近无远,凄然凛然。倏摇曳于红梁,潜催归燕;乍离披于碧树,渐息鸣蝉。然后埽荡千山,萧条万里。飘爽气以极目,厉秋声而盈耳。恨添壮士,朝晴而易水寒生;愁杀骚人,落日而洞庭波起。但远戍烟薄,遥村杵频。磨玉蟾而月色初莹,泛瑶瑟而商弦乍新。虚槛清泠,颇惬开襟之子;衡门凄紧,偏惊无褐之人;北牖闲眠,西园夜宴。红蕖将碧蕙香减,珍簟与纤絺色变。张翰庭前,暗度正忆鲈鱼;班姬帐下,爰来已悲纨扇。故得苦雾晨卷,蒸云昼销。望里而林端袅袅,梦余而窗外萧萧。悄丝管于上宫,陈娥翠敛;飐檐楹于华省,潘鬓霜凋。既而冷遍中原,阴生兑位。几人离避暑之所,何处轸悲秋之思。虽令蛩响东壁,鸿辞边地,又安得吹赋客而促征车,自是功名之未遂。

  《风赋》郑磻隐

  惟兹风之兴寂,独元妙而无形,托万物以成象,随八卦而立名。大则宇宙普洽,小则纤毫必经。翕翕习习,清清泠泠,排春树而如动,带秋蓬而似轻。所以炎清考证顺夏,劲厉随冬,入金縢而彰圣道,通兰台而表雌雄。

  飘玉蕊于浓草,零圭叶于衰桐,候吴范于帷内,御《列子》于空中。尔乃下振方舆,上飞圆盖,怀壮士之适秦,悦高皇之还沛。乍靃靡于众卉,时飕飗于丛籁。若乃乘陵高迥,出入幽微,摇宝钗于云髻,动环佩于罗衣。

  飘游丝以阴映,舞轻雪以零飞。铜乌迎而迥翼,胡马听而思归。乍来复往,有声无象。惊尘则白日昼昏,卷雾则珠星夜朗。萧瑟长松之下,嘹唳高楼之上;送夕鼓而传音,埽晨钟而成响。出幽巷而摇拂,击华堂而清敞。浸淫迁延,散漫联绵,送清声于琴上,落细粉于窗前。乍卷通天之雾,时飘覆水之烟。勃起则大木斯拔,暂息则洪波肃然。或动或静,时来欻失。聆之兮有闻,察之兮无质。形乃虚无,体兼散逸,虽含毫而搦管,岂神仙之能述。

  《风不鸣条赋》阙名

  柔条之杪兮低垂,和风之起兮舒迟。极柔而动摇斯易,至和而音响则遗。习习兮便人,顺以巽也,袅袅兮不紊。默而识之,风自南而熏条,可结如线,气引容裔,色摇葱蒨,穆若无闻,蠢然可见。中林静拂,宁喧许子之瓢;圆叶孤翻,似动班姬之扇。霁景相煦,芳尘共飞,条冉冉以顺动,风徐徐而表微,荡弱质以婀娜,视之若有,播清飙之溥畅,听之则希。观其谷兴隧出,匪徐匪疾,彼条畅而无声,信木讷而可匹。此焉表瑞,既偶圣于万年,应期,恒不违于五日。荏苒虚徐,条风相于,将坠而复举,若卷而还舒。契彼无言,静入桃蹊之上;示诸有德,潜来草偃之余。细影中糅,浮光上透,示诸扇其微和,岂将摧其独秀。谐清净之理,助发生之候。风如以讽,俾圣教以无私;条若以调,配乐和而不奏。飘以长逝,翛然遂多,煦大块而爰发,泛柔木而唯和。髣髴兮还同转蕙,寂寥兮无挠静柯。道合知微,时方太古。袅其长而轻扬,含其和而不吐。暗起军营之柳,取象于衔枚;潜飘清庙之松,同和于土鼓。彼化鹏抟于九万,此至人御于十五,与夫不明之道兮,曾何足数。

