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历法(2)


  【厘正历法】

  正统戊辰,上从钦天监正彭德清之请,改加冬夏二至昼夜各五十一刻颁次年历,时皆欢诧为异事。次年己巳上北狩,景帝御字,天文生马轼始倡议,乞改历日时刻如故事,帝命礼臣会官议之。礼臣以监正许惇等议上,谓正统间彭德清于观象台测验,以北京较南京则北极高出地上三度,南极入地下三度,冬至昼短三刻,夏至昼长三刻,奏准改入大统历,永为遵守,今轼起自军伍,不谙天象,妄以己意求改,所言不可行。帝曰:“历虽成于京师,而太阳出入度数,则当以四方之中为准,是以尧命羲、和、仲叔四人分测四方以定四时。今京师观象台在尧典幽都之地,太阳出入度数难以凭准,今后造历,悉照洪武、永乐旧式。”读帝此旨,评驳精确,顿令星官缄口。然其时已将岁终,先期十一月朔颁历于天下,则景泰元年犹仍正统十四年之谬也。其时彭德清以王振党拟斩,瘐死狱中,戮尸籍产矣,而同事畴人,犹袭其说如此。时胡忠安濙久位春卿,亦附会执奏,盖以身主其事,不免护前遂非,其如景帝圣明不可面欺何!

  【日圭同异】

  世宗初登极,钦天监官朱裕以日月交食分秒不合上言:洪武中,漏刻博士元饮言历法当随时修改以合天道,时去元甚近,已欲修明。今岁差愈多,本监观象台晷表分寸不一,乃用南京日出分秒,似相矛盾,今宜会举理学大臣总理其事,铸立铜表,考四时日中之影,仍差历官往河南南阳察旧立土圭,以合今日之晷。令立圭表于山东、湖广、陕西、大名,以测四方之影,庶合朔得真,交食不谬。上仅报闻,寝不行也。朱裕盖以两京地方俱居偏方,不足标准,欲立圭于四方,此即唐尧分命羲仲四人各宅之法也;若南阳旧圭,未审何代所立,裕上疏时必有所据,今已不可问矣。然土中一说亦自难凭,如文皇北征至口外长清塞,上指北斗谓金幼孜曰:“至此则已南望北斗。”盖华夷地势使然。然漠外去京师不过数千里,而天象已迥异如此。近代商于日本、占城、吕宋、佛郎机诸国者,问以星斗河汉,皆云躔度方向,与中华毫无差别。是数国者在闽广东南不知几万里矣,岂三垣九野,验于北而不验于南欤?抑南方卑下去天远,而北方地高与天体亲切耶?是未可臆断。

  再阅朱裕疏,内云:“观象台晷表与南京矛盾,是即正统间彭德清测景不同之说也,未审其说确否。”至于南阳土圭,唯嘉靖二年河南抚臣何天衢请祀周公疏中云登封县有观象测景二台,乃周公营洛邑时手建遗迹,其土圭表漏尚存,宜敕钦天监至彼考正制度尺寸,以凭授历。然则中原日圭,又不在南阳矣,总之岁久讹传,未足凭也。

  【郑世子论岁差】

  今上乙未,郑世子载堉造万年历上之,其疏云:“洪武间监正元统造大统历,以洪武甲子为历元,上考下推,无消长之法,时监副李德芳驳之,谓不与经史相合,宜用许衡辛巳元历,太祖谓二历俱难凭,只验七政交会行度无差者为是。今取大统、授时二历相较,考古则气差三日,推今则时差九刻。或以授时减分太峻,失之先天,大统不减,失之后天。今和会二家成历书曰《律历会通》并历以上。”礼官议亡元至元四年,西域札马鲁丁撰进新历,其时已名为万年历矣,未几授时历成,万年历遂废不行。至于岁差之法,上古无闻,始于晋洛下闳、唐虞喜,元许衡、郭守敬始以六十六年年差一度,考古则每百年减一,推来则每百年加一,法号精密,大统历至今用之。今如堉所云,则弦望已各差一日,似未至此,其议遂格。然嘉靖二年华湘掌钦天监时,曾以岁差改历为请,谓尧时冬至距今四千年,已差五十度,自元至元改辛巳历至今二百四十三年,已差三度六十四分五十秒,亦引洪武间元统言为证,则世子疏或未尽非也。

