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妇女(2)


  【寿母祸福不同】

  赵括之母以预言其子不可将,及败绩,免诛;唐仆固怀恩母,以持刀逐杀其子,后亦不从坐,且加礼焉。本朝无此等贤母,其荼苦亦过之。正德之庚辰,吴门陆水邨太宰以通逆濠下狱,至俘献于朝,籍没其家,陆幸免正法,毙于荒徼,其母夫人叶氏就养京邸,身罹其变,竟客死都下,业九十余岁矣。嘉靖甲辰,南大司马张邦奇,卒时仅六十余,而其母已九十,又十数年寿百余而殁,虽获令终,然亦哭子。近年则江陵张文忠,以今上壬午终于邸第,太夫人赵氏,扶榇南还,未几张削夺见籍,长孙雉经,余亦遣戍,赵已八旬,目睹惨毒,未几亦以忧卒。此两母者,皆以寿为戚矣。又辽废王宪〈火节〉,以隆庆戊辰削爵除国,锢于凤阳,至壬午江陵公捐馆,废王继之,其生母为庄王次妃王氏,尚无恙,上章为废王辨冤,归其罪于江陵公,求复故封,上终不允。辽与张无深仇,其时有导之者,然千乘太妃,历尽艰楚,时庄王薨且五十年矣,何如先驱蝼蚁地下也。寿母如永乐间兵部尚书赵羾赐宴华盖殿,因辍御筵所馂悉赐其母,又以元宵节赐宴;知户部尚书夏原吉母来观灯,赐之酒食并钞,皆备极宠荣,两公又得身奉所生以终天年,而夏母之亡,又荷仁宗钞米诸赐,且给驿护行,有司治葬,尤不易得。嘉靖中,熊北原太宰母亦荷恩遇,余曾记之。近年则首揆王太会在京,时因母思归,特遣官乘传送之回南,王虽辞免,而恩则厚矣。比谢事数年,太夫人始以寿终,上特亲酒宸翰,曲加慰勉,并致赙百金及麻白布、纻丝、新钞皆加等,此从来故相居家所未有也。此数母者,皆可谓遇矣。至江陵之与辽庶二母,同处一方,同时哭子,且夙隙纠缠,勃溪诟谇,真皆不祥人也,何以草木之寿为!

  天顺间,工部右侍郎陆祥由石匠起,先是有母老病,上命光禄寺日给酒馔,再赐钞为养,其人与太宰陆完俱吴人也。二妪同享禄养,然祥母安于完多矣。

  【江陵太夫人】

  江陵归葬封公还朝,即奉上命遣使迎其母赵太夫人,由江路入京,将渡河,私忧之,私谓其奴婢:“如此洪流,得无艰于涉乎?”语传于外,其诇察者已偏报守士官,复传禀曰:“过河尚未有期,临时当再报。”既而寂然。渐近都下,太夫人心疑之,又问何以不渡河,则其下对曰:“赐问不数日,即过黄河矣。”盖预于河之南北以舟相钩连,填土于上,插柳于两旁,舟行其间如陂塘,太夫人不知也。比至潞河,舁至通州,距京已近,时日午秋暑尚炽,州守名张纶,具绿豆粥以进,但设瓜蔬笋蕨,而不列他味,其臧获辈则饫以牲牢,盖张逆知太夫人涂中日享甘肥,必已属厌,反以凉糜为供,且解暑渴。太夫人果大喜,至邸中,谓相公曰:“一路烦热,至通州一憩,始游清凉国。”次日纶即拜户部员外郎,管仓管粮储,诸美差相继入手矣。张号钓石,山东汶上人,以岁贡至今官,江陵败,张亦劣转长史。

  【阁老夫人旌表】

  闾左小民不知礼义,其妇女能励志守节,自宜旌异,若士族固其分内事也,况公卿大家乎?以故京口鄞文僖继室未三十而寡,后年至请旌,时吴文端山为礼卿,谓夫人生前享一品荣封,自合嫠居,何用表宅如庶姓?时徐文贞在政府,亦为之言,吴正色曰:“相公亦虑阁老夫人再醮耶?”徐语塞,事遂已。此见之徐太室宗伯札记中。其时徐为祠曹郎也。然垂老再娶,唯西北士夫居多,江南则不尽然。近长垣李霖寰以少保忧归,服满续妇,时李年甫知命,新夫人则仅二八耳,结缡罢,出外宴客,则室中悲泣不绝声。其女仆辈劝慰曰:“主翁衣蟒围玉,坐八人舆,富贵已极,今夫人亦如之矣,何所苦而不怿?”夫人叱詈曰:“汝奴才何知,八人舆可舁至枕上耶?”少保闻之,长吁而已。乃知暮龄纳正室,真是多事,无已,则小星三五,他日任去留为得之。

