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纪实门


  唐文皇聚一时名流天策(二字作“册”)府,始有十八学士之号。后来凡居馆殿者皆称之。国朝以来,任(仕)于外非两制,则虽帅守监司止呼寄禄官。惟通判多从馆中带职出补,如蔡君谟湖州、欧阳文忠公滑州、王荆公舒州、东坡先生杭州,如此之类甚多。刘贡父赴泰倅诗云:“壁门金阙倚天开,五见宫花落早梅。明日扁舟沧海去,却寻云气望蓬莱。”盖在道山五载,然后得之。学士之称施于外者,县(由)通判而然。今外庭过呼,大可笑也。《挥麈录》[前录卷三]

  老杜《送殿中杨监赴蜀见相公》云:“豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。”以是知边鄙之臣,贪功生事,结祸招衅,皆有以致之。一得忠臣处之,生灵受赐矣。《黄常明》[《䂬溪诗话》卷五]

  《文选》载王粲《公宴诗》,注云:此侍曹操宴也。操未为天子,故云公宴耳。操以建安十八年春受魏公九锡之命,公知众情未顺,终其身不敢称尊,而粲诗已有“愿我贤主人,与天享巍巍”之语,则粲岂复有心于汉耶?粲尝说刘表之子琮曰:“曹公,人杰也,将军卷甲倒戈以归曹公,长享福祚,万全之策也。”厥后操以粲为军谋祭酒,则以腹心委之矣。《韵语阳秋》[卷八]

  或云韦应物乃韦后之族,凭恃恩私,作里中横。故《韦集》载《逢杨开府》诗云:“少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。武皇升仙去,把笔学题诗。两府始收迹,南宫谬见推。”夫武皇平内乱,杀韦后,不应后之族敢于武皇之时豪横若此,正恐非后族尔。李肇《国史补》言应物性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐。与《杨开府诗》所述不同,岂非武皇仙去之后折节悔过之时耶![同上卷四]

  曾文清吉父,孔毅父之甥也,早从学于毅父。文清以荫入仕。大观初以铨试合格五百人为魁,用故事赐进士出身。绍兴中,明清以启贽见云:“传经外氏,早侍仲尼之闲居;提笔文场,曾宠平津之为首。”文清读之喜曰:“可谓着题矣。”后与明清诗云:“吾宗择婿得羲之,令子传家又绝奇。甥舅从来多酷似,弟兄如此信难为。”徐敦立览之笑云:“此乃用前日之启为体修报耳。”同上[《挥麈录》后录卷一一]

  老杜卒于大历五年,享年五十九,当生于先天元年。观其《献大礼赋表》云:“臣生陛下淳朴之俗,行四十载矣。”以此推之,天宝十载始及四十,则是献《大礼赋》当在天宝九载也。本传以谓天宝十三载因献三赋,帝奇之,待制集贤院,误矣。其后又进《西岳赋》,序云“上既封太山之后三十年”,按史开元十三年乙丑封太山,至天宝十三载始及三十年,则是进《西岳赋》在天宝十三载也。老杜有《赠献纳使田舍人》诗云:“舍人退食收封事,宫女开函近御筵。晓漏追随青琐闼,晴窗点检白云篇。”末句云:“杨雄更有《河东赋》,唯待吹嘘送上天。”其云“更有《河东赋》”,当是献《西岳赋》时也。《丹阳集》[《韵语阳秋》卷六]

  羊叔子镇襄阳,尝与从事邹湛登岘山,慨然有湮灭无闻之叹,岘山亦因是以传,古今名贤赋咏多矣。吴兴、东阳二郡亦有岘山。吴兴岘山去城三里,有李适之洼尊在焉。东坡守吴兴日,尝登此山,有诗云:“苕水如汉水,鳞鳞鸭头青。吴兴胜襄阳,万瓦浮青冥。我非羊叔子,愧此岘山亭。悲伤意此(则)同,岁月如流星。湛辈何足道,当以德自铭。”东阳岘山去东阳县亦三里,旧名三丘山。宋殷仲文素有时望,自谓必登台辅。忽除东阳太守,意甚不乐。尝登此山,怅然流涕。郡人爱之,如襄阳之于叔子,因名岘山。二峰相峙,有东岘西岘。唐宝历中,县令于兴宗结亭其下,名曰涵碧。刘禹锡有诗云:“新开潭洞疑仙府,远写丹青到雍州。”即其所也。《葛常之》[同上卷五]

