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凉州曲


  《凉州曲》,唐史及《传载》称:天宝乐曲皆以边地为名,若《凉州》、《伊州》、《甘州》之类,曲遍声繁,名入破。又诏道调法曲与胡部新声合作。明年,安禄山反,凉、伊、甘皆陷。

  《土蕃史》及《开元传信纪》亦云:西凉州献此曲,宁王宪曰:“音始于宫,散于商,成于角徵羽。斯曲也,宫离而不属,商乱而加暴,君卑逼下,臣僭犯上,臣恐一日有播迁之祸。”及安史之乱,世颇思宪审音。而《杨妃外传》乃谓上皇居南内,夜与妃侍者红桃歌妃所制《凉州词》,上因广其曲,今流传者益加。

  《明皇杂录》亦云:“上初自巴蜀回,夜来乘月登楼,命妃侍者红桃歌《凉州》,即妃所制。上亲御玉笛为倚曲,曲罢无不感泣。因广其曲,传于人间。”予谓皆非也。《凉州》在天宝时已盛行,上皇巴蜀回,居南内,乃肃宗时,那得始广此曲?或曰:因妃所制词而广其曲者,亦词也,则流传者益加,岂亦词乎?旧史及诸家小说谓妃善歌舞,邃晓音律,不称善制词。

  今妃《外传》及《明皇杂录》所云,誇诞无实,独帝御玉笛为倚曲,因广之,流传人间,似可信,但非《凉州》耳。唐史又云:其声本宫调。今《凉州》见于世者凡七宫曲,曰黄钟宫、道调宫、无射宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫,不知西凉所献何宫也。然七曲中,知其三是唐曲,黄钟、道调、高宫者是也。

  《脞说》云:“《西凉州》本在正宫,贞元初,康昆崙翻入琵琶玉宸宫调,初进在玉宸殿,故以命名,合众乐即黄钟也。”予谓黄钟即俗呼正宫,昆崙岂能舍正宫外别制黄钟凉州乎?因玉宸殿奏琵琶,就易美名,此乐工誇大之常态。而《脞说》便谓翻入琵琶玉宸宫调。《新史》虽取其说,止云康昆崙寓其声于琵琶,奏于玉宸殿,因号玉宸宫调,合诸乐则用黄钟宫,得之矣。

  张祜诗云:

  春风南内百花时,道调凉州急遍吹。

  揭手便拈金椀舞,上皇惊笑悖拿儿。

  又《幽闲鼓吹》云:元载子伯和势倾中外,福州观察使寄乐妓数十人,使者半岁不得通。窥伺门下,有琵琶康昆崙出入,乃厚 遗求通,伯和一试,尽付昆崙。段和上者,自制道调《凉州》,昆崙求谱,不许,以乐之半为赠,乃传。”据张祜诗,上皇时已有此曲,而《幽闲鼓吹》谓段师自制,未知孰是。

  白乐天《秋夜听高调凉州》诗云:

  楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。

  促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。

  大吕宫,俗呼高宫,其商为高大石,其羽为高般涉,所调高调,乃高宫也。

  《史》及《脞说》又云:“凉州有大遍、小遍”,非也。凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀 衮,始成一曲,此谓大遍。而《凉州》排遍,予曾见一本有二十四段。后世就大曲制词者,类从简省,而管弦家又不肯从首至尾吹弹,甚者学不能尽。

  元微之诗云:“逡巡大遍《梁州》彻。”又云:“《梁州》大避最豪嘈。”史及《脞说》谓有大遍小遍,其误识此乎?


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