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三河村人 张维，字正伦，燕山三河人。家君初出使至太原，维以阳曲主簿馆伴。尝言宣和乙巳岁，同邑有村民，颇知书，以耕桑为业，年六十余。一夕，惊魇而觉，战栗不自持，谓其妻曰：“吾命止此矣。”妻惊诘其故。曰：“适梦行田间，见道上有七胡骑，内一白衣人，乘白马，怒色谓我曰：‘汝前身在唐为蔡州卒，吴元济叛，我以王民治壍，为汝所杀，我衔恨久矣。今方得见，虽累世，犹当以命偿我。’乃引弓射中吾心，因颠仆而寤。吾必不免，明日当远窜以避此患。”妻云：“夜梦何足信，汝妄思所致耳。”老父益恐，未旦而起。其家甚贫，止令小孙携被，欲往六十里外一亲知家避之。行草径三十余里，方出官道，又二里许，遇数人，与同行。忽有骑驰至，连叱众令住，行者皆止。老父回视，正见七骑内一白衣人，骑白马，宛如梦中所睹。因大骇，绝道亟走。骑厉声呵止之，不听。白衣大怒曰：“此煞交加人。”遂鞭马逐之，至其前，引弓射，中心，应弦而毙。七人者，皆女真也。 铁塔神 蔚州城内浮图中有铁塔神，素著灵验，郡人事之甚谨。契丹将亡，州民或见其神奔走于城外，亟诣寺视之，神像流汗被体，虽颇惊异，然莫测其故。至夜神见梦于寺主讲师，曰：“吾奉天符，令拘刷城中合死人，连日奔驰，始克就绪。来日午时，女真兵至，破城，城中当死者，一千三百有畸，而本寺僧四十余，和尚亦在籍中。吾久处兹地，平日仰师戒德，辄为以它名易之，诘旦从此而逝，庶万一可脱。”讲师既寤，以语寺众，皆笑其妄，遂独挈囊登寺后山颠避之。行约五里，忽忆所遗白金盂，复下至寺。适有修供者，众竞挽留之，曰：“和尚聪明如此，顾乃信梦，今檀越在此，正欲和尚升堂演法，无故舍去，则此寺不可为矣。况边上不闻有警，勉徇众意，斋罢而行，亦何晚耶！”僧不得已，遂升堂。讲毕，各就食，方半，有报：“女真自草地至，即围城。”城素无备，不可守。顷刻而陷。僧苍皇失措，不暇走，兵已大掠。城中人与寺僧死者，如神告之数，讲师亦不免。 观音偈 张孝纯有孙，五岁不能行，或告之曰：“顷淮甸间一农夫，病腿足甚久，但日持观世音名号不辍，遂感观音示现，因留四句偈曰： 大智发于心，于心无所寻。 成就一切义，无古亦无今。 农夫诵偈满百日，故病顿愈。”于是孝纯遂教其孙及乳母斋洁持诵，不两月，孙步武如常儿。后患腿足者，诵之皆验。又汀州白衣定光行化偈亦云： 大智发于心，于心何处寻。 成就一切义，无古亦无今。 凡人来问者，辄书与之，皆于后书“赠以之中”四字，无有不如意，了不可晓。 刘厢使妻 金国兴中府有刘厢使者，汉儿也。与妻年俱四十余，男女二人，奴婢数辈。一日，尽散其奴婢从良，竭家赀建孤老院。缘事未就，其妻施左目，以铁杓剜出，去面二三寸许，方举刀断其筋脉。若有物翕然收睛入，其目俨然。如是者三，流血被体，众人力劝而止。明日，举杓间，目已失所在，不克剜。又明日，复如故。精神异常，众皆骇而怜之，争施金帛，院宇遂成。时金国皇统元年，即绍兴十年庚申也。 |
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