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僧诗无蔬笋气


  《西清诗话》云:“东坡言僧诗要无蔬笋气,固诗人龟鉴。今时误解,便作世网中语;殊不知本分家风,水边林下气象,盖不可无。若尽洗去清拔之韵,使与俗同科,又何足尚。齐己云‘春深游寺客,花落闭门僧’,惠崇云‘晓风飘磬远,暮雪入廊深’之句,华实相副,顾非佳句邪?天圣间,闽僧可士,有《送僧诗》云:‘一钵即生涯,随缘度岁华。是山皆有寺,何处不为家。笠重吴天雪,鞋香楚地花,他年访禅室,宁惮路歧赊。’亦非食肉者能到也。”

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  《冷斋夜话》云:“大觉怀琏,禅学外工诗,荆公与之游,尝以其诗示欧公。曰:‘此道人作肝脏馒头也。’荆公不悟其戏,问其意,欧公曰:‘是中无一点菜气。’琏蒙仁庙赏识,留住东京净因禅院甚久,尝作诗进呈,乞还山林,曰:‘千簇云山万壑流,闲身归老此峰头,殷勤愿祝如天寿,一炷清香满石楼。’又曰:‘尧仁况是如天阔,乞与孤云自在飞。’”

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  《石林诗话》云:“唐诗僧,中叶以后其名字班班为时所称者甚多,然诗皆不传,如‘经来白马寺,僧到赤乌年’数联,仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒,其诗虽存,然无足言矣。中间虽皎然最为杰出,故其诗十卷独全,亦无甚过人处。近世僧学诗者极多,皆无超然自得之气,往往反拾掇模效士大夫所残弃,又自作一种体格律,尤凡俗,世谓之酸饀气。子瞻《赠惠通诗》云:‘语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。’尝语人曰:‘颇解蔬笋语否?为无酸馅气也。’闻者无不皆笑。”


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