梦远书城 > 诗文评论 > 苕溪渔隐丛话 | 上页 下页
缁黄杂记


  蔡宽夫《诗话》云:“唐搢绅自浮屠易业者颇多,刘禹锡《答廖参谋》:‘初服已惊白发长,高情犹向碧云深。’李义山呈令狐相公诗曰:‘白足禅僧思败道,青袍御史欲休官。’以指其座中人,皆显言之,盖当时自不以为讳;近世言还俗,虽里民且耻之也。”

  ◇

  《冷斋夜话》云:“太祖将问罪江南,李后主用谋臣,欲拒王师,法眼禅师观牡丹于大山,作偈讽之云:‘拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。艳冶随朝露,馨香逐晓风。何须待零落,然后始知空。’后主不悟,王师旋渡江。”

  ◇

  《侯鲭录》云:“钱氏时,有还乡和尚每唱曰:‘遗乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通,踏得故乡田地稳,更无南北与西东。’或问共说,曰:‘明年大家都去。’果有纳土之应。”

  ◇

  洪驹父《诗话》云:“王荆公书一绝句于壁间云:‘竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村,闲眠尽日无人到,自有清风为扫门。’盖诗僧显忠诗也。”

  ◇

  《雪浪斋日记》云:“高子勉喜吴僧闻复诗:‘枇杷花发天欲雪,黄雀不飞枝上寒。’以谓冬间难得花。余举示子和,子和曰:‘黄雀不飞枝上寒,佳句也。’”

  ◇

  《西清诗话》云:“近时诗僧祖可被恶疾,人号癞可。善权老亦能诗,人物清癯,人目为瘦权。可得之雄爽,权得之清淡。可诗如‘清霜群木落,尽是西山秋。’又‘谷口未斜日,数峰生夕阴。’皆佳句也。”

  ◇

  《古今诗话》云:“南方浮图能诗者多,士大夫鲜有汲引,多汩没不显。福州僧有诗百余篇,其中佳句,如‘虹收千障雨,潮展半江天。’不减古人也。”苕溪渔隐曰:“此一联乃体李义山诗‘虹收青障雨,鸟没夕阳天’,所谓屋下架屋者,非不经人道语,不足贵也。”

  ◇

  东坡云:“余谪黄州,休马于逆旅祁宗祥家,其后题云:‘滏水僧宝黁。’宗祥谓余:‘此光黄间狂僧也,年百三十,死于熙宁十年。既死,人有见之者。’”

  ◇

  《冷斋夜话》云:“邓峰永庵主南禅师法子也。初未尝问法,南公所至处辄随之。鲁直闻其风而悦之,恨不及识。有嗣庆者,事永甚久,即以庆主黄龙,鲁直为作疏语,特奇峻。丛林于庆改观,及见之,与语,多解体,又嗣法南公。鲁直过永旧庵,题其壁曰:‘夺得胡见马便休,休嗟李广不封侯,当年射得南山虎,今日看来是石头。’”

  ◇

  《隐居诗话》云:“欧阳文忠公《诗话》载宋朝诗僧九人,时号九僧诗,其间惠崇尤多佳句,有百句图,刊石于长安,甚有可喜者。嘉祐、熙宁间,吴僧文莹尤能诗,其辞句飘逸,尤长古风,其可喜者,不可槩举;有《渚宫集》两卷,郑獬为之序,行于世,可见也。”

  ◇

  《雪浪斋日记》云:“唐僧栖蟾《题豫章邑中》云:‘楚树七回雕茂叶,江人三至宿秋风,蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干滴碎红。’山谷诸人,皆和此诗。又一僧《题豫章》云:‘古木疑撑月,危峰欲堕江。’亦佳句也。”

  ◇

  《侯鲭录》云:“圆通禅师法秀,立身峻洁,不肯出世,作颂曰:‘谁能一日三梳头,撮得髻根牢便休,大抵是他肌骨好,不搽红粉也风流。’”

  ◇

  《冷斋夜话》云:“雪峰悦禅师,明眼尊宿,丛林敬畏。与兴化铣和尚友善,铣城居三十年,老矣,犹迎送不已。悦常诫之曰:‘公何不袖手林下去,尚如此忍垢乎?’郡僚爱铣者多,不果脱。一日,送大官出郊,堕马损臂,呻S吟Y月余,以书哀诉于悦,悦恨其不听言,作偈戏之曰:‘大悲菩萨一千手,大丈夫儿谁不有,兴化和尚折一臂,尚余九百九十九。’”

  ◇

  《正法眼藏》云:“张拙秀才参石霜,霜问先辈何姓,曰:‘拙姓张。’霜曰:‘觅巧了本可得,拙自何来?’张于言下有省,乃述颂云:‘光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。一念不生全体现,六根才动被云遮。断除烦恼重增病,趣向真如总是邪。随顺众缘无罣碍,涅盘生死是空花。’”

  ◇

  东坡云:“芝上人为余言:‘有节度判官朱炎,学禅久之,忽于《楞严经》若有得者,问讲僧义注云:此身死后,此心何在?注

  ◇

  《漫叟诗话》云:“饶节,宇德操,弃儒出家。后有诗寄吕居仁云:‘向来相约济时功,大似频伽饷远空。我已定交木上座,君犹求旧管城公。文章不奈百年老,世事能排双颊红。拟借夜窗三四刻,共君趺坐说幡风。’《楞严经》云:‘譬如人以频伽瓶贮远空,以饷他国。’”

  ◇

  东坡云:“眉山道士李伯祥好为诗,格亦不高,往往有奇语,如‘夜过修竹寺,醉打老僧门’之句,亦可爱也。”


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页