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卷五(1)


  龙睡

  甲辰六月六日,满洲军驻闽者,入山乘凉。山中有一渊,水色澄澈,因解衣入浴。忽见土穴中卧一物,牛首蛇尾,首有角,若酣寝者。集众持巨索系双股,挽登岸,将屠之。一樵叟见之,惊曰:“此龙也,杀之,一方皆为鱼矣!”军人惧,急解索推入渊。少顷,雷电大作,见一龙鳞甲闪烁,腾空而去。范彤弛说。

  林氏世家

  闽中林氏,始祖名某,尚书公某之父也。家故小康,其后日就寒薄,家无长物,计惟一桶,负以易酒。尽醉,急趋海滨僵卧,以待潮至。适徽人有商于闽者见之,曰:“潮至矣。”令长年扶起,问故。曰:“我贫不能活,欲以身付海若尔。”徽人曰:“君毋求死,一人之食,吾力能办,盍偕往典中,择一执事,可乎?”于是携归,令司赈粥。久之,徽人为父母营葬地,延地师。地师至,未及度地而染时疫,人莫敢近,置之别业,属林侍汤药。病愈,谓林曰:“我远客,遘危疾,赖君周旋,今获再生,殆将有以报子!他日与主人相地时,当痛哭不已。问故,则以父母久亡,尚无尺土埋骨对。但得主人许君,我当为择一抔之土,饥寒不足虑也。”林谨受教。既而主人遴地,林如所教,丐地于主人。许之。既葬,谓曰:“我六年后来索酬,当以三千金为赠。”林曰:“地苟有效,岂敢逾盟!”遂别去。林佣工既久,徽人悯其劳,许为娶妻。适海中有俘妇,贱价买之。婚半载,妇曰:“我尚埋金三十两在某处,盍不辞佣而张酒肆乎?”从之。居未久,林忽骤富,乃俘妇藏金甚多,辗转贸迁,再易其居矣。届期,地师果至,林请践诺。地师曰:“前言聊试子耳,我何藉此哉?虽然,阴地则佳矣,阳基则未也。某山某庙址,可构营屋,今风雨颓坏,能舍三千金另造神祠于高原,而以废址卜宅,簪缨不可量也。”林乃绘图,拟易移庙址,谋之土人。择日起建,栋宇巍焕,金碧灿然,皆大悦。落成后,乃卜居于其处。复戒曰:“宅虽成,无遽迁也,待汝妇娠则可矣。”三年妇孕,移居焉。先是,邻里左右每夜闻鞭击声,一夕闻鬼语曰:“有二品官来住此,盍去诸!”从此寂然。林果生子,仕至八座,科甲世世不绝。闽人至今有“无林不开榜”之谣云。

  天主教

  天主之学,被诱者众。近阅《职方外纪》,西士艾儒略所著。据称,自西海间关九万里入中国,仰观赤道、南北二极之躔度,以定万国之封域,而其间国土,无一非天主所化导者。其言曰:天主化生天地,肇育人类,欲身自降生,启万世升天之路。后果降于如德亚白秋棱之地,名曰耶苏,译言救世主也。在世三十三年,有宗徒十二人,皆耶苏纵天之能,不假学力,通各国语言文字。耶苏肉身升天,诸弟子分散万国,宣扬教化,能令瞽者明、聋者聪、哑者言、跛者行、病者即愈、死者复生,又能驱妖邪、逐魔鬼。盖至尊至大、为人物真生大父者,止有天主上帝而已,故从之可升天堂,永脱地狱。一切大小过恶,惟天主能赦宥之,非诵经施舍所能赎。故初入教,必先悔罪,次解罪。妇女入会者,另居一处,惟父母得暂往见,男子例更多端。凡学者,手持十字,或尊敬十字圣架,或悬挂胸前,必获福报。又云:西国有大臣名阁龙者,恐海中尚应有地。一日,嗅海中气味,自此以西,必有国土。因其舟航,率众出海,飘泊数月,从人俱怨,忽远望有地,亟取道前行,始知海外复有人物。又有一人名哥尔德斯,泛海至北亚墨利加,其地无马。适舟人乘马登岸,见之大惊,以为人马合为一体,疑兽非兽,疑人非人,后知是人,渐相近接。随遣掌教,往彼劝善。又命墨瓦兰,自西达东,纡回数千里,绕地一周,四过赤道之下,历三十余万里,俱奉天主教,还报本国。其立说大略如此,诞妄汗漫,茫无可据。夫使海外小夷,挟其邪说,闯入中国,复筑宫以居之,厚禄以豢之,蛊惑人心,背弃正道,是谁之咎哉?

  彗见

  十一月朔,彗见翼轸分野,尾向西北。数日后,复移向东北,长三丈余,白光黯黯,历五十余日,至娄而减。

  日变

  十二月,自己未至晦,日初出及晡,日下复有一小日。久之,化为百千,摩荡满天。按嘉靖三十四年十二月十九日,亦有此异。

  青霜

  乙巳五月初一日,山西省城雨霜三日,其色正青,所及之处,草木尽枯。

  地陷

  七月十二日,京师西城门地陷,广十八丈,深十六丈。俯视城堞宛然,下有水声。


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