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南宋人著述未入金源


  宋南渡后,北宋人著述,有流播在金源者,苏东坡、黄山谷最盛。南宋人诗文,则罕有传至中原者,疆域所限,固不能即时流通。

  今就金源诸名人集考之:密国公完颜璃有“只因苦爱东坡老,人道前身赵德麟”之句;张仲经有《移居学东坡》八首;文伯起《小雪堂诗话》载坡词数十首;孙安常并有东坡词注;高士谈有《次韵东坡定州立春》诗,又集坡诗赠程大本;赵秉文有《跋东坡石钟山记墨迹》,又和东坡《谪居三适诗》;张子羽有《次韵东坡跋周昉欠申美人》诗;王若虚因人言文首东坡,诗首山谷,乃作四诗正之;刘从益有《和东坡守岁》诗;李屏山有《题东坡赤壁风月笛图》,又谓东坡为“文字禅”,山谷为“祖师禅”;乔扆有“独诵隔林机杼句”,则并及东坡之方外友参寥矣;赵秉文《除夜》诗云“小坡著号是前身”,则更及于坡之子叔党矣;李豸《得第》诗云:姓名偶脱孙山外,文字幸为坡老知。谁念三生李方叔,欲将残喘寄炉锤。则并及坡之门下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者,莫如元遗山。如《琴辨》一首,引谷诗云:“袖中正有南风手,谁为听之谁为传?”又引坡诗云:“琴里若能知贺若,诗中应合爱陶潜。”《毛氏千秋录序》又引坡文云:“人无所不至,惟天不容伪。”遗山又特选苏诗为《东坡雅》,序而传之。并乐府亦倾倒备至,谓“东坡圣处,非有意于文字之工,乃不得不然之为工也。”见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹,亦所矜赏,谓“二公翰墨,片言只字,皆未名之宝,百不为多,一不为少”。见《跋苏黄帖》是遗山之于苏、黄,可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流,则流播于金源者甚少。赵秉文诗有“忠言唐介初还阙,道学东莱不假年”,是北人已有知吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》,谓良佐得新安朱氏《小学》,以为治心之要;又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦庵诸人所得而商略之,是北人已有知朱子也。《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗,曰:“活泼刺底,人难及也。”是北人并知有杨诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时,而金源诸名人集中,无有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚诸人,亦不见北人集中也。


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