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宫闱(5)


  【万贵妃】

  宪庙时,万贵妃专房异宠,首揆万文康至通谱称从子,而孝宗生母孝穆皇后纪氏,噤不敢自明,至六岁而左右言之,始得见父皇,命养于仁寿皇太后宫,万贵妃恚甚,孝穆旋以暴薨报,未逾年而孝皇亦旋正东宫之位矣。以万氏之专妒,遂令孝穆不全,而终不能有加于孝庙,则宗社之灵凭之也。万氏丰艳有肌,每上出游,必戎服佩刀侍立左右,上每顾之,辄为色飞。其后成化二十三年挞一宫婢,怒极气咽,痰涌不复苏,急以讣闻。上不语久之,但长叹曰:“万侍长去了,我亦将去矣。”于是悒悒无聊,日以不豫,至于上宾,情之所钟,遂甘弃臣民不复顾。然妇人以纤柔为主,今万氏反是而获异眷,亦犹玉环之受宠于明皇也。晋传咸云:“妹喜冠男子之冠,桀亡天下。”《晋书.五行志》谓男子屐方头,女屐圆头,至惠帝时,女屐亦如男子,以为贾南风专妒之应。今万氏女而男服,亦身应之矣。又武周垂拱二年,雍州新丰县有山涌出,初仅六七尺,渐高至三百尺,因命改新丰为庆山县。江陵人俞文俊上书,谓太后女居男位,反易刚柔致然。成化十六年,福建长乐县地中突起一阜,高三四尺,人畜践之辄陷,寻又涌出一山,广袤五丈,此见《双槐岁抄》,以为男女易拉之象,盖亦以属万氏之服妖云。唐武宗贤妃有盛宠,其貌与帝甚肖,每戎服从帝骑射,莫知其孰为至尊也。

  万氏以成化二年丙戌封贵妃,生皇长子,将百日而薨,未及命名。至妃之薨,则二十三年丁未,想其年必非少艾矣,而恩宠不衰,亦犹今上之专眷郑贵妃几三十年也。然万氏戚里之封,仅得锦衣,秩虽渐进,不离本卫;今郑氏亦然,并不敢援永乐之例以请文职,盖两朝之恩厚而有节如此。

  【谢韩二公论选妃】

  弘治元年,太监郭镛请选女子于宫中或诸王馆,以待上服阕,册封二妃,广衍储嗣。左庶子谢迁谏止,谓六宫当备而三年未终,山陵未毕,谅阴犹痛,不宜遽及此事。焦泌阳秉史笔,谓谢进此谀词献谄,以误孝宗继嗣之不广;王弇州《考误》中驳焦云:“此泌阳怼笔。盖阴刺中宫之擅夕,而讥谢公之从臾。时上圣龄甫十九,中宫何以有擅夕之声,即谢疏议甚正,焦乃小人无忌惮耳。”此说固不谬。然次年礼科右给事韩鼎又以皇嗣未广为忧,上言:“古者天子一娶十二女,以广储嗣,重大本也,今舍是弗图乃信邪说,徒建设齐醮以徼福,不亦惑乎?”上感其言,优诏答之。至次月,鼎又上言:“臣有立大本之言,仰承温诏,今几五十日而圣断杳然,伏望慎选良家以充六宫为宗庙长久计。”上曰:“立大本之言诚有理,但未宜遽行耳。”按,韩之疏,正与谢抵牾,但据韩疏细味之,则是时中宫已擅宠,专以祈祷为求嗣法,上虽是鼎言,终不别广恩泽,盖为后所制也,以故后自再举蔚悼王后,孝宗更无他子,泌阳之讥谢文正,诚属无稽,然而谢之为圣孝计,韩之为宗祧虑,俱忧国谠言,未可偏废也。至弘治三年,荆王见潚,亦请上博选良家女以广胤嗣,而上终不从。盖中宫之擅夕,已着闻于宗藩矣。至弘治四年,吏部听选监生丁巘者,又疏言:内庭妃嫔之选,上用谕德谢迁言而止,所以保护圣躬者至矣,今恐左右谗巧之人,或以皇储未建为言,移上初意,乞慎终如始云云。是时去谢疏时已阅四岁,且上亦从无采择之诏,其意不过迎合中宫,结欢张氏,为进用地也,然时武宗已在孕矣。

