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  东坡《与子由论书》云:“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。”故其子叔党跋公书云:“吾先君子,岂以书自名哉?特以其至大至刚之气,发于胸中而应之于手,故不见其有刻画妩媚之态,而端乎章甫若有不可犯之色。少年喜二王书,晚乃喜颜平原,故时有二家风气。俗子不知,妄谓学徐浩,陋矣。”观此,则知初未尝规规然出于翰墨积习也。《葛常之》[《韵语阳秋》卷五]

  唐令狐相进李远为杭州,宣宗曰:“闻李远云‘长日惟消一局棋’,岂可使治郡哉?”对曰:“诗人之言,不足有(为)实也。”乃荐远廉察可任,此正说诗者不以辞害志也。《䂬溪》[卷七]

  房千里作《骰子选格序》云:以六骰双双为戏,以数多少为进身官职之序,而乃(且)条其选黜之目焉。[东]坡以流俗狂惑,经营倘来,惴惴惟恐后于他人,何异掷骰者心动于中而色形于外,〈也〉欲求胜人者哉?王逢原《彩选诗》云:“卒无及物效,徒有高人气。昏昏忘其(所)大,扰扰争其细。”其理信然。《黄常明》[同上]

  裴度平淮西,绝世之功也;韩愈《平淮西碑》,绝世之文也。非裴之功,不足以当韩之文;非韩之文,不足以发裴之功。碑成,李愬之子乃谓没父之功,讼之于朝。宪宗使段文昌别作,此与舍周鼎而宝康瓠何异哉!李义山诗云:“碑高三丈字如手(斗),负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少,谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元气,先时已入人肝脾。”愈书愬曰:“十月壬申,愬用所得〈贱〉贼将,自文城因天大雪,疾驰百二十里到蔡,取元济以献。”[与]文昌所谓“郊云晦冥,寒可堕指。一夕卷旆,凌晨破关”等语,岂不相万万哉!东坡先生责(谪)官过旧驿,壁间见有人题一诗云:“淮西功业冠吾唐,吏部文章日月光。千古断碑人脍炙,世间谁数段文昌?”坡喜而录(诵)之。同上[《韵语阳秋》卷三]

  陆希声隐居宜兴君阳山,今金沙寺其故〈他〉宅也。自著《君阳山记》,叙其景物亭馆如辋川,上(尚)可得其仿佛。初,僧辩光从希声授(受)笔法,继以善书得幸于昭宗。希声祈使援己,以诗寄之云:“笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手,应念江湖洴澼人。”遂得召。隐操盖不足观也。尝著《易传》十卷,观其自序,以谓:“梦在大河之阳,有三人偃卧东首,上伏羲,中文王,下孔子也。以《易》道畀予,遂悟八卦小成之位,质之象数如有符契。”且云:“今年四十有七,已及圣人之年,于是作《易传》以授门人崔彻、王赞之徒,复自为注。”今观其书无可取者,面怪涎如此,其人亦可知。后避难死于道路,盖不能终君阳之居也。《韵语阳秋》[卷八]

  [老]杜《刘少府画山水障歌》云:“反思前夜风雨急,乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。”应物《听嘉陵江声》云:“水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山鸣?”《赠能吟(琴)李儋诗》云:“丝桐本异质,音韵(响)合自然。吾观造化意,二物相因缘。”临川《咏鲁公坏碑》云:“六书篆籀数变改,遂[令]后世多失真。谁初妄凿妍(好)与丑,坐令学士劳骸筋。堂堂鲁公勇且仁,岂亦以此夸常民?直疑技巧有天巧(德),不必强勉亦通神。”坡《咏歙砚》诗云:“与天作石来几时,与人作砚初不辞。诗成鲍谢石何与?笔落钟王砚不知。”此[皆]穷本探妙,超出准绳外,不特状写景物也。《䂬溪》[卷六]


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