  嘉靖间,张永嘉相公亦继娶潘氏,上密赐金帛以助其聘。

  时张已耳顺久矣,潘为兴邸旧姻,说者讥其附托,犹然议大礼故智也。

  【假昙阳】

  王太仓以侍郎忤江陵予告归,其仲女昙阳子者得道化去,一时名士如弇州兄弟、沈太史懋学、屠青浦隆、冯太史梦桢、瞿冑君汝稷辈,无虑数百人,皆顶礼称弟子,先已豫示化期,至日并集于其亡夫徐氏墓次,送者倾东南。说者疑其为蛇所祟,盖初遇仙真,即有蜿蜒相随,直至遗蜕入龛,亦相依同掩,则此说亦理所有。然和同三教,力摈旁门,语俱具弇州传中,初非诬饰也。事传南中,给事牛惟炳者,遂贽以献江陵,疏称太仓以父师女,以女师人,妖诞不经,并弇州辈皆当置重典。时徐太室学谟为大宗伯,太仓同里人也,力主毁市焚骨以绝异端。慈圣太后闻之,亟呼冯榼传谕政府,江陵惊惧,始寝其事。昙阳之为仙为魔皆不可知,乃其灵异既彰灼,辞世又明白,则断无可疑。既而太仓入相后,渐有议野阳尚在人间者。初皆不甚信,忽有鄞人娄姓者,自云曾试童生,以风水来吴越间,挈一妻二子,居处无定,其妻慧美多艺能,且吴音,蓄赀甚富,缉盗者疑之,踪迹之甚急,度不可脱,则云:“我太仓人王姓,汝勿得无礼。”于是哗然以为昙阳矣。传闻入娄江,时相公在朝,乃子辰玉亦随侍,仅一从叔诸生名梦周者代司家事,急捕此夫妇以归。讯之则曰:“吾真昙阳也,当时实不死,从龛后穴而逸耳。”梦周亦不能辨,因自称相公女愈坚,吴中鼎沸,传为怪事。王氏之老仆乡居者,及宗党之耄而晓事者,独心疑之,谛视诘辨良久,忽曰:“汝非二爷房中某娘耶?”始色变吐实。盖相公乃弟学宪鼎爵爱妾也。学宪没,窃重赀宵遁,不知于何地遇娄,遂嫁之,二子其所育。去凡四年矣,初为人所指目,遂因讹就讹,冀王氏忌器释宥,不虞尚有识之者。梦周付乾仆严系之,以待京师返命处分,此妇复诱乾仆私通,乘其醉懈,携二稚并娄夜窜,后竟杳无消息。余尝叩辰玉,令姊升举后,曾有玘肸蛮相示、以践生前诸约否?辰玉云:“绝无之。”想亦恨伪托者玷辱清名,故秘其津导耶?

  【娄江四王】

  初,昙阳化去,弇州与相公俱入道,退居昙阳观中,屏荤血,断笔砚,与家庭绝。其弟麟洲、和石两学宪亦在其家熏修焚炼,谓骖鸾跨鹤特剩事耳。如是数年,而麟洲起视闽学,未几相公麻命下,亦应诏北上,弇州孑然苦寂,遂返里第。寻和石不起,弇州亦以南副枢出山,不三年,观中遂无四王之迹。昙阳高足僧名道印者,以传灯第一人守观,旋没,麟洲从太常予告,亦继之;弇州从南大司寇得请归,追痛道心不坚,再婴世纲,未几下世。后来唯相公身正首揆,子登鼎甲,但于学道本来面目远矣。所以古来神仙必居穷山绝境。

  和石初于昙阳事,与弇州俱不甚信,后屡着灵异,弇州遂北面,而和石亦息喙矣。时言官劾之者遂云和石大怒有违言,其实不然。盖故甚其辞以间其伯仲也。

  【黄取吾兵部】

  麻城人黄取吾建衷,素负时名,早登公交车,风流自命。时同邑梅湘衡司马长女嫠居,有才色,结庵事佛,颇于宗门有悟入处,即李卓吾所称澹然师者是也。黄心欲挑之,苦无计,其爱妾亦姝丽能文,乃使诡称弟子,学禅于澹然,稍久,亦喜其慧黠,甚眷念之。因乘间渐以邪说进,且述厥夫殷懃意。澹然佯诺,谋于司马姑勿露机,反更厚遇之,因令入司马家晤语。初亦伺司马他出始一来,既而习熟,司马忽戒远游之装,澹然与订期,俾弟子先至而黄续赋多露可也。其妾甫及门,则女奴数辈竟拥香车入司马曲房,自是扃闭不复出,而澹然亦不复再过其旧庵矣。黄羞赧不敢言,为乡里所诮。初以雉媒往,不特如皋空返,且并媒失之。黄后登辛丑进士,从户部改兵部,近罹计典谪去,然其人材器可用也。

  黄字季主,己卯与张江陵公子状元懋修同乡举,最厚,在公交车二十三年始第。


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