  【日食讹谬】

  万历庚戌十一月朔壬寅日食,初饮天奏,称日食七分有余,未正一刻初亏,申初三刻食甚,酉初初刻复圆;春官正戈谦亨等又称未正三刻初亏,已互异矣。既而兵部外范守己驳之,谓亲验日晷,未正一刻不亏,至正二、正三、正四刻俱然,直至申初二刻,始见西南略有亏形,至申正二刻方甚,且不止七分有余,盖历官前后俱误也。礼部因言自万历元年至今,日食已十余次,其差或一二刻以至四刻,前代如汉修改五次,魏至隋修改十三次,唐至五代周修改十六次,宋修改十八次,金至元未修改三次,本朝二百余年未经修改,岂能无讹?今范守己及按察使刑云鹭精通历学,云鹭有《古今律历考》,综采详密,可照先朝给事乐頀、主事华湘,改光禄少卿提督钦天监。又,检讨徐光启、员外李之藻,俱究心历理,以及大西洋归化陪臣宠迪莪、熊三拔等,俱携有彼国历法诸书,乞照洪武十五年命翰林字翀、吴伯宗、灵台郎海达儿、回回天师马黑亦沙等,译修西域历法事例,尽录其书,以补典籍之缺,庶历法详明,有光前代。疏上不报。似此讹舛,不急改订,历律不知所终矣。

  【一岁节候】

  自古来历家节候,每月参差,无有朔望日正值四序挨日排连者,唯元朝世祖至元三十一年甲午岁节气,正月一日壬子立春,二月二日癸未惊蛰,三月三日癸丑清明,四月四日甲申立夏,五月五日甲寅芒种,六月六日乙酉小暑,七月七日乙卯立秋,八月八日乙酉白露,九月九日丙辰寒露,十月十日丙戌立冬,十一月十一日丁巳大雪,十二月十二日丁巳小寒,此真古今未有,后来亦无继之者。直至今上万历二十二年甲午岁节气,正月初一庚辰雨水,二月初二辛亥春分,三月初三辛巳谷雨,四月初四壬子小满,五月初五壬午夏至,六月初六癸丑大暑,七月初七癸未处暑,八月初八癸丑秋分,九月初九甲申霜降,十月初十甲寅小雪,十一月十一乙酉冬至,十二月十二乙卯大寒。前元则每月节气,今上则每月中气,挨次接续,无纤毫小爽,又俱属甲午年,恰恰共三百载,不知天运至此适相值耶?抑璇玑必然之数也?历代史氏纪天官之异者多矣。未有巧合一至此者。

  【居第吉凶】

  地理吉凶,时亦有验,如余所知,严分宜旧第,已三度籍没矣。其在东城大街者,如石大人胡同,亦阛阓闹处,英宗时为忠国公石亨赐第,亨败后无人敢居。后咸宁侯仇鸾得之,仇势张甚,不下石氏,其身后正法枭斩见籍,惨祸更甚于亨,此第今为铸冶开炉之所。其旁一大宅,即石氏偏傍厅事,亦宏敝过他第数倍,今为宁远伯李成梁赐第,成梁罢镇还京居之,父子六人俱为大帅,皆至一品,贵盛震天下。成梁老病死牖下,长子如松战殁,松冑子名世忠当袭爵而顽嚣无赖,赀产荡尽,遂无人肯保任之。今唯正寝停乃祖灵柩十年不葬,他屋悉质于人,屠酤嚣杂,过者叹息,信乎形家之说不诬。又景帝建大隆福寺,壮丽甲京师,有言其地不吉者,帝命拆去前门牌坊所谓天下第一丛林者,并禁钟鼓不鸣。及天顺废毁兴隆、永昌诸寺,此寺虽幸存而香火寂寞,廓院萧条,至今不振。

  正德间教坊司改造前门,有过之诧曰:“异哉,术士也!此后当出玉带数条。”闻者失笑。未几,上爱小优数人,命阉之,留于钟鼓司,俄以称上意,俱赏蟒玉。近年丁酉南教坊马四娘号湘兰者,年过五旬,虽畜妓十余曹,而门庭阗然,愁穷无计,有江右舒姓者怜之,为改其门,且曰:“不出百日,当骤富。”适金华虞生者,年甫弱冠,游南雍,求见四娘,重币为贽,问其所属意,无一入目者,唯以娄猪为请。时马谢客已久,惭其诸妓,固却之,苦请不去,姑留焉,凡匝月酬以数千金,马氏复如盛时者又数年。


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