  《风赋》宋·吴淑

  大块噫气。其名为风。既破萌而开甲。亦养物以成功。

  识树头之少女。喜溪边之郑公。若乃咏其凉。称有隧入。襟袖而留香,回桂椒而振气。应广莫以修刑,则明庶而施惠。待阊阖而藏庶物,候不周而谨边备。空穴潜应,土囊暴起。复有应尹喜之占,被葛元之指。乘之既闻于宗悫,御之亦传于列子。赋宋玉之兰台,歌荆轲之易水。施晋武之瑠璃,置宋明之令史。南海何由而雀化,佷山何神而薤靡?清清泠泠,愈病析酲。才惊虎啸,复讶鸢鸣。验乌鹊之移巢,识鸡犬之无声。若乃瞻台上之铜乌,摇厨中之翣脯。既为天地之使,亦是阴阳之怒。来时而或能动揵,求处而每因焚羽。启金縢而明旦,识爰居之集鲁。或征自蚩尤,或感由庶女。

  飞车初骇于奇肱,曲盖始因于周武。至若称离合号焚轮,穴在宜都,门传九真。骇法岳之逢兽,“惊鞠陵之见人。悠然偃草。飒尔祛尘。”常闻“顺物而布气。”亦复(目蔑)目而胗唇。尔其悠扬转蕙,飘摇吹棘,号怒万窍,退飞,六鹢扇授。袁宏衣飘,贾谧。戒寒每当于火见,应类或闻于酒溢。调调刁刁,羊角扶摇。才能猎叶,殊不鸣条。

  虽负大翼,讵能终朝。至于习习扇和,依依解冻,当大麓之弗迷,岂庶人之所共。有虞兴《解愠》之歌,黄帝得吹尘之梦。亦复便人宁体,动草摇枝。或歌丰沛以为乐,或济《汾河》而有词。占已闻于师旷,尘或恶于元规。

  奔厉而那堪拔木,祥和而祇可披衣。盖君圣而时若,自均调而得宜。

  《快哉此风赋》〈有序〉苏轼

  时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵,子瞻作第一、第五韵,占“风” 字为韵,余皆不录。

  贤者之乐,快哉此风!虽庶民之不共,眷佳客以攸同。
  穆如其来,既偃小人之德;飒然而至,岂独大王之雄。
  若夫鹢退宋都之上,云飞泗水之湄。寥寥南郭,怒号于万窍;飒飒东海,鼓舞于四维。固以陋晋人一吷之小,笑玉川两腋之卑。野马争飞,抟羽毛而汗漫;应龙所处,作鳞甲以参差。

  《秋风赋》张耒

  张子夕坐于堂之南轩,有风飒然,来自西方,感乎人心,异于寻常,初披偃乎草木,亦泛动乎轩窗。张子曰:“是风也,所以成岁而佐阳者乎?时也,朱火就谢,七月始凉,既道迎于肃杀,又绍介于雪霜。其中人也,入窍洒然,污泽为乾,纤絺鲁缟,不胜其单。其加物也,未败其形,先伤其情,未陨其生,先夺其英。使之嗒然委者”,见于颜色,黎然槁者动于声音。吾恐中夜而听之,淅沥飕飗,群动百虫,怨泣悲吟,感人冲冲者秋之声;旦起而望之,清明高洁者秋之容。于是庶草效实,九榖献功。既狝于野,又尝于宗。感天时之不留,念岁序之将穷。张子曰:“吾何为乎戒裘褐以备严冬而已?”

  《秋风赋》〈有序〉元·郝经

  久在舍馆,偶因秋风之起,一时介佐三节人员皆为感怆,故作是赋以激释云。

  驻星麾于江浒。岁月会于作噩,涨老天之黄雨,郁余蒸而欲灼。忽焉西南,天露云驳,槭槭栗栗,惨惨邈邈,抵罅吹隙,凉冷遽作。始则叱虩突厉,扑蠛抑蚋,渐乃萧瑟披离,冲牖动幕。散宿湿于云梢,眇新声于木末。

