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造语


  诚斋论造语法

  初学诗者,须用古人好语,或两字,或三字。如山谷猩猩毛笔“平生几两屐,身后五车书。”“平生”二字,出论语;“身后”二字,晋张翰云:使我有身后名;“几两屐”,阮孚语;“五车书”,庄子言惠施:此四句乃四处合来。又“春风春雨花经眼,江北江南水拍天。”“春风春雨”,“江北江南”,诗家常用。杜云:“且看欲尽花经眼”,退之云:“海气昏昏水拍天”,此以四字合三字,入口便成诗句,不至生硬。要诵诗之多,择字之精,始乎摘用,久而自出肺腑,纵横出没,用亦可,不用亦可。

  陵阳论荆公造语

  刘威有诗云:“遥知杨柳是门处,似隔芙蕖无路通。”意胜而语不胜。王介甫用其意而易其语曰:“漫漫芙蕖难觅路,萧萧杨柳独知门。”室中语

  陵阳论用禅语

  古人作诗,多用方言;今人作诗,复用禅语。盖是厌尘旧而欲新好也。室中语

  语要警策

  陆士衡文赋云:“立片言以居要,乃一篇之警策。”此要论也。文章无警策,则不中以传世,盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗,无不如此。但晋宋间人,专致力于此,故失于绮靡,而无高古气味。老杜诗云:“语不惊人死不休。”所谓惊人语,即警策也。童蒙训

  忌用工太过

  诗语大忌用工太过,盖炼句胜,则意必不足;语工而意不足,则格力必弱,此自然之理也。“红稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,可谓精切,而在其集中,本非佳处,不若”暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢”为天然自在。其用事若“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时”,虽字字皆本出处,然比“今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇”,虽无出处一字,而语意自到。故知造语用事,虽同出一人之手,而优劣自异。信乎诗之难也!蔡宽夫诗话

  语不可熟

  韩子苍言作诗不可太熟,亦须令生;近人论文,一味忌语生,往往不佳。东坡作聚远楼诗,本合用“青山绿水”对“野草闲花”,此一字太熟,故易以“云山烟水”,此深知诗病者。予然后知陈无己所谓“宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱,宁僻毋俗”之语为可信。复斋漫录

  点石化金

  王君玉谓人曰:诗家不妨间用俗语,尤见工夫。雪止未消者,俗谓之待伴;尝有雪诗:“待伴不禁鸳瓦冷,羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语,而采拾入句,了无痕类,此点瓦砾为黄金手也。余谓非特此为然,东坡亦有之:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”又云:“风来震泽帆初饱,雨入松江水渐肥。”“寻医”、“入务”、“风饱”、“水肥”,皆俗语也。又南人以饮酒为软饱,北人以昼寝为黑甜;故东坡云:“三杯软饱后,一枕黑甜余。”此亦用俗语也。西清诗话

  简妙

  唐人有诗云:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”及观元亮诗云:“虽无纪历志,四时自成岁。”便觉唐人费力。如桃源记言:“尚陶文“尚”本作“乃”不知有汉,无论魏晋。”可见造语之简妙。盖晋人工造语,而元亮其尤也。唐子西语录

  绮靡

  温庭筠湖阴曲警句云:“吴波不动楚山碧,花压栏干春昼长。”庭筠工于造语,极为绮靡,花间集可见矣。更漏子一词尤佳,其词云:“玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”渔隐

  咏物诗造语

  咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。如鲁直酴醿诗云:“露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。”义山雨诗云:“摵摵度瓜园,依依傍水轩。”此不待说雨,自然知是雨也。后来陈无己诸人,多用此体。吕氏童蒙训

  东坡诗云:“赋诗必此诗,定知非诗人。”此或一道也,鲁直作咏物诗,曲当其理,如猩猩笔诗:“平生几两屐,身后五车书。”其必此诗哉!同上

  作不经人道语

  盛次仲孔平仲同在馆中,雪夜论诗。平仲曰:当作不经人道语,曰“斜拖阙角龙千丈,澹抹墙腰月半稜。”坐客皆称奇绝。次仲曰:此句甚佳,惜其未大。乃曰:“看来天地不知夜,飞入园林总是春。”平仲乃服其工。

  句中眼

  唐诗有曰:“长因送人处,忆得别家时。”又曰:“旧国别多日,故人无少年。”而荆公、东坡用其意,作古今不经人道语。荆公诗曰:“木末北山烟苒苒,草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。”东坡曰:“春畦雨过罗纨腻,夏垅风来饼饵香。”如华严经举果知因,譬如莲花,方其吐花,而果具蕊中。造语之工,至于荆公、山谷、东坡,尽古今之变。荆公“江月转空为白昼,岭云分暝作黄昏。”又曰:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”东坡海棠诗曰:“只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆。”又曰:“我携此石归,袖中有东海。”山谷曰:此诗谓之句中眼,学者不知此妙,韵终不胜。冷斋夜话

  笔力高妙

  沙草,则众人所谓水边林下之物,所与游处者,牛羊鸥鸟耳。而荆公造而为语曰:“眠分黄犊草,坐占白鸥沙。”其笔力高妙,殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信,岁寒则无如松竹。鲁直造而为语曰:“语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。”其语便韵。禁脔

  务去陈言

  有一士人携诗相示,首篇第一句云“十月寒”者,余曰:君亦读老杜诗,观其用月字乎?其曰“二月已风涛”,则记风涛之蚤也;曰“因惊四月雨声寒”,“五月江深草阁寒”,盖不当寒:“二月已风涛”,则记风涛之蚤也;曰“因惊四月雨声寒”,“五月江深草阁寒”,盖不当寒;“五月风寒冷佛骨”,“六月风日冷”,盖不当冷。“今朝腊月春意动”,盖未当有春意。虽不尽如此,如“三月桃花浪”,“八月秋高风怒涛”,“闰八月初吉”,“十月江平稳”之类,皆不系月则不足以实录一时之事。若十月之寒,既无所发明,又不足记录。退之谓“惟陈言之务去”者,非必尘俗之言,止为无益之语耳。然吾辈文字,如“十月寒”者多矣,方当共以为戒也。诗眼


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