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卷八(6)


  补遗

  黑气

  十八年己未元旦日,申刻,有黑气自西南属东北,其长竟天。

  天雨谷

  十八年己未二月,江南天长县,天雨谷。

  山左饥荒

  自春届夏,东郡大荒,人相食,草根木叶,一时俱尽。行旅皆结队而过,如单行或三四人作伴,甫出门即被啖。

  星变江鸣

  八月,火星侵位。又江南江鸣三昼夜,如万牛齐吼,居人骇避。

  道书

  《云笈七签》载道书备矣,乃读《开天》《灵宝》诸经,其悖理不经,较释典更甚。尝谓,上古有盘古真人,从天尊授内经,得以飞升。厥后神人世出,状貌神异,类盘古。世人相聚,但知此盘古,岂知元始之初复有盘古哉?又曰,过去省劫,名曰龙汉,爰生圣人,号曰梵气天尊,以《灵宝》教化度人。龙汉一运,历九万九千九百九十九劫,乾坤破坏。嗣后屡开屡坏,至帝喾时,太王遣三天尊皇赍《灵宝》五篇以授喾。喾将上仙,乃封之钟山。夏禹巡名山,得喾所封真文,于是奉持出世,依法自修,故禹得仗神力,能凿龙门,通四渎,天下安。托于尸化,其实非死也。禹复封之北岳及包山洞庭,吴王阖闾出游仙人山,隐居取以授王。其文篆书不可识,使人问孔子。孔子曰:“此是《灵宝》五符,王尊事之。然不能遵奉,科条真文,乃飞上天,不知所在。”又《老子中经》曰:“丹田名藏精宫,中有神,姓孔名丘,字仲尼。”读之不觉失笑。荒唐谬妄,敢于诬圣,昌黎所云“焚其书,火其居”,岂止浮屠氏哉。

  积财贻害

  新安有富人二,一程,一汪,以贾起家,积财巨万。性鄙啬,虽产日广而自奉弥俭,以重利权子母,持筹握算,锱铢必较。汪无子,病将革,族人争立,抢夺一空,奴辈各攫赀散去。汪卧床不得食,引首四顾,饮恨而卒。程三子,长子获与乡荐,贪济以横,田宅益广,遇乱,怨家群起劫之,被杀。余二子、五孙,皆死于兵。余尝读《五代史》,载董温积资巨万,秘琼灭其族,瘗之一穴,尽取所有。琼后橐其资装,道出魏。范延光伏兵境上,杀而夺之,挈归河阳,辎重盈路。杨承勋遣壮士驱之堕水,悉攘其资。夫诸公功名富贵,震赫一时,乃因一人之财,而坑数家之命。盖盈满者造物所忌,况取不以道,又积而不散,身不及害,必祸子孙。此理与势,万万不爽者,人奈何不鉴于古,独不虑蹈秘、范诸公之覆辙耶!

  日食

  庚申元旦,日有食之。

  贵贱有定分

  《燕翼录》曰:宋天禧初,富人郑巽出粟五千六百石赈饥,求补官。不许。晁迥上言,乞特从之,以劝来者,农稔即止。诏补三班借职。自后皆得援巽例以请,然州县官不许接坐,令庭参而已。又《云间琐录》载,吾家朗洲公子仪登第,有司赠旗扁,父南田翁欲往报谢,乞宗达以书先容。具揭入,行参礼,郡守立待一茶。后司李及县令俱朗洲同年,南田以庶人自居,绝不往谒观。此二事见古之上官慎重名器,下亦各安其分,罔敢僭越,风俗犹古。今仕路一变。《抱朴子》曰:“人有出身卑碎,徒以因缘际会,低眉屈膝,超越不次,毛成羽长,蝉脱粪壤,便自轩昂,目不顾步,器满意得。”可谓形容殆尽矣。

  淫尹

  嘉禾有钱柱者,纳资授高密令。性贪淫无检。县傍即典史衙署,两楼相望。史妻有艳色,每晓妆,令必登楼窥探。一日启窗,目挑心许,情不能禁。先遣妾往致殷懃。史妻来答,趋出揖之,然未敢迫也。史忽于中秋夕,设席招令。欣然往。半酣,呼妻捧觞为寿,情愈荡。史佯起更衣。乘间订以明夜来会。翌日,以公事檄史往某处,盛饰赴约。妻含笑出迎,急趋拥之,长跪求欢。忽见史从外率数仆仗剑入,缚令于地,持刃欲下者再。令稽颡祈哀,史索万金。遥呼家人从楼窗掷下,计将三千金。不许,又益其半。并与笔纸,叱之直叙颠末,始释之。未几,合邑遍传,上司遂两斥之。嘉善孙君为余说。


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