  触余感而兴怀,倍阴森而索寞。既乃一时介佐,嗒焉而嚧,抚髀搏膺,掩面向隅,以为行如反如,执如弃如,相与怆恍怨艾,咎躬责己。天实斲余,行使尼止。方变故之无穷,则忧思其曷已。或当馈而三叹,或中夜而九徙,歌缺壶而寓哀,痛抚床而裂眦。金石化而色变,骨肉悲而心死。余乃纡徐而告之曰:“士不以一失自沮,一得自憙。金百炼而方精,节万折而逾厉。持此心之亢矫,奚外变之轩轾。”今则溽暑退,凉风至,困疾苏,淹抑肆。我虽连蹇,宋犹有礼,抚问仍存,德音在耳。当凌厉清氛,趯然而喜,排去郁攸,摄衣摄履,洒然濯热,泠然淬志,快侧翅于云霄,期翱翔于帝里,乘此风以成行,俾照耀于万世。何乃作楚囚对泣,竟不为鲁连、毛遂,而漫为宋玉之悲耶?子以秋风为悲,余独以秋风为乐。夫以秋风为悲者,非独子也,常情皆然。“门巷萧条,良人远征,伤心砧杵,掩泪边城,庭树翛,翛鸦啼柳断。帷薄生寒,梦长人远。”此怨妇之以为悲者也。“弱水云沉,交河日落,风急霜清,重城击柝,令重身轻;黄云画角,十年不代。有书无衣,吞声饮泣,塞下边陲。”此戍役之以为悲者也。“塞北游子,江东贾客,去国期年,音尘杳绝。行露沾衣,风吹晓月,草根蛩吟,唤愁啼血。四顾无人,气愤心折。”此羁旅之以为悲者也。“囊中金尽,泪满貂裘,从横不就,报主怀雠,叶落尊空,心事悠悠。知己不见,天高雁沈。弹铗风悲,长歌短吟,白草荒山,尘埃满襟。”此不遇之以为悲者也。“菽粟青黄,草肥弓劲。瀚海波翻,铁山尘亘,肉饱颜酡,控弦驰竞,一喷生风,长林叶下,陈合鞭鸣,骁腾万马,破屋残城,崩沙解瓦,此遗黎之以为悲者也。今则仁圣御世,霈德施惠,下轮台之诏,发输平之使,二鄙不耸,穑人和会,麻麦幪幪,黍稷穟穟,室无怨旷之妇,涂无稽滞之旅,朝无不遇之叹,戍无屯谪之苦,抄骑不出,烽燧不举,则常情之所悲,亦将以为乐也。子何以所乐者重为悲乎?”于是介佐相与言曰:“吾等之昧,固如所云,吾子之乐,可得而闻。”曰:“可哉!丽金行秋,赫轮不铄;大火西流,肓沴不作。有风飒然,云胡不乐。若夫洞庭波,木叶脱,陂潦尽,山云薄。快万里以长吹,卷余苴与纤恶。汛六合以澄清,展青空而高阔。净蒹葭之洲渚,闹芙蓉之城郭。留夕照于飞楼,挂残虹于高阁。水落而江净天澄,林疏而烟横霞抹。天痕虚而见归鸿,露华凉而听鸣鹤。金茎突兀,霜仗光寒,银字声凄,翠绡香着。泛新商于瑶瑟,戛清音于珠箔。际迈爽以昭旷,莫不凌兢而曲跃。”是其所以清也,纷拂于青苹之上,夷犹于银汉之间,激怒于土囊之口,弄响于松篁之前,散“惊矗于洪涛,发铿輷于狂澜。摐生金于曲岫,振鸣玉于空山。虎啸而万窍裂,龙吟而九渊翻,是其所以雄也。”至于蜚霜激沙,撇捩秋草,白鹰苍隼,金眸玉爪,飘飘搏击,气劲心老,沙场欲雪,代漠生云。骅骝紫燕,渥洼龙文,轻风入足,赭沫追奔。朝饮溟渤,夕蹋昆仑。尾闾潮回,天池浪激,鲸鬣搘山,鹏背阏日,乘化起运,扶摇发迹,超逸绝尘,杳不可及,是皆凭威灵而神变化,瑰奇壮浪,有不可纪极者。余于是时,则将掇兰搴蕙,濯缨结佩,翥非烟之冉冉,御灵飙之沛沛,相羊逍遥,游于万物之表,骛于八极之外,听万籁之秋声,赐一元之和气,舒而为春,融而为熏,骘仁寿于吾民,厝治安于吾君,是余所以乐也。子其束载秣马,易悲为乐;鸿毛垂翅,乘此以飞扬;巨鱼濡沫,快一纵于林壑也。”乃作歌以讯之曰:“茂陵刘郎去不归,秋风起兮白云飞。余欲翔于帝乡兮,蹇余行兮江之湄。南山有荑兮北山有薇,月缟缟兮风凄凄。有美人兮天之涯,搴桂子兮今其时。执子之佩兮,揽子之衣兮,与子归兮,从风之吹兮,子毋以为悲兮。”