  张籍居韩门弟子之列,又以愈荐为国子博士,东坡所谓“汗流湜籍走且僵,灭没倒景不可望”者。而籍作愈祭诗乃云:“公文为时师,我亦有微声。”而后之学者或号为韩张,何耶?《丹阳集》[同上卷六]

  陈后主起临春、结绮、望仙三阁,极其华丽。后主与张丽华、孔贵妃各居其一,与狎客赋诗,互相赠答,采其艳丽者,被以新声,奢淫极矣。隋克台城,后主与张、孔坐视无计,遂俱入井,所谓烟脂井是也。杨修诗云:“擒虎戈矛满六宫,春花无树不秋风。苍惶益见多情处,同穴甘心赴井中。”李白亦云:“天子龙沉景阳井,谁歌《玉树后庭花》?”今烟脂井在金陵之法宝寺。井有石栏,红痕若烟脂。相传云后主与张、孔泪痕所染。石栏上刻后主事迹,八分书,乃大历中张著文。又有篆书“戒哉戒哉”数字。其他题刻甚多,往往漫灭不可考,寺即景阳宫故地也,有井在焉。好事者往来不绝,寺僧频厌苦之。张芸叟尝有诗戏僧云:“不及马嵬袜,犹能致万金。”[同上卷五]

  马少游常哀兄援多大志,曰:“士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马,乡里称善人,斯可矣。致求赢余,但自苦尔。”故援在浪洎(泊)西里,当下潦上雾,云气薰蒸,仰视飞鸢跕跕在(堕)水中之时,辄思其言,以谓“念少游语何可得也!”洎武陵五溪蛮作乱,刘尚军没,而援贪进不止,方且据鞍矍铄,被甲请行,遂底壶头之困。刘梦得《经伏波神祠诗》有“一以功名累,翻思马少游”之句,可谓名言矣。壶头在武陵,当是梦得为司马时经历,故篇首言“蒙蒙篁竹下,有路上壶头。”《韵语阳秋》[卷八]

  武帝见颜驷庞眉皓首,问:“何时为郎?何其老也!”对曰:“文帝好文,而臣好武;景帝好老,而臣尚幼(少);陛下好少,而臣老矣。”老于为郎,此事尤著。切(窃)怪老杜屡伤为郎白首,每称冯唐而不(罕)及驷。[愚谓驷]生既不遇三君,身后复不遇老杜,可笑也已。《䂬溪》[卷四]

  子美世号诗史,观《北征》诗云:“皇帝二载秋,闰八月初吉。”《送李校书》云:“乾元元年春,万姓始安宅。”又戏友二诗:“元年建巳月,郎有焦校书。”“元年建巳月,官有王直司(司直)。”史笔森严,未易及也。《黄常明》[《䂬溪诗话》卷一]

  《[张]舍人遗织成褥段》云:“服饰定尊卑,大哉万古程。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。锦衣(鲸)卷还客,始觉心和平。”其意在明分守,警贪饕,屏斥玩物,严道气(义)之大节,岂直专为诗哉!就中和平之语,尤可人意。世有豪横凶人,强委馈于善士而不能骤绝之,其心愧耻,虽欲和平,不可得也。《䂬溪》[卷一]

  诸史[列]传首尾一律,惟左氏传《春秋》则不然,千变万状,有一人而称目至数次异者,族氏名字爵邑谥号皆密布其中,而寓诸褒贬,此史家祖也。观少陵诗,宜(疑)隐[寓]此旨。若云“杜陵有布衣”,“杜曲幸有桑麻田”,“杜子将北征”,“臣甫愤所切”,“甫也东西南北人”,“有客有客字子美”,盖自见其居里名字也。“不作河西尉”,“白头拾遗徒步归”,“备矣(员)均(窃)补衮”,“凡才污省郎”,补官迁徙(陟),历历可考。至叙他人亦然,如云“粲粲元道州”,又云“结也实国桢”,凡例森然,诚《春秋》之法也。《䂬溪》[卷一]

  [辰]人以藤代篘,酒名钩藤,俗传他处即不可用。或谓但心(恐)酝造之法异耳,所在皆可。乐天《忠州春[至]》诗云:“闲拈旧叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。”是(则)巴蜀亦有之。《黄常明》[同上卷八]


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