  历朝大行山陵后,凡生时嫔御已逝者,及他日亡者,俱得陪葬陵寝或近陵之金山,岁时侑食于本陵之享殿,供得标名沾祭。孝宗以前,孝陵在南京,高皇帝之葬,帝后以下祔葬者妃嫔共四十人;其在北葬天寿山者,如太宗长陵,则帝后以下有十六妃祔,仁宗献陵则帝后以下有七妃祔,宣宗景陵帝后以下有八妃祔,以上三陵俱主上升遐时殉节从葬者。英宗裕陵帝后下有十八妃祔祭,宪宗茂陵帝后下有十四妃祔祭,其后武宗康陵则二妃祔祭,世宗永陵则妃三十人嫔二十六人祔祭,以上四朝,则先后薨逝,不祔先帝山陵,俱葬金山,唯孝宗止有孝康皇后宝山双峙,即泰陵祭祀,更无一妃旁侍侑食,盖上自青宫婚后,未几登大位,无论鱼贯承恩,即寻常三宫亦不曾备,以至于上仙,真千古所无之事。

  【郑旺妖言】

  当弘治末年,孝康皇后张氏擅宠,六宫俱不得进御,且自武宗生后,正位东宫,再举蔚悼王,薨后更无支子,京师遂有浮言:“太子非真中宫出者。”时有武城尉军余郑旺,有女入高通政家进内,因结内侍刘山,宣言其女今名郑金莲,现在圣慈仁寿太皇太后周氏宫中,实东宫生母也。孝宗闻之大怒,即殛刘山并郑旺论斩,后遇赦得免。至正德二年十月,又布前言,同居人王玺擅入东安门,且云欲奏国母见幽之状,武宗下之刑部,再谳再不服,久之始成狱正法。此案倡议甚怪,往年郭江夏行勘楚府时,冯开之先生为予言楚事,因及武宗亦曾被谤如楚宗所言,以此世宗尤追恨张太后并及鹤龄、延龄兄弟,决欲族之。余谓不然,此谤实始于郑旺,一时皆信之,传入各藩。正德十四年宁王宸濠反逆,移檄远近,中有“上以莒灭郑、太祖皇帝不血食”之语,盖又因郑旺之言而传会之,以实昭圣太后之罪耳。

  《治世余闻》云:“郑旺招系坝上人,有女选入内,近闻生有皇子,见在太后宫,每来西华门内臣刘林探问往来,送时新瓜果入本宫,使人黄女儿递进,回有衣服等物。旺因夸耀乡人,称为郑皇亲。已二三年,被缉事衙门访获,说者以为有所受。奉旨:刘林便决了,黄女儿送浣衣局,郑氏已发落了,郑旺且监着。时谓旨云“发落”意自可见,若果妖言,旺乃罪魁,不即加刑,何也?其案在刑部福建司,至弘治十八年五月,武宗登极大赦,闵尚书珪放出,盖意亦有在。此当时目击其事者所纪,较国史更确,其所谓有所受者,指孝康皇后也;旺罪魁不加刑者,指孝宗知旺之冤也;闵珪意有在者,谓孝宗为中宫所制,其意实不欲杀旺也。然则武宗果为郑金莲所出,而孝康攘为嫡子耶?抑更有他皇子也?至正德二年,则珪已罢去,屠勋代为司寇矣,旺犹不平,复理前说,时孝康与武宗母子恩深,岂有更改之理?旺不死更何待哉?若金莲者,则编修王赞教内侍书,于司礼监亲见其红毡裹送浣衣局,内臣皆起立迎入,待之异常,则旨中云发落者,止与黄女儿同耳,其后日处分,则不可考矣。


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