  《风穴赋》〈有序〉明·王尚絅

  闻风气之为天地之号令也,必五行得令,四时顺序,而后八方之风,各应律而至,以成岁功。否则变怪百出,不可具状。然有正有变,皆气之为也。而汝州独有穴,又有所谓“风伯”者主之,故又有风伯庙。春祈秋报,祀飨靡阙,而风时为虐。余惑焉,感而赋之。其辞曰:

  “倚嵩阳之二室兮,瞻鹤路于隆中。郁鸣皋以西围兮,汝海灏以流东。倦余游之倥偬兮,聊偃息于风穴。忳恒卦之未解兮,扪余肠之百折;俯千峰之白云兮,忆钧台之天乐。谢箕颍之鸣瓢兮,愧龙山之帽落。藉吹嘘于鼓钥兮,历千古而互见。判正变于洪钧兮,本一气之流转。”肇醇朴于三皇之世兮,煦雍熙于帝畿。濯三王之清秋兮,惨五霸之凄凄。人虞弦以拔周木兮,纵烈火于狂秦。悯七国之扰扰兮,歌丰沛于真人。惩奸雄之狐媚兮,烘一炬于长江。吹滩上之一丝兮,系九鼎于汉邦。扬沙石于昆阳兮,结河冰于王郎。繄昔日之休休兮,将谁复于尔伤。奋噫气之余烈兮,杂氛飓于群籁。粤余今之侘傺兮,念谁为“之否泰。惟风伯之巍峨兮,敞庙貌之凌云。”

  惟岁序之迭迁兮,供祀事之孔殷。迓之以鸾乘兮,御之以龙轺。左敶刚鬣兮,右荐柔毛。酌桂酒之芬烈兮,错水陆之饫饱。坐以享余之报兮,一不听余之所祷。发土囊之先声兮,驱天末之长飙。初习习以出谷兮,寖汹汹以怒号。飘忽鼓荡刺以撞兮,淜滂澒涌撼以扬兮。腾走石于层空,欻埃沙于万里。伐巨木如朽苇兮,海水为之沸起。泣羁旅之逐客兮,阻京洛之征人。方大火之如毁兮,醨云雷而为屯。涸农家之跂望兮,铄霖雨于垂成。怖鸡犬之狘獝兮,又鶗鴃之无声。园林胡以萎兮,嘉榖无实而空长。唁顣颔以歔欷兮,尽溘死以流亡。视累累之足昼兮,孰知谣诼之足哀?将卒岁之何依兮,望丘珑而徘徊。朝遗田之百亩兮,夕颓垣之百堵。顾何赖于谷中兮,乃随山而凿户。掩涕泪以携幼兮,虽未饱而娱怀。究穷民之无知兮,嗟何罪于风霾。亶此穴之为厉兮,何乖余之前闻?咏《周南》之遗风兮,爰遵道于汝坟。怃景以伤心兮,徒意远而无旁。惜众卉以摇落兮,幸荃蕙其犹芳。呜呼!已焉哉!甘马革于枥下,卧牛衣于沟中。跽微词以伸志,悲远游之回风。”

  乱曰:“雨旸时若兮风伯之司,旱魃为虐兮匪伯之为。睠尔风伯兮何庸何尤。曰祈与报兮厉尔《春秋》,天高难颂兮民隐叵说。安得帝怒兮爰塞此穴,庶几群动兮其获销歇。”


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