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内臣佩服纪略(5)


  一把莲,宫壶中旧制,凡掌印、秉笔、管事牌子,在殿内直宿,其余者候圣驾已安寝,磕头安置过,寝殿门巳阖,则始散归各直房,或酒或茶,自己用过,便各安歇,绝无敢私相会饮者。其各家经管衣帽官人,即将官帽一顶、贴里道袍大袄或褂共上一条领者一付,总缀两条带子,将提系绦牌穗亦挂得停当,名曰“一把莲”。并硬抹口绒袜靴护膝一双,俱紧安于所歇床傍,伺候暗灯及烛于桌上,立铜箍头攒竹五尺一根于桌傍。司房官人伺候笔袋一分、空纸数幅、本色纸花一袋。纸花者,即白纸裁成方叶,如碗大,备写字吐痰、擦手之用。凡猝然夜间御前有事,忽有传召,或值火灾意外之警,便立可衣冠,手持五尺,速赴圣驾防卫。此从来贵近大臣之体,亦内臣小心敬慎分内事也。

  至逆贤时,此制尽废,甚有沉醉解衣赤身而睡者。曾遇半夜有事,如先时逆贤、王国臣之哄于殿内,并一号殿两次火灾,宁远两次虏警,及天启六年六月初五日夜半地震,凡赴御前之人多零星迟缓,不济事矣。又先是各直房饮食,都从河边等处做成,抬入宫,以炭火热食之,不敢煤灶也。至逆贤时,直房各具宽大茶厨房,双煤灶,访善烹调内官答应,似面店酒铺,煤火烈焰,爆炒煎炸,互相请召。而上下因循,日甚一日,全不以火烛为戒。非逆贤创始,众亦不敢屑越至此也。

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  长者巾,制如东坡巾,而后垂两方叶,如程子巾式。神庙恒尚之,曰长者冠。前缝缀一大西洋珠,两傍金五爪龙戏之;而后垂两叶之中,亦各蟠苍龙。凡内臣高年之人,亦有戴者。或金线黑线缘镶,然不敢缀云龙也。忠靖冠、六合巾、九华巾、晋巾等制,皆如外廷。先帝恒尚九华巾、圆帽。皇城内,内臣除官帽、平巾之外,即戴圆帽,冬则以罗或纻为之;夏则马尾、牛尾、人发为之,有极细者,一顶可值五六两或七八两十余两,名曰“爪拉或爪喇”,绝不称帽子,想有所避忌云。

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  棕靸,巾帽局制造。每年大雪第一次,即送司礼监掌印、掌东厂秉笔每二只,管事牌子每一只。冰雪穿之,以便趋走,不滑跌也。

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  撒扇,其制用木柄,长尺余,合竹作小骨二十余根,用蓝绢糊裱,两面皆撒大块金箔。放则遮日,收则入囊。自司礼监掌印至管事牌子,皆于宫中夏日用之,只可取阴,不能取风。其扇式如外之竹凉扇而不曲,长可二三尺,上阔下窄。《损斋备忘录》载宣庙六言诗三首,其一咏撒扇者曰:湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,招回天上清凉。以天地万物为一体,真圣帝之言也。

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  靴,皂皮为之,似外廷之制,而底软衬薄,其里则布也。与圣上履仝式,但前缝少菱角,各缝少金线耳。频加粉饰,敝则易之凡。当差内使小火者,不敢穿,但单脸青布鞋、青布袜而已。或雨雪之日,油靴则不禁也。

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  扁辫,用不堪紫色绒或青绿色,织如大带子,微松软耳。长可丈余不等,阔可三四寸。凡遇雨雪,将衣ㄐ束,离地八九寸,以防泥污,晴天不用。如冬寒之月,亦得穿皮氅衣,夏暑之夜,亦用折叠竹架,各支纱绢帐,以御蚊蚋也。

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  雨衣、雨帽,用玉色、深蓝、官绿杭绸或好绢、油为之。先年亦有蚕茧纸为之,今亡矣。斗钵式,有道袍式加挂者。御前大臣直穿红之日,有红雨衣、彩画蟒龙方补为贴里式者。雨帽则如方巾,周围加檐三寸许,亦有竹胎绢糊、黑油漆如高丽帽式者。惟御前大臣戴之。祖宗以来,凡帝后、皇子女,晴天各用绢里青纱窄檐伞,制不甚大也,以蔽下面之日色。宫中从来禁伞。自逆贤擅政,凡掌印、秉笔、管事牌子如王体乾等、王朝用等,皆雨雪打伞,直至乾清宫大殿檐下,无复奴仆体矣,良可太息。又神庙时,凡宣召太监田义等,皆值指其名曰叫某人来。如值圣怒,则曰采某人来。至逆贤,则凡遇先帝传召,众必接声,或数十人欢声齐跪曰:叫老公哩!盖于君前臣名之义何居?而乃恬不为异,可乎?


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