万历野获编·宫闱(7)

宫闱(7)

　　【孝烈祔庙】

　　孝烈既以拥护圣躬，大获殊眷，其父安平伯方锐亦进封侯，二十六年孝烈崩，上欲升祔太庙，久之廷议不决，上自出睿断，竟祧仁宗，祔孝烈神主于庙。时分宜当国，固不足言，而华亭新拜宗伯，亦仅一执奏，继奉严旨，即唯诺从事矣。此事关宗庙最太，而廷臣无有以死诤者，此时去议大礼时已二十余年，当时批鳞诸臣，死者无算，即幸存亦流落荒裔，朝士但羡张、桂诸人之骤责，其贬窜者无一收召，遂不复能执古谊力争，使圣主有此过举，良可惋叹。至于孝烈梓宫，亦开上寿宫隧道纳之玄宫，尤不惬人情。盖先世贤主如南宋文帝之于袁后，唐太宗之于长孙后，亦以先亡归陵寝，他日帝反祔葬焉。本朝唯孝陵、长陵母后先葬，此后累朝皆别葬他所，及上升遐始迁后祔葬，于典礼甚合，况孝洁为上元配，尚瘗袄儿峪，而孝烈为第三后，乃先居上寿宫，更觉失序。至隆庆初年，孝洁仍祔世宗室而孝烈神主迁置于奉先殿，补救折衷咸归穆宗达孝云。

　　按，隆庆初元加孝烈谥号，有祗天畏圣字面，盖亦着当时弭变之功也，然嘉靖三十五年，已从玄门法加孝烈为九天金阙玉堂辅圣天后掌仙妙元君，则先有辅圣之语矣。

　　【母后减谥】

　　嘉靖十四年正月，武庙后庄肃夏氏崩，时张孚敬为首揆，议以夏后与他后不同，其谥号只可二字，多亦不过四字，盖用景帝废后汪氏贞惠安和四字故事也。时汪鋐亦助孚敬，谓只可二字，李后时谓可八字，唯礼卿夏言谓宜如故事，仍为十二字，都御史王廷相、吏部侍郎霍韬亦同夏言所议。上命定为八字。次年四月，上幸天寿山，坐行宫，召大臣曰：“庄肃之谥未安，仍宜循旧。”至九月乃进今谥，时孚敬已去位矣。世宗圣意，何曾菲薄夏后，乃永嘉素工揣摩，创为异议，其罪岂止逢君之恶！而汪鋐则又逢相之恶，时贵溪、南海皆以议礼骤贵，犹能持正不阿如此。今谀永嘉相业者，大抵多溢美，则江陵公秉史笔时，以声气相附，每追颂其功也。

　　【庄肃后丧礼】

　　嘉靖十四年正月，武宗庄肃夏后崩，礼臣上仪注，拟上素冠服举哀，及群臣行奉慰礼，上曰：“朕于皇兄后无服制，又迫圣母寿诞，朕当青服视事。”于是礼臣改请皇上服制既绝不必举哀，臣下亦不必奉慰。越七日，即为章圣太后寿诞，上命百官不必赴衙门，但于私第尽制，盖视群情也。辅臣孚敬等言：“圣母圣诞吉礼重大，宜吉服终日。”上始悦而许之，然数日前元旦，以宪庙恭妃初丧免文武百官庆贺矣，且庄肃于世宗为同堂从嫂，祖宗亦服缌麻，乃上曰无服，礼臣亦曰服绝，不得其解。时贵溪长礼部。

　　【嘉靖两后丧礼】

　　世宗初年，以议大礼得伸志于兴邸两亲，其后尊礼靡所不及，从此遂亲定曲制，厚薄任情，其于丧礼最减杀者则昭圣太后，最隆重者则孝烈皇后而极矣。嘉靖二十年，昭圣崩，上谕礼部，昭圣虽称伯母，朕事之敬慎，自十七年秋事，不得不自防爱以爱宗社，朕故不敢躬诣问安；今崩，朝夕奠祭令内侍官代行。盖上意犹谓戊戌章圣之逝，皆昭圣肆毒，不止如始所疑潜行巫蛊已也。至二十七年，孝烈后崩，上以壬寅内变，后有大功，命丧以元配礼，未逾月，即定陵名曰永陵，命先葬玄宫，则二祖以后所未有也。且元配孝洁尚别厝，而第三后先入陵寝，尤亘古所无。至大祥遂欲祔庙，辅臣嵩请祔于皇妣之次，上怒，以为是争考争皇之故智，不许，至再期，竟祧仁宗而以孝烈先入庙，则古今创见。时上恚初议未即许祧，乃于忌日请祭疏中批旨云：“孝烈所配者入继之君，又非六礼之始，忌日即不祭亦可。”部臣益惶惧将顺恐后，至引本朝宣庙舍恭让后而祔孝恭、宪庙舍吴后而祔孝真为比，以媚圣意，上始悦许之。时宗伯为徐华亭，岂不知恭让后以病退别居，尽谢位号，吴后立甫一月废斥迁宫，久不母仪天下，岂孝洁可比，乃曲笔诡词至此，即得世宗愉快，宠眷一时，其如后世议者何！

　　先是，嘉靖七年孝洁陈后崩，灵舆赴山陵时，上命出左门，言官及礼臣再三请谓宜出正门，终不许。至孝烈梓宫当葬期，礼部仪注竟拟正门中道出，盖已预揣上意矣。

　　景泰七年孝肃后崩，亦先入太庙，然而不祧祖宗，盖庙室未满也。

　　【母后先祔庙】

　　世宗既追崇献皇帝矣，至中叶，又纳谀臣言祔献皇于太庙称宗，臣下畏祸，自侍郎唐冑之外，无复敢继起者。上追忿往事，谓近代为不足法。及孝烈皇后崩，已先纳梓宫于上所营寿宫矣，及小祥，遂下诏欲奉神主入祔太庙。时宗伯费文通依违未果，比释服，则有徐文贞为礼卿，仅婉辞以为此圣子神孙之事，上遂大怒，而礼科都给事颜思忠复执部议以谏，内旨因他事杖一百为民，而孝烈入庙，仁宗祧矣。按，洪武十五年孝慈皇后崩，次月葬钟山之阳，定其名曰孝陵，至太祖升遐合葬焉。盖用唐太宗昭陵故事，是亦国初未定之制了也。至永乐五年，仁孝皇后崩，文皇圣意已不欲立封域于南方，故迟迟未葬，至七年幸北京，始得地于昌平县，用江西术士廖均卿议，改封黄士山为天寿山，十年迁仁孝后梓宫北行安葬，因定陵名曰长陵，盖三千里輀车远涉，无暂定他所之理，已非太祖时比矣。此后累朝不复遵此制，惟景泰七年废后杭氏薨（即怀献太子母也）帝谥为孝肃皇后，先归山陵，因祔太庙，此为古来仅见之事。盖自未入庙，乃令宫闺先侍祖宗，于典制甚悖，而陈、王诸辅臣不能救正，识者非之。比英宗复辟，礼臣胡滢始以为言，上命迁后主于别室，时景帝违豫未大渐也。未几襄王瞻墡入朝，谒陵回奏称：景陵明楼未建，而杭氏所葬明楼高耸，与长、献二陵相等，乞毁之。上命如议。然而陵名固尚未立。又未几，帝与后俱废矣。世宗薄视累朝，动以二祖为法，以故臣下所建白无一转圜，然祔庙一事肇自景帝，何足遵守，且寻遭废斥，不祥之甚，惜当时无有以此密讽于上者。又孝烈之葬，先定名曰永陵，亦用二祖故事。方孝烈初崩逾月，顺天府进春，例当并进，而中宫已虚，上命仍进几筵，府官用吉服从事，亦上所亲定也。

　　葬孝烈时，上命居玄宫之左，而虚其右，以待元配孝洁合葬，未几又命孝烈复葬右云。

　　世宗之命追眷故后，盖用宋仁宗温成后故事。后薨未久，会立春后阁已虚，词臣不复进帖子词，帝命仍进禹玉代欧阳公口占为词，即所谓：“花似玉容长不老，只应春色胜人间”者是也。

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